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      【歲時(shí)節(jié)日】霜降:深秋的閾限與甘甜

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      九月中

      霜降






      今年的秋天仿佛亂了節(jié)拍。北方陰雨未歇,南方高溫不退,“秋高氣爽”似乎成了遙遠(yuǎn)的記憶。冷與熱、旱與澇交錯(cuò),季節(jié)的分界也變得模糊,人對(duì)自然的感知,也隨之失去了依托。

      在民俗學(xué)中,這樣的轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)刻常被稱為“閾限”——舊的秩序正在淡去,新的結(jié)構(gòu)尚未成形。法國(guó)民俗學(xué)者范熱內(nèi)普稱其為“過(guò)渡儀禮”,英國(guó)人類學(xué)者維克多·特納則進(jìn)一步指出,閾限意味著不確定,同時(shí)也孕育著新的可能。霜降,正是秋冬交界的閾限:既有寒意,也孕育著甘甜。

      這時(shí)的人們會(huì)通過(guò)食物、儀式與日常行動(dòng)安放自己,在微小的實(shí)踐里體驗(yàn)季節(jié)的變化。那么當(dāng)一切都在發(fā)生轉(zhuǎn)換,哪些部分值得留下,哪些又可以暫時(shí)放下?


      一、清寒漸起的自然閾限


      01


      霜降,是秋意抵達(dá)盡頭的信號(hào),也是冬藏的前奏。《月令七十二候集解》記霜降三候?yàn)椤安蚰思阔F、草木黃落、蟄蟲(chóng)咸俯”,從草木的衰落到動(dòng)物行為的變化,萬(wàn)物皆在以自己的方式靜候寒涼的來(lái)臨。《禮記·月令》又曰:“是月也,霜始降,則百工休。”時(shí)至深秋,人事也隨之收斂,勞作也進(jìn)入暫息。

      民間雖有“霜降殺百草”之說(shuō),但也有“霜降攏白菜”的農(nóng)事智慧。人們把外散的菜葉攏起,護(hù)住菜心,以待寒冬。這一“殺”一“攏”,恰是自然與人的默契互動(dòng):霜?dú)馓蕴比撸屇芰炕貧w根部;人則主動(dòng)護(hù)根、蓄勢(shì),為冬藏積累底氣。

      這份靜止與收束,也在文學(xué)中被不斷書(shū)寫(xiě)、體悟。元稹《詠廿四節(jié)氣詩(shī)·霜降九月中》開(kāi)篇的“風(fēng)卷清云盡,空天萬(wàn)里霜”,瞬間拉開(kāi)清朗開(kāi)闊的天地帷幕,讓人們直面時(shí)間流轉(zhuǎn)的肅殺與孤寂。蘇軾《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》寫(xiě)道:“霜降水痕收,淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。”水位隨霜而落,人心隨霜而空,末句感嘆“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng),休休”,透出霜后清醒的生命頓悟。

      生活中,我們也會(huì)迎來(lái)各自的“霜降期”——某段關(guān)系、計(jì)劃或角色身份的逐漸冷卻。外在的熱鬧褪去,內(nèi)核才會(huì)顯形。特納所說(shuō)的“閾限”,不僅是邊界,更是轉(zhuǎn)化的場(chǎng)域。正如自然以霜清萬(wàn)物,人亦可借此時(shí)機(jī)為自己“清霜”:舍棄無(wú)效的消耗,辨認(rèn)真正的養(yǎng)分,把注意力從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)在根系。


      二、集體共守的民俗智慧

      霜降不僅是一種氣候現(xiàn)象,更是一場(chǎng)關(guān)于身體與心靈的集體調(diào)適。人們以食物的甘美、儀式的溫度和生活節(jié)奏,共同抵御寒意,讓清霜化作可見(jiàn)的安寧與依托。

