這三處皇家行宮，被譽為御河上的「璀璨明珠」，你去過幾個？

◎王越

長河起自玉泉山，經昆明湖繡漪橋，至海淀麥鐘橋折向東南，經西直門注入北護城河，是歷代京城的引水河道。長河又是明清皇都唯一的御用河道，所以又稱御河。

清代以頤和園為界，從玉泉山到頤和園叫北長河，由頤和園到高梁橋叫南長河。其間，從紫竹院到長春橋不足5公里的河段，藏著紫竹院、萬壽寺、西頂廟三處皇家行宮，被譽為長河上的三顆璀璨明珠。

清 《西頂過會圖》中的西頂廟和立馬關帝廟

紫竹院行宮

柳蔭深處是蓬萊

紫竹院行宮位于紫竹院公園西北部，由禪院和行宮兩組院落組成。歷史上，紫竹院地區曾是一片天然水泊，湖底有泉，是古高梁河的發源地之一。

紫竹禪院建于明萬歷五年（1577年），為萬壽寺的下院，距今已有400多年的歷史。清乾隆十六年（1751年），為慶賀崇慶皇太后六十壽辰，在禪院西側修建碼頭、船塢，增建行宮，成為清代帝后去往頤和園游幸的駐蹕之所。崇慶皇太后是乾隆皇帝的生母，尊崇佛教。乾隆帝特在廟內供奉一尊觀音菩薩像，并仿江南蘇州城外的水鄉修建“蘆花渡”，頗似“普陀山紫竹林”的意境，乾隆帝據此賜名“紫竹禪院”。光緒十一年（1885年），對行宮和禪院進行了修繕，更名為“福蔭紫竹道院”。清朝從乾隆起，共有嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒6位皇帝及慈禧太后走過這條水路，僅慈禧就有31次通過這里去頤和園。1908年，光緒帝和慈禧先后去世，隆裕皇后因丈夫光緒帝曾被囚禁在玉瀾堂，便宣布永不游幸頤和園，長河水道從此斷航。

2008年，斷航了一個世紀的皇家水道恢復了通航。從北京展覽館后湖的“皇家船碼頭”起航，沿“長河”航行，會途經北京動物園、北京海洋館、真覺寺、五塔寺、白石橋、國家圖書館、紫竹院公園、紫御灣碼頭。值得一提的是，去頤和園的航船要在紫御灣碼頭換船，因為從展覽館御河碼頭到紫御灣碼頭是下游，從紫御灣碼頭到頤和園是上游，中間有個閘門，所以必須在這里換船。而且上游的河道越來越寬，游船也比下游大一號。

如今，皇家御河游從動物園和紫竹院公園紫御灣兩處游船碼頭起航，經廣源閘、延壽寺、萬壽寺、西頂廟、麥鐘橋、長河閘、長河灣碼頭、長河橋等多個著名景點，游船最終到達頤和園南如意碼頭結束。紫御灣碼頭有乾隆皇帝親手栽種的柳樹，因此，龍舟畫舫沿長河水道而上，最有詩情畫意的就是長河觀柳，乾隆皇帝曾用“柳蔭深處是蓬萊”贊譽這里的景色，留下“天壇看松，長河觀柳”的佳話。航行的終點頤和園景色秀美，濃縮了中國古典園林的水景文化，有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的美譽。

萬壽寺

萬壽寺行宮

有“京西小故宮”之稱

萬壽寺是北京著名的“外八剎”之一，“剎”是梵語“剎多羅”的簡稱，是古代寺廟的別稱，如“古剎”“寶剎”等。老北京有“內八剎”和“外八剎”之說。“內八剎”指坐落在北京舊城內的柏林寺、嘉興寺、廣濟寺、法源寺、龍泉寺、賢良寺、廣化寺和拈花寺。“外八剎”在舊城區外，指覺生寺、廣通寺、萬壽寺、善果寺、南觀音寺、海慧寺、天寧寺和圓廣寺。

萬壽寺原稱聚瑟寺，建于唐代。明萬歷五年（1577年），萬歷皇帝之母慈圣李太后出資，司禮監馮保督建，改名萬壽寺，成為皇家寺廟。主要用做藏經卷，后來經板、經卷移至皇城內的番經廠和漢經廠，萬壽寺便成為明代帝后游西湖（昆明湖）途中用膳和小憩的行宮。

清乾隆十六年和二十六年，清高宗弘歷在這里為其母祝壽，先后兩次進行大規模擴建和修葺。舊時廟前設有碼頭，每當春末夏初，帝王太后從紫禁城走水路到頤和園避暑，安排在此駐蹕下船稍事休息。光緒初年曾毀于火，之后成為菜圃。光緒二十年（1894年），為慶賀慈禧六十大壽，又進行第三次重修，將菜圃一起圈入，并增修千佛閣和梳妝樓。經過三次修建，該寺形成了集寺廟、行宮、園林為一體的多路古建筑群，故有“京西小故宮”之稱。

萬壽寺山門上方，有清順治二年御賜的石匾，上書“敕建護國萬壽寺”。山門兩側的卡子墻、撇山影壁的磚雕，構圖精細，為不可多得的藝術精品。自山門以內共七進院落，中路建筑向北依次為天王殿、大雄寶殿（即大延壽殿）、萬壽閣、大禪堂、御碑亭、無量壽佛殿、萬壽樓等。其中萬壽閣是近年重修的，原閣于民國年間毀于火災。無量佛殿兩側有巴洛克式門兩座，建于清乾隆年間，在皇家寺院中風格獨特。天王殿前左鐘樓、右鼓樓。素有“鐘王”之稱的永樂大鐘曾懸掛于此，乾隆八年移至覺生寺（即今大鐘寺）。

