意想不到！高士其的詩歌竟如此動人心弦！

近日，《高士其科普作品精選》出版了，這是科普界的一件大事。

高士其何許人也？他是中國著名科學家，科普作家，中國科學事業的先驅和奠基人，在國內外享有崇高的聲譽。他1905年出生于福建省福州市，1918年考取清華留美預備學校。1925年開始先后在美國威斯康星大學和芝加哥大學學習。1928年在實驗室感染腦炎病毒，致終身殘疾，行動艱難。1930年學成歸國，發表詩作譯文。1934年開始創作科學文藝作品，并參加抗日救亡運動。1927年奔赴延安，后加入中國共產黨，發表了大量聲討反動勢力的詩文。1949年到北京，從事科普創作和青少年教育工作。他在和病魔苦斗的六十年中，撰寫了數百萬字的科普作品。自20世紀30年代迄今，他的作品影響與教育了千千萬萬的中國人。

以前，我們很少讀到高士其的詩歌，只知道他是著名的科普作家。翻開《高士其科普作品精選》，發現他的詩歌也非常深刻感人。在《土壤革命》這篇文章的開頭，他寫下這樣的詩歌：

土壤，廣大的土壤，是我的祖國，是我的家鄉，

我從不知道時候的時候起，就把生命隱藏在他的懷中，

我在那兒繁殖，我在那兒不停地工作，

那兒有我永久吃不盡的食糧。

有時我吃完人獸的尸肉，就伴著那殘余的枯骨長眠；

有時我沾濕了農夫的血汗，就舞起鞭毛在地面上游行。

在神農氏沒有教百姓耕種的時候，

我就已經伏在土中制造植物的食料。

有我在，荒蕪的土地可變成富饒的田園；

失去我，滿地的綠意，一轉眼，都要滿目凄涼。

廣袤的沙漠，一片枯黃，

就為了那兒，我沒有立足的地方。

在有內容的泥土里，我不曾虛度一刻的時辰，

都為著植物的繁榮，為著自然界的復興。

有時我隨著沙塵而飛揚，嘆身世的飄零；

有時我踏著落葉，乘著雨點而下沉；

有時我從肚腸溜出，混在糞中，顛沛流離。

經過曲曲折折的路途，也都回到土壤會齊。

我在地球上雖是行蹤無定，

我在土壤里卻負有變更土壤的使命。

變更土壤就是一種革命的工作，

是破壞和建設兼程并進的工作。

這革命的主力雖是我的活動，

也還有不少其他雜色的成員。

土壤，廣大的土壤，原是微生物的王國，

并且，是微生物的聯邦。

有小動物之邦，有小植物之邦……

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。這句話出自唐代白居易《與元九書》，意思是文章應當為反映時代而寫，詩歌應當為反映現實而作。他強調了文學創作與現實的緊密聯系，體現了作家應有的現實主義精神和社會責任感?？v觀高士其在這本書的作品，他從不無病呻吟，更摒棄了文人雅士附庸風雅的風花雪月，而是把自己化為土壤，化為肥沃的土壤，讓科學的種子生根發芽，長成參天大樹。讓即使幼小的動物、小植物也在沃土的滋養下蓬勃生長！

他始終秉持“科普大眾化”理念，拒絕學術壁壘，用比喻、擬人、故事化的語言，讓細菌、細胞、土壤等科學概念走進百姓生活，“以科普照亮人民的心靈”！正如他的詩歌，樸實、生動，所表達的意象，通過賦比興，傳遞真善美，讓讀者在陶醉之余，不知不覺地學習或讀懂了科學知識，他希望借此提升國民的科學素養，用科學之光驅散愚昧的陰霾，從而展現了他作為知識分子“以筆為戈”的愛國擔當。

科學詩歌，是他開辟的新領域，他既是前無古人的先驅者，也是鮮有來者的至臻至善苦吟詩人。換言之，他在科學詩歌領域具有重要的開山鼻祖的意義。他將科學內容與詩歌形式相結合，不僅為“傳播科學”提供了一種富有感染力的語言藝術形式，也豐富了中國現代文學研究與詩歌創作的題材領域和思想內容。他的科學詩不僅傳播了科學知識，還蘊含著深刻的思想性和教育意義，旨在激發青少年讀者愛祖國、愛人民、愛勞動的感情，培養他們樹立起唯物主義世界觀。

“我不曾虛度一刻的時辰，都為著植物的繁榮，為著自然界的復興?！彼姼枥锼枋龅耐寥赖那閼?，也正是他對祖國深沉的愛的形象化表達。歌頌土壤，歌頌大地，不是為贊美泥土的顏色，而是贊美那沉默的支撐——讓種子向下扎根，讓落葉回歸故里，讓有機物更加豐富，讓大地擺脫貧瘠，與其說他在宣言土壤革命，不如說他在歌頌大地母親，歌頌生我們養育我們的土地！

和這首《土壤革命》的姊妹篇《我們的土壤媽媽》，采用擬人化的手法，巧妙地將土壤比作孕育生命的“媽媽”，系統地介紹了土壤知識，兼具科學性與趣味性，曾獲得1954年全國兒童文學一等獎。

綜上所述，高士其以自己的創作實踐，率先倡導了科學與藝術相結合的理念，為后來的科普作家樹立了榜樣，對中國科普創作的發展產生了深遠的影響。（王永利）