      以甘御寒


      霜降前后,人們放慢步履,以適應(yīng)秋冬交替的錯(cuò)位感。一枚橙紅的柿子,便成了時(shí)節(jié)最好的注腳。人們?cè)诖巳粘允粒懸粋€(gè)“好事成雙,事事如意”的口彩。橘紅的果實(shí)在蕭瑟的晚秋里,如一抹暖陽(yáng)般撫慰人心。

      進(jìn)補(bǔ)傳統(tǒng)隨地域而異。北方多用羊肉溫補(bǔ),華北還有“迎霜兔”習(xí)俗——“霜降吃兔肉,重九飲菊酒”。南方則偏愛(ài)鴨肉、燉藥膳,如閩南的番鴨湯、湖南的板栗燉雞等。正所謂“霜降補(bǔ),冬不苦”,不僅為身體儲(chǔ)備元?dú)猓彩且环N集體智慧。

      以行御寒


      飲食之外,霜降的儀式也讓人們?cè)陂撓拗蝎@得秩序感。

      祭祖,是對(duì)家族延續(xù)的確認(rèn)。如廣西部分地區(qū)就有霜降秋祭的習(xí)俗,人們通過(guò)供奉與祈念,感知?dú)q月的推移,也在向祖先致意的過(guò)程中,獲得精神的安頓。

      登高,則是身體與天地的對(duì)話。霜降時(shí)節(jié),全國(guó)多地都有登高賞秋、遠(yuǎn)眺景色的習(xí)俗。從高處俯瞰,天地遼闊,心境也會(huì)隨之開(kāi)闊。這些行動(dòng)讓人們?cè)诩w日常中找到溫暖與節(jié)奏,讓寒意不再成為威脅。

      以時(shí)御心


      當(dāng)下氣候錯(cuò)位,北方多地早有涼意,而南方多地仍留余熱。氣溫與節(jié)令脫拍,身體的感知也被擾亂。霜降的民俗,正是一種“告別與重建”的生活智慧:

      • 找回溫差:晨起涼水洗臉、傍晚散步,讓身體辨認(rèn)季節(jié);

      • 制造冬意:喝熱水、多泡腳、早休息,使體感慢慢收斂;

      • 放慢生活:少刷屏、多觀察附近,在微小調(diào)整中舒緩身心。

      這些簡(jiǎn)單的行動(dòng),是人們?cè)跉夂蛴我浦凶晕艺{(diào)頻的方式。節(jié)氣的意義,在于讓人與時(shí)間、與身體和解,讓節(jié)氣在個(gè)體身上重新生根。

      三、人生坐標(biāo)中的霜降時(shí)刻

      當(dāng)自然節(jié)律逐漸收攏,人心也在隨之調(diào)整。霜降之后,世界變得愈來(lái)愈分明。人亦如此,每個(gè)人都有屬于自己的“霜降時(shí)刻”。

      人生的“清霜”


      青年時(shí)期,如同秋日初霜乍降,一切剛剛開(kāi)始,生活的秩序還未完全建立。這時(shí)的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)收心,清理堆積的“過(guò)載”,如無(wú)效社交、過(guò)度信息攝入、無(wú)價(jià)值感的忙碌等,找到自己最核心的價(jià)值與能力并向下扎根,根扎得越深,越能在未來(lái)從容蓄積“過(guò)冬的本錢(qián)”。

      壯年階段,如同秋收后的歸藏,責(zé)任與事務(wù)交織,使人抽不開(kāi)身。這時(shí)便需要學(xué)會(huì)取舍,在責(zé)任與欲望的縫隙里,果斷除去枝蔓,把精力留給真正要長(zhǎng)成的部分——這是生命步入成熟的“去蕪存菁”,是在紛繁世相中守護(hù)核心的定力。

      老年時(shí)期,則像寒霜過(guò)后的果實(shí),歲月沉淀使其內(nèi)心沉靜豐盈。這時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)安頓,不必追求外在的豐富,減少奔波,在回望中體味生命積累的醇厚與生命完成的莊嚴(yán),把故事說(shuō)給后來(lái)人,讓一個(gè)人的生命回到家族的長(zhǎng)河里。

