陶寺遺址位于山西省襄汾縣東北約6千米的汾河?xùn)|岸,處于塔兒山(明清時(shí)稱為崇山或崇峰)西麓,該遺址西北—東南最長(zhǎng)2400米,東北—西南最寬1800米,面積約400萬(wàn)平方米。
20世紀(jì)七八十年代,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省臨汾行署文化局合作,對(duì)該遺址作了大規(guī)模發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了陶寺文化大型墓地、分級(jí)墓葬以及大批珍貴文物,為揭示我國(guó)龍山時(shí)代社會(huì)等級(jí)制度,探索中國(guó)古代文明起源等學(xué)術(shù)課題提供了重要資料,引起了中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。
20世紀(jì)七八十年代陶寺遺址已有許多與文明相關(guān)的重大發(fā)現(xiàn),但尚未找到與城市宮殿相關(guān)的遺存。為此,從1999年秋季開始,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)又與山西省臨汾市文物局合作,恢復(fù)了對(duì)該遺址的發(fā)掘,重點(diǎn)是尋找陶寺文化大型建筑基址和城址,以期充分發(fā)揮陶寺遺址在探索中國(guó)古代文明起源中的學(xué)術(shù)作用。經(jīng)過(guò)前后三年共五個(gè)季度的發(fā)掘、鉆探以及廣泛而深入的調(diào)查,在此前已取得重大成果的基礎(chǔ)上,在大家的共同努力下,終于在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一座陶寺文化的城址。
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1999~2001出土陶器
城址位于陶寺村西南,中梁村和宋村以東,東坡溝村和溝西村以北的山麓坡塬上,處在陶寺遺址的中心區(qū)域。
目前已發(fā)現(xiàn)城址的北、東、南三個(gè)方向的城墻。就現(xiàn)知情況來(lái)看,城址方向?yàn)?12°~315°,平面為圓角長(zhǎng)方形。城址南北最大距離為2150米,最小距離為1725米;東西最大距離為1650米。城址總面積在280萬(wàn)平方米以上。
城址的各道城墻均被陶寺文化晚期遺存疊壓或打破,有的城墻還被中期偏晚階段灰坑打破,但有的墻體有疊壓著陶寺文化中期的遺存。由此可以推斷,陶寺文化城址年代大致屬于陶寺文化中期,城墻建筑年代略有先后。
陶寺城址的發(fā)現(xiàn),對(duì)探索中國(guó)古代文明起源具有重要的學(xué)術(shù)意義。可以說(shuō),它是我國(guó)堯舜禹時(shí)代步入文明社會(huì)的醒目標(biāo)志。
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1999~2001出土玉器、銅器、骨器
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# 城址的年代
按斷代工程成果報(bào)告,夏始年為公元前2017年。從考古地層學(xué)研究來(lái)看,城址完全為陶寺文化晚期地層所壓。據(jù)《襄汾陶寺:1978~1985年考古發(fā)掘報(bào)告》的研究,其晚期二組居住址的4個(gè)14C年代測(cè)定數(shù)據(jù)的中間值為公元前2085~前2043年。早期二組年代約在公元前2400~前2300年。因此陶寺城址年代下限當(dāng)約在公元前2050年之前,陶寺中期城址上限不應(yīng)早于公元前2300年。
2000年發(fā)掘的陶寺城址出土于Q6墻體夯土中的一塊動(dòng)物骨頭的測(cè)年結(jié)果為公元前2200~前1970年。且有52.9%可能落在公元前2150~前2050年。綜合這些因素考慮,陶寺中期城址的年代約為公元前2250~前2050 年。據(jù)后續(xù)的考古發(fā)掘,Q8的年代屬于陶寺文化早期。據(jù)此,陶寺的有些城墻則從陶寺文化中期以前便開始建造了,其年代大致與堯舜禹時(shí)期相當(dāng)。
# 城址的位置
陶寺城址位于臨汾市的南部,其地理位置與堯都平陽(yáng)以及禹“又都平陽(yáng)”的歷史記載相符。據(jù)《史記·晉世家》,周成王封叔虞于唐。《正義》引《括地志》云,“故唐城在絳州翼城縣西二十里即堯子所封”。叔虞是為晉國(guó)第一代諸侯王。《晉世家》又言,唐在河汾之東方百里。《正義》云,“正合在晉州平陽(yáng)縣”。考古發(fā)現(xiàn)翼城天馬—曲村一帶正是晉侯墓地所在,與史載晉國(guó)位置相符,則晉國(guó)所封領(lǐng)地正是唐堯故地。可見《尚書》《史記》等史籍所記載的堯舜禹時(shí)代是實(shí)有存在而非虛構(gòu)的,可惜所記過(guò)于粗疏,未能詳述而已。
