曾國藩：不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘

8年前，我參加了一次800人競爭3個崗位的考試。
試卷的最后一題是篇大作文，大致意思是：
晚清重臣曾國藩在日記里寫下
“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”，請談談你對這句話的認識。
看到題目后，當時我兩眼一蒙黑，根本不知道該如何下筆，云里霧里寫了一大通，自己也不記得寫了個啥玩意，就草草交卷。
8年后，歷經一些世事，我慢慢能體會到些這十六個字的深意了。

1.
人不律己，必有禍患
我大學同學畢業后在省城工作。
職場拼搏多年，終于走上了部門經理崗位。
手頭有點小權后，找他辦事、請他吃飯的人越來越多。
白天他是衣冠楚楚的公司白領，到了晚上就放縱自己，常常混跡酒桌、會所、商
K等娛樂場所。
天天聲色犬馬，跟狐朋狗友廝混，他的高薪慢慢也支付不起長期高昂的開銷。
于是，他把手伸向負責的采購事項，通過伙同他人騙取資金。
所幸，沒過多久，就就被單位財務審核發現。
念在他工作多年，為企業也做出不少貢獻。
沒有把他送進司法機關，但工作保不住了。
而且為了彌補造成的公司損失，他把為孩子讀書購置的一套學區房低價出售。
上次，我去省城辦事，順道去拜訪他。
談及往事，他悔不當初，
“當時就跟著了魔一樣，滿腦子都是貪欲和色心，才跌了這么大一個跟頭。”
曾國藩說：“防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。”
人都會有欲望，如果控制不住，那就會導致災難性的后果，就像烈火、洪水一樣把人吞沒。
如果說，心靈是一片田地，把善念比作莊稼，那么邪念就是雜草。
稍微不注意，雜草就會滋生蔓延，甚至損損辛苦換來的收成。
當驕傲代替謙遜，暴躁摧毀理智，貪婪遏抑節制，虛偽壓制誠摯，懈怠消除勤勉，
心靈被這些負面的“雜草”掌控，
人就會離弦走板、恣意妄為，成為一個讓自己都感到十分陌生的人。
為了對峙自己的內心邪念，曾國藩
有個絕招，每天寫日記罵自己。
不僅如此，他還把日記寄給朋友傳閱，主動要求別人指正。從“今天多看了美女兩眼”到“說話又浮夸了”，他把自己扒得一絲不掛。
正因為付出如此巨大的決心和努力，他才可以改正身上絕大部分的缺點。

2.
先求心安，再問理得
在一次講座中，曾仕強教授講到心起，送給聽眾兩句話：
“事情沒有發生以前，要好好用心，考慮周全，以防不測；
事情已經發生，高高興興去接受、面對，問心無愧，該怎樣就怎樣。”
世上的事情都是有因才有果。
想得到之前，先問問自己做得怎么樣。
曾國藩任兩江總督時，有位縣令送他一幅王羲之的畫。
曾國藩愛不釋手、連夜賞玩，但還是退了回去。
并且，對縣令說，“世間尤物，不敢妄取。”
為官幾十年，他始終堅守本心，不為外物所動，保證內心的坦蕩和安寧。
2021年，“雙減”政策出臺，新東方業務銳減、股價暴跌，公司面臨巨大危機。
創始人俞敏洪，做出了幾個艱難決定：退還所有學生的預繳學費，結清所有員工的工資，將嶄新的課桌椅捐獻給鄉村學校。
事實上，他本可以申請破產規避這些責任。
這種“體面退場”的方式，雖然讓新東方蒙受了巨大的經濟損失，卻守住了做人的底線、公司的信譽，以及對客戶、員工的責任。
正因為“口碑”沒倒，新東方最終轉型成功、浴火重生。
“自律即自由”，一個人真正能夠掌控好自己，才能獲得真正的自由。
但是人非圣賢，孰能無過。
包括我在內，有很多人因為過去錯誤造成人身損失，而感到痛苦糾結。
時間和努力總會幫我們消滅過錯，人生也不是有一個錯誤，或者一時的不順
就戛然而止。
只要一心改正，就可以一念啟程。
只要不自暴自棄，就永遠就有機會實現自我救贖。

3.修身立命，功在不舍
清代文康在《兒女英雄傳》中寫下對人生影響重大的因素，
“一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生” 。
很多人都只注意前三點，分別對應我們的出身、運氣和環境。
實際上，承認這些先天與外部因素的影響，不是教人去躺平，而是懂得順勢而為，在可控范圍內自我調整，不與客觀規律硬碰硬。
后面的修德、讀書、珍愛身體、學習、靠近有能力的善人，這些才是決定人生成敗的根本。
曾國藩并非天資聰穎之人，卻最終成為“立德、立功、立言”三不朽的完人。
靠的就是極致的自律和持之以恒的自我修煉，“勤勉修身”是他一生成就的基石。
在20歲時，自己給自己取的一個號滌生。
正印證了袁了凡先生那句名言
“從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也。”
換句話說，他要把失敗的過去徹底掃除，發奮努力，重新做人。
對于多數普通人來說，沒有才氣，只有勤奮努力，才能功成名就。
懶惰就是最大的天敵，勤奮便是最大的天賦。
他堅持每天讀書學習，像個海綿一樣不斷汲取新知識。
30歲以前，他連一首詩都記不住，卻靠著“守拙”二字，克服了懶惰平庸；
30歲以后，他受盡排擠和冷眼，卻靠著“格局”二字，改變了自己的性格，培養出極高的情商。
精誠所至，金石為開。若思所至，諸事皆通。
有個相面的術士王闿運預測曾國藩，面相“當論死”。
意思是，以曾國藩的面相，會不得善終，應當受大刑而死。結果曾國藩卻能封侯拜相，被后人稱贊為“半圣”。
當一個人改變自己的愿力遠遠超過業力，并且付出長期的行動，改變自己的命運不過是一件水到渠成的事情。

寫在最后：
梁啟超先生說：在中國歷史上，能稱得上圣人的只有“兩個半”。

一個是孔子，一個是王陽明，而那半個就是曾國藩。

自古圣賢皆可佩難學，但惟有曾國藩可佩亦可學。