鐫刻在青花瓷壇的精神密碼
——《香落白家》與當代中國家族記憶的重構(gòu)
(文/張菊群)
那口疏立幾莖蘭草的青花瓷壇,靜靜地守在川北銀杏山莊的白家老宅里。壇身上“香落白家興”的詩句,歷經(jīng)歲月打磨,從模糊到清晰,仿佛隱喻著一個家族在時代洪流中的命運軌跡。
張菊秀的長篇小說《香落白家》,正是以這樣細膩而克制的筆觸,為我們打開了一扇觀察當代中國家族變遷的窗口。
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小說的獨特之處,在于它創(chuàng)造了一種“微觀史詩”的敘事范式。與那些追求宏大敘事、力圖概括整個時代的作品不同,作者選擇了另一條路徑——將目光聚焦于川北鄉(xiāng)村的一個普通家族,通過白家?guī)状说娜粘I睿凵涑鲋袊鐣?shù)十年的滄桑巨變。這種“以小見大”的寫法,恰恰契合了歷史書寫的當代轉(zhuǎn)向:歷史不再只是帝王將相的編年史,更是普通人的生命史。
小說中的銀杏樹,是一個充滿智慧的文化隱喻。從白永根親手栽下的樹苗,到后來覆蓋整個山莊的銀杏林,再到白光宗打造的銀杏產(chǎn)業(yè)基地,銀杏的生長軌跡與白家的命運形成了奇妙的關(guān)系。銀杏的堅韌、長壽與四季輪回,不僅象征著家族生命的延續(xù),更暗示著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的生存智慧——既要深深扎根于土地,又要適時煥發(fā)新枝。
作者在人物塑造上展現(xiàn)出了難得的辯證思維。她筆下的人物拒絕簡單的善惡兩分,而是充滿了人性的復(fù)雜與矛盾。白光宗既有著改革者的魄力與遠見,又不可避免地帶著傳統(tǒng)家長的固執(zhí)與局限;白小鳳的“叛逆”并非青春期的沖動,而是個體意識覺醒后的必然選擇。這些人物形象打破了鄉(xiāng)村敘事中常見的刻板印象,讓讀者看到當代中國人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的真實掙扎。
值得深思的是,《香落白家》對“鄉(xiāng)愁”這一主題進行了重新詮釋。在作者筆下,鄉(xiāng)愁不再是簡單的懷舊情緒,而是一種積極的文化建構(gòu)力量。白小朵對銀杏書院的熱愛、白光宗最終選擇回歸鄉(xiāng)村,這些情節(jié)都在告訴我們:真正的鄉(xiāng)愁,不是對過去的眷戀,而是對未來的期許;不是逃避現(xiàn)實的借口,而是創(chuàng)造新生活的動力。
小說對鄉(xiāng)村振興的描寫也頗具現(xiàn)實意義。作者沒有將鄉(xiāng)村發(fā)展理想化,而是如實呈現(xiàn)了其中的矛盾與困境。白光宗推動的銀杏產(chǎn)業(yè)基地建設(shè),既帶來了經(jīng)濟發(fā)展的機遇,也引發(fā)了土地流轉(zhuǎn)、生態(tài)保護、文化傳承等一系列問題。這種客觀的敘事態(tài)度,讓作品超越了簡單的頌揚或批判,成為一部真正有思想深度的鄉(xiāng)村啟示錄。
在敘事結(jié)構(gòu)上,“書中書”的架構(gòu)設(shè)計堪稱妙筆。以白小鳳著書名為《青天在上》,不僅串聯(lián)起白家?guī)状说墓适拢鼊?chuàng)造了一種時空對話的可能。過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市,在這樣精巧的結(jié)構(gòu)中得以相互映照、彼此詮釋。讀者在時空的穿梭中,自然而然地思考著一個根本性問題:在快速變化的時代里,我們該如何安放那些恒久的價值?
《香落白家》最終讓我們看到,家族記憶從來不是靜止的石刻,而是流動的活水。白家的故事,既是獨特的個體經(jīng)驗,也是共同的民族記憶。那只青花瓷壇之所以珍貴,不僅因為它承載著過去,更因為它指向未來——上面的“香落白家興”,不只是一個家族的期許,也是整個鄉(xiāng)土中國的縮影。
在這個強調(diào)斷裂、變化、創(chuàng)新的時代,《香落白家》提醒我們:真正的創(chuàng)新,往往來自于對傳統(tǒng)的深刻理解;真正的進步,必然建基于對歷史的尊重。鐫刻在青花瓷壇上的記憶,就是個人奮斗的命運交響,亦是家族堅守的精神密碼:不忘來時路,方知向何生!
書評作者:張菊群,四川省作協(xié)會員,與孿生姐姐張菊秀合著出版作品《晴天明月》《風過秋埡》《魔法貓王》《弦外》)
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