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第二十四講
本期是韓博士說《周易》系列的第二十四講“履卦”。《履》卦(?)以“履虎尾,不咥人”為喻,揭示以柔應剛、循禮慎行的處世智慧。初九“素履”強調質樸守本,往而無咎;九二“履道坦坦”喻心境平和、幽獨守正,終得吉祥;六三“眇跛履危”則警示位不當而強進,必招兇險,反襯柔順謙抑的重要。全卦貫穿“禮”的精神,象傳“辯上下、定民志”更將個人行為升華為社會秩序的根基。唯有內心坦蕩、外行合禮,方能化險為夷,履危成亨
小編:韓博士,我們已經講了上經的乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜卦和履卦的一部分,請問今天我們要講什么呢?
韓博士:我們繼續講上經的第10卦《履》卦。
履卦是怎樣表征的呢?下兌上乾,象征“小心行走”。
履卦的卦辭是這樣的:履:履虎尾,不咥(DIE)人,亨。意思是說:行走在虎尾之后,猛虎也不咬人,亨通。
小編:韓博士,請問《彖傳》是怎么看《履》卦的呢?
韓博士:《彖》曰:履,柔履剛也,說(悅)而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
這是什么意思呢?《彖傳》說:小心行走,猶如陰柔者行走在陽剛者之后,以和悅應和強健,所以恰似小心行走在虎尾之后,猛虎也不咬人,可致亨通。又如陽剛居中守正者,小心踐行天子之位而行為無可指責,煥發出光明燦爛的美德。
柔履剛。柔,指的是六三。剛,指上乾卦剛健。這是指六三行于剛健之后,說明履卦主于柔者履危。
說(悅)而應乎乾。說,即是悅。指下卦兌為悅;乾,健也,指上卦乾卦為健。說明六三居兌體之上,所應者為乾卦之健,有以和悅應合強健之象,因此履虎尾不見咥而亨。
剛中正,履帝位而不疚,光明也。剛中正,指九五;居帝位,也是指九五居君位;這三句舉九五中正之象,贊履德之美。《周易正義》:以剛處中,得其正位,居九五之尊,是‘剛中正履帝位’也。“以剛中而居帝位,不有疚病,由德之光明故也。”
王弼注曰:凡彖者,言乎一卦之所以為主也。(彖辭是說明一卦之中代表這卦的主要的一爻,代表履卦的主要一爻是六三。)成卦之體,在六三也。履虎尾者,言其危也。三為履主,以柔履剛,(指六三陰柔而在九二剛陽之上。)履危者也。履虎尾而不見咥者,以其說(悅)而應乎乾也。乾,剛正之德也。不以說(悅)行夫佞邪,(六三以陰柔應乎陽,是正道,所以說不以說行夫佞邪。)而以說應乎乾,宜其履虎尾不見咥而亨。
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小編:韓博士,請問《象傳》是怎么解析《履》卦的呢?
韓博士:《象》曰:上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。
《象傳》說:上為天,下為澤,象征循禮小心行走;君子因此辨別上下名分,端正百姓循禮的意志。
上天下澤,履。履卦上卦為乾卦,下卦為兌卦。上為天,下為澤。《程傳》:天在上,澤居下,上下之正理也。人之所履當如是,故取其象而為履。
君子以辯上下,定民志。即端正規定之意。《荀子 大略》曰:禮者,人之所履也。
朱子在《周易本義》中有一大段話。說:程傳備矣。傳曰:天在上,澤在下,天下之正理也。人之所履當如是,故取其象而為履。君子觀履之象,以辨別上下之分,以定其民志。夫上下之分明,然后民志有定。民志定,然后可以言治。民志不定,天下不可得而治也。君子觀履之象,而分辯上下,使各當其分以定民之心志也。
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小編:韓博士,請問《象傳》是怎么解析《履》卦的初九爻的呢?
韓博士:初九,素履,往無咎。
初九,樸素無華而小心行走,有所前往必無咎害。
素履,往無咎。素,樸素。初九處履卦之始,安守卑下樸素之禮;以此為履,所往必無咎。
王弼注曰:處履之初,為履之始。履道惡華,故素乃無咎。(華,指浮飾。素,質樸。)處履以素,何往不從,必獨行其愿(愿,志向。指獨行其質樸之志向。),物無犯也。
朱子說:以陽在下,居履之初,未為物遷,率其素履者也。占者如是,則往而無咎也。
《象》曰:素履之往,獨行愿也。
《象傳》說:樸實無華而小心行走于前路,說明初九專心奉行循禮的意愿。
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小編:韓博士,請問《象傳》是怎么解析《履》卦的九二爻的呢?
韓博士:履道坦坦,幽人貞吉。
九二,小心行走在平易坦坦的大道上,幽靜安恬的人守持正固可獲吉祥。
九二以剛處履卦之中,猶如小心行走于平坦大道。《程傳》:“九二居柔,寬裕得中,所履坦坦然平易之道也;雖所履得坦易之道,亦必幽靜安恬之人處之則能貞固而吉也。”
王弼注曰:履道尚謙,不喜處盈,務在致誠,惡夫外飾者也。而二以陽處陰,履于謙也。居內履中,(指九二處于內卦(下卦)之中位),隱顯同也,履道之美,于斯為盛,故履道坦坦,無險厄也。在幽而貞,宜其吉。
朱子說:剛中在下,無應于上,故為履道平坦、幽獨守貞之象。
《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。
《象傳》說:幽靜安恬的人守持正固可獲吉祥,說明九二不自我淆亂心中的循禮信念。
九二陽剛謙居陰位,得中不偏,故能守正獲吉。《周易參義》梁寅曰:“夫行于道路者,由中則平坦,從旁則崎險。九二以剛居中,是履道而得其平坦者也。持身如是,乃君子不輕自售而安靜恬淡者,故為‘幽人貞吉’。”
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小編:韓博士,請問《象傳》是怎么解析《履》卦的六三爻的呢?
韓博士:六三,眇能視,跛能履,履虎尾咥人,兇。武人為于大君。
六三眼盲而強看,跛腳而強行,行走在虎尾之后被猛虎咬嚙(NIE),必有兇險。勇武的人應當效力于大人君主。
眇能視,跛能履,履虎尾咥人,兇。這幾句是說六三陰居陽位,不能“小心行走”卻盲動妄為,故為兇象。
武人為于大君。武人,勇武之人,比喻六三。大君,指的是九五。
王弼注曰:居履之時,以陽處陽,猶曰不謙,而況以陰居陽、以柔乘剛者乎!(三是陽位,六是陰爻,所以說六三以陰居陽、以柔乘剛。)故以此為明,眇目者也;以此為行,跛足者也;以此履危,見咥者也。志在剛健,不修所履。(不循的意思),欲以陵武于人,為于大君。(大君,君主。為于大君,孔穎達疏:欲自為于大君。即下文所說的‘志存于五’(君位)),行未能免于兇。而志存于五,頑之甚也。(頑,愚)
朱子在《周易正義》中說:六三不中不正,柔而志剛,以此履乾,必見傷害,故其象如此。而占著兇,又為剛武之人得志而肆暴之象。
《象傳》曰:眇能視,不足以有明也;跛能履,不足以與行也。咥人之兇,位不當也;武人為于大君,志剛也。
《象傳》說:眼盲而強看,不足以辨物分明;腳跛而強行,不足以踏上征程;猛虎咬人的兇險,說明六三居位不適當;勇武的人應當效力于大人君主,說明六三志向剛強。
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未完待續……
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