河南
1913年和1958年南非婦女兩次反通行證法運動，是南非歷史上兩次規模最大的婦女抵抗運動，是非洲民族解放運動的一部分。
它的發生，有其深刻的歷史根源和社會原因。
發生背景
1912年，南非土著人國民大會(現名南非非洲人國民大會）在南非布隆方丹召開成立大會，不少非洲婦女參加大會的服務性工作。
卡洛特·瑪格塞克當選為南非土著人國民大會理事會成員。
瑪格塞克是南非女子大學的第一個黑人畢業生，后又到美國一理工學院深造，是南非歷史上有名的婦女運動領導者之一。
在她的努力下，南非土著人國民大會專設了婦女部。
參加大會服務性工作的非洲婦女成為婦女部的首批會員。
南非土著人國民大會婦女部成立后不久，便立即加入到轟轟烈烈的反種族主義行列。
1913年初，婦女部在奧蘭治自由邦領導婦女開展反通行證運動。
她們宣傳鼓動了5000名南非婦女聯名上書向英殖民當局請愿，要求停止對婦女實行通行證制度。
她們同時成立了請愿代表團，前往開普敦，向南非聯邦政府請愿。
請愿代表團由6名婦女組成.黑人政治活動家威爾特·魯布薩納親自接見她們，對她們給予極大的支持。
1913年6月中旬，地方警察不守諾言，逮捕了一個沒有攜帶通行證的婦女。
此事傳開，婦女們義憤填膺，紛紛涌向街頭，反抗浪潮再次掀起。
警察強行阻撓，雙方發生沖突，警察當場逮捕了34名婦女。
隨后，當局又逮捕了一些抗議者和違反通行證法的婦女。
婦女們沒有屈服。
她們在斗爭中成立了自己的臨時組織-一奧蘭治土著和有色人婦女協會。
“婦女協會”組織人員為遭逮捕的婦女照顧家庭，并負責向參加抗議者及其家屬提供物質援助。
殖民政府迫于各方壓力，不得不宣布將對通行證制度重新考察。
從此，通行證的實施在奧蘭治有所松弛。
后來，英殖民政府宣布通行證法不再適用于婦女。
1948年，南非國民黨上臺，加緊推行種族歧視法。
1955年底，南非政府宣布從1956年始對非洲婦女實施通行證法，激起婦女們強烈反對。
南非婦女聯盟德蘭土瓦支部決定在普勒陀利亞舉行游行示威，同時她們還組織“流動團”到偏遠山村和小鎮進行宣傳鼓動。
1956年3月，溫伯格近1500名婦女在當地政府大樓外面焚燒了通行證。
克拉克城、東蘭德、約翰內斯堡等城市也爆發了婦女抵抗運動。
到1956年8月，有數千名婦女參加了抗議活動，婦女斗爭遍及全國大部分地區。
南非當局采用暴力鎮壓，兩名婦女在與警察的沖突中喪生。
非洲工人舉行罷工，支持婦女們的正義斗爭。
到年底，南非政府逮捕了南非婦女聯盟的主要領導人，南非婦女斗爭暫時走向低潮。
1958年10月，南非政府通告約翰內斯堡的家庭戶主將家中女傭人送到“通行證辦公室”進行登記，遭到婦女抵制。
南非婦女聯盟領導婦女們向郊區散發傳單，號召人民起來反抗。
她們還派出1000多名婦女到各個發放通行證處勸說婦女不要接受通行證，結果有一半被捕下獄。
她們于是派出第二批，又有幾百人被逮捕。
同時，索菲亞城和亞歷山德拉城的大批婦女前行或乘車到約翰內斯堡的通行證辦公室舉行抗議，聲授約翰內斯堡婦女的反通行證斗爭，結果也遭逮捕。
到10月下旬，近2000名婦女被捕，1200名婦女被關押，其中170名婦女在羈押期間還帶著小孩。
到11月份，有組織的反對通行證法“運動落下惟幕”。
解決方案
1910年英國建立南非聯邦以來，推行種族歧視政策，尤其是1948年南非國民黨上臺后，推行極端的種族歧視制度，頒布了一系列種族主義法律。
在政治、經濟、文化生活各方面實行種族隔離，種族主義制度化、法律化。
這對南非婦女構成了極大的威脅。
尤其是通行證法，是“非洲人的頭號敵人”，更是非洲婦女的頭號敵人。
南非婦女認為，對婦女實行通行證法會造成三個嚴重的后果。
第一，婦女的人身得不到保障，那些蠻橫的警察常常打著“檢查通行證”的旗號，對婦女肆無忌憚地搜身，侮辱婦女，態意逮捕。
第二，作為家庭象征的婦女一旦因這種“莫須有”的罪名被關押，好端端的家庭遭到橫來之禍，無辜的兒童漂流街頭，婦女兒童的身心健康都將受到嚴重損害。
第三，在通行證的束縛下，婦女的擇業自由和婦女能力受到極大限制，她們被迫以更低廉的價格出賣勞動力。
第二次世界大戰后，非洲民族獨立運動蓬勃興起。