大雄寶殿兩側金柱上，有乾隆帝所書楹聯：“戒慧光中煙云皆般若，清涼界外花石盡真如。”當年，慈禧往來于頤和園與紫禁城之間，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點。大太監李蓮英特意命人制作了一尊面似慈禧的觀音像，慈禧的“老佛爺”之名由此而得。現在，此座觀音像還擺放在三世佛像的后邊。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學校。1985年，中路辟為北京藝術博物館。

緊鄰萬壽寺的延慶寺，相傳初建時曾劃為萬壽寺的一部分。寺內原還保留有明天順六年（1462年）重修碑、明嘉靖四十一年（1562年）文林郎知肥城縣萬鵬程撰書《創建延慶寺山門記》，以及清順治十二年（1655年）文林郎知肥城縣縣事袁沛主持、平陰縣廩生程步云撰書《重修延慶寺正殿山門記》等碑。帝后從紫禁城到頤和園，在萬壽寺下舟上香或途中休息時，延慶寺是一般官員和服侍人員用膳和小憩之地。同時，它還是長河兩岸民間廟會的熱鬧場所。如今其西墻外與萬壽寺結合處，就曾是萬壽寺方丈及僧侶們的住所。1999年1月，海淀區政府公布為區文物保護單位。寺東南角原還有古井一眼，俗稱大寺井，今已不存。

廣仁宮

保存最為完整的五頂之一

由長河向北行，必經過長春橋。二百多年前，乾隆在雨后游長河，看到兩岸農田景色，作《雨后延緣長河旋蹕清禁觀農有喜斐然成章》詩贊道：“跋涉曾無十里遙，蘭舟艤待長春橋。順流揚帆豈不逸，我欲因之聊習勞。”據傳，長春橋下修建有碼頭，河道兩旁大青石塊砌成的平臺是專為皇帝和慈禧太后修建的，御駕往來頤和園時多在此下龍舟，乘轎到廣仁宮燒香拜佛，然后在廟后行宮休息。

廣仁宮又稱“西頂碧霞元君廟”，俗稱西頂廟，為北京著名的五頂之一。民間傳說，碧霞元君是東岳大帝的女兒，尊稱“泰山玉女”，全稱“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。碧霞元君神通廣大，既能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，又能療病救人，尤其能使婦女生子、兒童無恙，故舊時婦女對碧霞元君特別虔誠。位于泰山頂上的碧霞祠是碧霞元君的祖庭，明《帝京景物略》載：碧霞元君廟“在北京者，稱泰山頂上天仙圣母”，故俗稱“頂”。在北京的眾多寺廟中，有五處著名的碧霞元君廟環列京郊。除藍靛廠西頂廟以外，東頂在東直門外，南頂在豐臺區大紅門外南頂村，北頂位于朝陽區大屯北頂村，中頂在右安門外十里草橋，這五座廟宇統稱五頂。如今東頂、中頂已無存，僅有西頂娘娘廟保存得最為完整。

據《海淀寺廟》載，廣仁宮舊址為明正德朝創建的嘉祥觀。萬歷十年（1582年）明神宗發內帑重建，萬歷十八年（1590年）建成，并賜額“護國洪慈宮”。按《敕賜洪慈宮碑記》，其地“舊有玄帝祠”，供奉玄武大帝。萬歷十八年，擴建玄帝祠“而道士者流復祀碧霞元君于帝殿后”。明天啟二年魏忠賢曾組織重修，擴建廟宇，以碧霞元君為主祀。明《酌中志》里寫道：“萬歷三十六年（1608年），建西頂娘娘廟于此。其地素洼下，時都中有狂人，倡為進士之說。凡男女不論貴賤，筐擔車運，或囊盛馬馱，絡繹如織。”

清康熙四十七年（1708年），康熙皇帝到西頂進香，見西頂殘破，發內帑重修，賜名“廣仁宮”。康熙五十一年（1712年），康熙皇帝再次到西頂進香，御賜珠冠、袍幡、御書天仙玉女經卷，還立了一塊《御制西頂廣仁宮碑記》，盛贊碧霞元君的靈驗，歌頌元君在御災捍患方面的功德：“下迤元明，代加封號。成弘而后，祠觀尤盛。郛郭之間，五頂環列，西頂其一也。”

乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝到廣仁宮進香，御書“坤元廣航”匾額和兩側對聯：“蕃滋遍錫寰區福，長養宏敷雨露恩。”并留有御制《廣仁宮瞻禮詩》，詩中體現了古代帝王對祖先的崇拜和對天下太平的期盼。清代每年農歷四月初一開始，在此舉行廟會，持續半個月。清代官員府特派大臣遷往拈香，為各頂所無。民國時期，廣仁宮辟為舍粥廠。1949年后，廣仁宮辟為北京市第一精神病療養院。上世紀70年代，廣仁宮辟為北京市橡膠五金廠。2001年，被公布為“北京市文物保護單位”。

西頂廟東側有立馬關帝廟，廟內供奉關羽帝君。因山門內左側殿中塑造了一匹棗紅色的立馬——“赤兔馬”，故而得名。廟中碑文記載，建于嘉靖二十二年（1543年）。作為海淀區重點文物保護單位，現正實施修繕保護工程中。

編輯/李喆

排版/王靜

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