      家庭的聚溫


      家庭層面的霜降,更近人情。青年離家遠(yuǎn)行,中年守家操持,老人守望歸期,一碗熱湯、一炷清香,都能讓寒意在日常里解凍。祭祖、團(tuán)聚、備冬,這些日常的小事,都在潛移默化地維護(hù)著家人的聯(lián)系。人們?cè)跁r(shí)序更替中相互確認(rèn),讓“我們一直在一起”把每一次分離都化作歸來(lái)的力量。

      社會(huì)的收攏


      在更大的社會(huì)層面里,霜降是農(nóng)耕社會(huì)的收尾與冬藏,也是現(xiàn)代生活的年度節(jié)點(diǎn)。田野歸倉(cāng),城市歸Excel——節(jié)后KPI、季度復(fù)盤(pán)、年終總結(jié),都像另一種形式的冬藏。農(nóng)人的賬簿和我們的表格,其實(shí)都記錄著同一種收攏的節(jié)奏。外界的收束,讓我們有機(jī)會(huì)停下腳步,整理事務(wù)、思緒和計(jì)劃,為新階段做好準(zhǔn)備。

      外部世界在收攏,我們也在無(wú)形中尋找“收”的姿態(tài),從分散轉(zhuǎn)向聚焦,于每一次轉(zhuǎn)變中寫(xiě)下新生的序章。


      四、寒霜洗禮后的甘甜與新生


      04


      民間有句老話:“霜打的柿子更甜。”寒霜洗禮的果實(shí),才更飽滿;受過(guò)寒涼的枝葉,才懂得生機(jī)的艱難。霜不是終結(jié),而是篩選,它讓虛浮的、脆弱的、繁茂過(guò)度的都慢慢退去,只留下耐寒的根與實(shí)心的果。民俗的智慧正藏在這種“以苦為甘”“以損為益”的循環(huán)里,經(jīng)過(guò)寒霜,甜意才會(huì)在內(nèi)部醞釀。

      這種自然法則,其實(shí)也給了我們很多啟示。人若沒(méi)有經(jīng)歷清零與告別,便難懂得何為真正的沉靜與生長(zhǎng)。成長(zhǎng)也非單向的積累,而是一次次“剝落”后的“復(fù)歸”。一如《周易》里相鄰的剝、復(fù)兩卦,“剝”象征事物剝盡至極,而緊隨其后的“復(fù)”又預(yù)示著新的開(kāi)端。萬(wàn)物剝落,是為了復(fù)蘇;生命暫退,是為了再啟。

      這種“由盡而生”的循環(huán),不止存在于中國(guó)的天地觀中,和特納所說(shuō)的“閾限”也十分相合:在舊秩序瓦解與新秩序尚未建立的間隙,人們于不確定之中暫別熟悉的身份,重新認(rèn)識(shí)自己,也重新編織與世界的關(guān)系。霜降的寒意,正是這樣的閾限,它逼迫我們放下冗余,也給予我們收攏的時(shí)機(jī)。

      每一次霜降,都是一場(chǎng)靜默的篩選。要敢于讓生命“結(jié)一層霜”,去除過(guò)度的執(zhí)念與耗損,把能量留給更有價(jià)值的部分。那些被霜打過(guò)的日子,不是荒蕪,而是釀甜的伏筆。


      結(jié)語(yǔ)

      霜降的意義,在于讓人暫時(shí)止步,收攏、篩選、重整,然后等待復(fù)生。

      這個(gè)霜降,如果給你一次清零的機(jī)會(huì),你最想重新整理的,會(huì)是哪一部分人生呢?歡迎在評(píng)論區(qū)分享。

      今日霜降


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      指導(dǎo)教師:賀少雅

      公眾號(hào)主編:葉瑋琪

      【歲時(shí)節(jié)日】欄目責(zé)編:艾莉婭

      推文供稿:晏秋潔

      圖文編輯:文鈞敏

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