南非人民也開展了轟轟烈烈的反對白人種族主義政權，爭取民族解放的斗爭。
1946年8月，德蘭土瓦7萬工人大罷工。
1952年，南非爆發全國性的群眾抵抗運動，8500名志士被當局逮捕，致使監獄人滿為患。
1955年6月，南非3000多名代表舉行大會，通過了《自由憲章》，主張建立一個“屬于所有居住在南非人民的民主國家”。
越來越多的非洲婦女成為雇工，壯大了工人階級隊伍中婦女的力量。
尤其是非洲婦女(包括有色婦女和亞洲裔婦女）大規模地進入工人階級隊伍，成為南非婦女反種族主義斗爭的主力軍。
綜上所述，1913年和1958年以反通行證法為主要內容的南非婦女運動，是南非人民反對白人種族主義政權斗爭的繼續。
這兩次婦女運動與世界上其他國家的婦女運動相比，不能稱作“女權運動”。
盡管婦女們在游行示威中也高喊過“爭取婦女選舉權”的口號，但是她們并沒有把爭取婦女與男子的平等地位當作主要斗爭目標L。
這與南非特殊的政治氣候有關。
共同點
在白人種族主義政權統治下，南非婦女連基本生存權利都得不到保障，只有在先推翻白人種族主義統治之后，才能再談“男女平等”問題。
實際上，南非的這兩次婦女運動是婦女領導和參加的反對種族主義政策的政治運動，是非洲民族解放運動的一部分。
當然，與其他民族解放運動相比，又有其自身的特點。
第一，這兩次婦女運動都是有組織、有領導的自覺的反種族主義的斗爭，婦女組織在這一斗爭中發揮了主導作用。
1913年南非布隆方丹婦女運動是在南非土著國民大會婦女部的領導下而爆發的，在斗爭中，南非婦女又成立了自己的專門組織“奧蘭治土著和有色人婦女協會”。
1958年的南非婦女運動，則是在南非婦女聯盟的直接領導下進行的。
在斗爭中，涌現了一批婦女領袖，這些婦女領袖在南非婦女運動中起了骨干作用。
第二，南非這兩次婦女運動主要采取非暴力斗爭方式。
19世紀末，印度青年律師甘地赴南非為一印度富商處理債務糾紛。
甘地在南非目睹種族主義的黑暗統治而氣憤不已，于是在處理完債務糾紛后，他決定留下來，發動南非印度人開展反種族主義斗爭。
1894年，甘地創立“納塔爾印度人大會”。
1906年，甘地在南非德蘭土瓦首先采用非暴力消極抵抗方式，反對德蘭土瓦政府“企圖強迫他們像非洲人那樣攜帶通行證”@。
甘地的非暴力斗爭方式后來為許多非洲人組織所采用，也為南非婦女運動所采用。
南非婦女主要采取和平請愿、游行示威和宣傳鼓動等方式反對白人種族主義統治。
第三，南非兩次婦女運動在采取非暴力斗爭方式的前提下，其斗爭深度有所不同。
1913年布隆方丹婦女運動始終在南非聯邦憲法范圍內活動，她們的游行請愿活動，沒有觸犯聯邦憲法。
1958年的南非婦女運動，則已超出“合法斗爭”的范圍，她們公開藐視種族主義法律，沖擊種族主義當局設立的“通行證辦公室”，燒毀通行證，他們不顧當局的禁令，冒坐牢危險，故意進入“白人專用區”。
第四，南非婦女運動與南非其他反種族主義組織建立了密切的聯系，得到了他們的廣泛支持。
第五，南非婦女兩次反通行證法運動喚醒和團結了南非各種族婦女，她們不僅沉重打擊了白人種族主義的統怡，也促進了自身地位的提高。
結語
南非婦女運動在兩次大規模反通行證法斗爭的推動下得到了深入發展。
參考文獻
1LT·R·H·達文波特著:《南非現代史袱英文版》麥克米蘭出版公司1979年版，第179頁、第274頁。
2《南部非洲研究雜志英文版》1983年10月第10卷第1期。
3湯姆·洛奇著:《1945年以后的南非黑人政治英文版》，紐約，1984年版，第150頁、第141頁、第149一150頁。
4 《馬克思恩格斯選集》(第四卷》人民出版社1966年版，第87頁。
5 西克·安德烈著:《黑非洲史》(第三卷上冊》上海譯文出版社198。
年版，第99頁。
6 蘇聯科學院編《非洲史1918一1967》上海人民出版社1974年版，第967頁、第968頁。
7 埃倫·赫爾曼恩和享利·利弗合編:《沖突與進步—南非種族關系五十年》麥克米蘭南非出版公司1979年版，第102頁、第104頁。
8 參見《非洲歷史研究》1986年第1一2期
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