黑色幽默的戰爭之37切格瓦拉

在很多紀念品帆布包或者T恤衫上都有一個頭戴貝雷帽、披著頭發的形象，就是有名的埃內斯托·切·格瓦拉。切·格瓦拉Che Guevara是阿根廷出生的馬克思主義革命家、醫生、作家、游擊隊領袖、軍事理論家和古巴革命的核心人物之一。他已成為全球流行文化中的一個標志性符號，他的形象常與反叛、革命和理想主義聯系在一起，在20世紀的時候，《時代Time》雜志把他評為世界偶像。

1928年6月14日（官方說法，其實要早上一個月）出生于阿根廷羅薩里奧的一個富裕的、思想開明的中產階級家庭。曾進入布宜諾斯艾利斯大學學習醫學。在1952年還年輕時，格瓦拉與好友騎車穿越拉美的阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉等地，就像現在流行的騎行那樣，但他可不是像有些網上的人到處窮游瞎玩的。這一次旅行塑造了他的思想。他在與貧困、麻風病人接觸的過程中，第一次直面拉美底層人民的苦難，并在日記里寫下：“我已下定決心和人民共患難……我將用我的全部熱血，去實現無產者全力追求的未來”。他親眼目睹了拉丁美洲廣泛存在的貧困、剝削和不公正，以及美國公司對當地經濟的控制。這些經歷使他深信，唯一的解決辦法是通過徹底的革命。他寫的《摩托日記》見證了他從醫學生轉向革命者的思想轉折。1953年，他在危地馬拉見證了美國中情局顛覆左翼總統阿本斯的行動，這堅定了他反帝國主義的立場。

1955年7月他會見了菲德爾·卡斯特羅兄弟倆，然后就參加七二六運動，還加入了旨在推翻古巴獨裁者富爾亨西奧·巴蒂斯塔的游擊隊遠征軍。后來古巴人給他起了個綽號“切”，這是阿根廷那邊語言很時髦的一種稱呼。

“切”是一個阿根廷俚語感嘆詞，相當于“喂”、“哥們兒”。因為他總是用這個詞稱呼別人，古巴戰友們便給他起了這個綽號，它成為了他革命身份的象征。1956年，他作為格拉瑪號遠征隊的一員登陸古巴，是少數在初期政府軍伏擊中幸存下來的核心成員之一。一開始他在隊伍當中扮演的是一個軍醫的角色。不過這個人自己生來就有哮喘的問題，在行軍當中會犯病。有些人總會傳說他是為了讓自己身體舒服一點就跑到山區去轉悠，這些人可能沒有想到游擊戰應該在山區打。

在接下來的馬埃斯特臘山區游擊戰中，他因勇敢、戰術智慧和嚴格的紀律而脫穎而出，從軍醫晉升為司令員（軍銜只是少校）。

他指揮了決定性的圣克拉拉戰役，并最終奪取了該市，這是推翻巴蒂斯塔政權的最后一擊。古巴革命勝利后，他成為新政府的重要領導人。?

國家銀行行長——在這個職位上，他試圖改革古巴的金融體系。

工業部長——致力于推動古巴的工業化，減少對糖業出口的依賴，但成效有限。這個不是一個人能改變的了的，這個是帝國主義經濟枷鎖太重了。他自己奉公節儉，沒事的時候還去糖廠干過活，還拒絕給自己加薪水。雖然年輕的時候騎著摩托跑那么遠，但和別人心中的那個印象不一樣，他居然不會去俱樂部或者海灘玩。

外交使節——作為古巴的代表出訪世界各地，包括聯合國和許多社會主義及不結盟國家，闡述古巴革命的立場！

他沒有和老戰友們一起坐江山，他又繼續離開古巴，到其他地方帶領人民革命。

他的游擊戰術眾所周知，大家都知道是跟誰學的，他還專門寫了一本著作叫做《論游擊戰》。他著作里面的一些綱領概念和我們的十六字口訣很像。十六字口訣是“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”。

不論如何，格瓦拉都給后面的世界留下了重要的思想啟迪和偉大的貢獻。格瓦拉被譽為“紅色羅賓漢”、“共產主義的堂吉訶德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒險家”……剛才說了他總結了古巴革命的經驗，寫了《論游擊戰》這本書，他系統闡述了游擊中心論的思想。

該理論認為，一小批堅定的革命者（“游擊中心”）可以在農村發動武裝斗爭，通過不斷的軍事行動和宣傳，吸引農民加入，從而點燃全國范圍的革命，最終推翻反動政府。

這一理論在1960年代對拉丁美洲、非洲和亞洲的左翼革命運動產生了巨大影響。

他提出了社會主義與新人的理念。并且自己親自身體力行。不過這在當時的他所處的條件下，確實有點兒過于理想主義。但是我們不能因為革命者的嘗試就去求全責備他。

格瓦拉是一個理想主義的共產主義者，他堅信，革命不僅僅是改變政治和經濟結構，更重要的是塑造一種“社會主義新人”。這種“新人”應擺脫資本主義社會的個人主義和物質欲望，受道德和精神激勵，為集體利益而工作。所以他倡導義務勞動，并身體力行，親自下到甘蔗田或工廠勞動，干體力活的時候，從來沒有計較自己會不會犯哮喘病。

他有堅定的反帝國主義的立場，他是美國政策和美帝國主義最尖銳的批評者之一。他認為第三世界國家必須通過武裝斗爭和社會主義道路才能擺脫帝國主義的經濟剝削和政治控制，實現真正的獨立自主。因為歷史的原因，這些地區的人們曾經就是殖民主義者的種植園、產業園或者說煙草咖啡和餐廳后勤基地。他們經常只有單一經濟模式，也只有種植某些東西才能掙錢，革命者們打算改變這個樣子。

西方列強每天不停歇，他們努力擴張、霸權和侵略，包括文化侵略，輸出思想。那么我們的陣營要做什么呢？當然也是輸出革命和國際主義。

他認為，古巴的革命只是全球反帝斗爭的開端。不能就此滿足，應該繼續努力。他曾經有一個著名的口號是“創造兩個，三個……許多個越南”……號召在世界范圍內開展革命斗爭，這樣就可以分散和消耗美國（包括其他霸權）的勢力。

所以他沒有躺在功勞簿上。本來他在古巴都已經成為政府官員了，但是他還是離開了。他要去實踐他的國際主義革命理想。

1965年他辭去了在古巴的一切職務，并且留下了一封著名的告別信。他宣稱放棄了古巴的國籍，還說要把生命獻給整個美洲的革命事業。

他首先前往非洲剛果，支持左翼的西蒙·基班古起義軍，但行動因內部問題和戰術分歧而失敗。

1966年，他化裝進入玻利維亞，試圖在那里建立一個“游擊中心”，作為推動南美洲革命的策源地。然而，這次行動遭遇了重重困難。主要是對于當地民眾來說，他們也是外來戶，所以就不夠因地制宜了，而且革命不會一帆風順，總會有各種搖擺的力量。所以古巴的經驗沒法照搬了?；蛘哒f勝利不那么容易復制。

缺乏當地農民的支持，又與玻利維亞共產黨關系破裂，還有主要是他的國際主義隊伍與本地情況脫節。敵人就高興了，所以在美國中情局的協助下，玻利維亞政府軍對他進行了專業和殘酷的追剿！

1967年10月8日，他在玻利維亞拉伊格拉村附近受傷被俘。次日，10月9日，在沒有經過審判的情況下，他在一個小學校房里被玻利維亞軍隊士兵槍決，成為“殉道者”。據說是找了個喝高了的劊子手，他身中九槍……也有一種說法就是為了后來驗明正身來示眾，所以朝他的軀體四肢多開幾槍，為了保留面部的完整……沒有看到他心目中應該有的革命勝利的美景，可以說是死不瞑目的。格瓦拉是一個阿根廷人，為了古巴革命，之后拋棄地位又出去革命，也就是說他完全可以保住性命不管其他事情，但是他沒有。

在歷史評價當中，很多群體對他的評價是有非常大區別和爭議的。支持他的人說他是為理想獻身，是反叛和不屈的象征，是國際主義英雄。他為了解放窮人和被壓迫者，放棄了已經到手的權利和很高的位置，最終獻出了生命。他有對抗這個不公正世界的勇氣和決心，而且他的斗爭遠遠超過了國籍和民族的界限。

反對他的人也會說，他的革命是暴力，他的游擊戰理論導致了后來某些地方有長期的武裝沖突和生命損失。說他不切實際，他的經濟政策在古巴證明不太成功。批評者總是要找出一些問題的。拉美人民也有好幾座大山，他們壓迫人民的時候就不暴力了嗎？那么我們知道有一句很著名的話叫做革命不是請客吃飯，如果革命是溫良恭儉讓的話，那么那些反動派永遠不會被推翻。也就是說民眾老老實實溫順地讓壓迫者繼續騎在自己的脖子上，那就不暴力了！

不管其他人怎么評論，格瓦拉的一生代表著對理想信念的不停追求，他就像他口中叼著的雪茄那樣，一直在往前燃燒自己，他是一個堅定的帶著浪漫色彩的革命主義者。他們的游擊戰到每一個地方放了一把火就走，但是這把火留了下來，將來一定會燎原。