# 城址的規(guī)模
在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的大量的史前城址中,陶寺城址規(guī)模宏大,面積達(dá)280萬(wàn)平方米以上。它比河南省最大的城址——新密新砦城址大210萬(wàn)平方米;比山東省最大的城址——茌平教場(chǎng)鋪城址大240余萬(wàn)平方米;比長(zhǎng)江流域的湖北天門石家河城址大數(shù)十萬(wàn)平方米。《毛詩(shī)正義·文王有聲》疏云:“古者百里之國(guó)九里之城, 七十里之國(guó)五里之城,五十里之國(guó)三里之城。”可見古代城址的大小,是與古國(guó)等級(jí)高低、古國(guó)勢(shì)力范圍大小正相關(guān)的。陶寺城址是中原地區(qū)乃至黃河流域同時(shí)代城址中最大的一座,是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的體現(xiàn),與堯舜禹時(shí)期都城址的規(guī)模吻合。
陶寺中期城址的北墻殘缺較甚,西墻尚未找到。若以保存較好的東墻Q4長(zhǎng)1660、寬8~10 米,估高6米計(jì)算,其堆積的土方量至少有79680立方米;再以保存較好的南墻Q6長(zhǎng)1500、寬8 米,估高6米計(jì)算,其土方量可達(dá)72000立方米。兩道城墻合起來(lái)即可達(dá)151680立方米。由此建筑陶寺城址所需土方量可達(dá)30多萬(wàn)立方米。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)浩大的工程!再?gòu)某菈煌两Y(jié)構(gòu)和構(gòu)筑方式呈多樣性的情形來(lái)看,當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)是發(fā)動(dòng)了若干個(gè)不同的集團(tuán)來(lái)建造的。這些集團(tuán)除有本族集團(tuán)之外,應(yīng)當(dāng)還有被統(tǒng)轄的外族集團(tuán)。
它的存在表明,當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一個(gè)比氏族部落領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)遠(yuǎn)為強(qiáng)大有力的管理機(jī)構(gòu)。《淮南子·齊俗訓(xùn)》說(shuō):“堯之治天下也,舜為司徒,契為司馬,禹為司空,后稷為大田師,奚仲為工,其導(dǎo)萬(wàn)民也。”史籍所載也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的政權(quán)機(jī)構(gòu)已有較明確的分職。正因?yàn)橛羞@么一個(gè)強(qiáng)力的管理機(jī)構(gòu),它才能夠調(diào)集大量人力、物力來(lái)興建這么巨大的建筑工程,并且有能力調(diào)集足夠的軍事力量來(lái)守衛(wèi)這座城。
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ⅥT1Q6東壁Q6夯層
Q6⑤夯窩
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城是一種防御設(shè)施,是建有城垣的聚落中心。《呂氏春秋》,“夏鯀作城”。《吳越春秋》,“鯀筑城以衛(wèi)君,造郭以守民,此城郭之始也”。“筑城以衛(wèi)君”是我國(guó)自古以來(lái)都邑建制的傳統(tǒng)。陶寺城址的興建,其根本目的是保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。
綜上所述,一個(gè)初期國(guó)家權(quán)力中心在當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)形成。
# 墓葬與隨葬品
城址內(nèi)在20世紀(jì)七八十年代清理了1300多座墓葬,不同規(guī)格墓葬中隨葬品種類、數(shù)量有明顯差異。其中頂級(jí)大墓5座,它們聚集在一個(gè)區(qū)域,發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為它們即王陵區(qū)的雛形。
5座大墓隨葬器物中都有鼉鼓、石磬,有的還有土鼓和龍盤。《禮記·明堂位》:“土鼓、蕢桴,葦龠,伊耆氏之樂(lè)也。”鄭玄注:“伊耆氏,古天子有天下之號(hào)也。”《帝王世紀(jì)》,帝堯陶唐氏,“伊祈姓”。據(jù)此可以推斷土鼓為古時(shí)天子所用樂(lè)器。而這個(gè)天子,很有可能便是帝堯。另有三座大墓出有龍盤。龍盤是在一件陶盤的內(nèi)底畫有一盤旋的彩龍。古籍記載龍的形象與堯或禹有關(guān)。今本《竹書紀(jì)年》:“帝堯陶唐氏,母曰慶都……赤龍感之,孕十四月而生堯于丹陵……封于唐。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)(八)》記范宣子說(shuō):“昔匄之祖,自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏。”由此可以推斷陶龍盤應(yīng)是堯或舜、禹國(guó)族的徽識(shí)。
綜上所述,5座大墓主人應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高層統(tǒng)治者。因此,有學(xué)者把陶寺大墓稱為王墓是有道理的。
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陶寺遺址出土陶鼓、陶龍盤
(中國(guó)社科院考古研究所:《陶寺物華:陶寺遺址出土文物類全概覽》,科學(xué)出版社,2022年)
# 以城址為中心的聚落群
陶寺文化遺址主要分布于臨汾盆地汾河、澮河流域的臨汾、襄汾、侯馬、新絳、稷山、河津、曲沃、翼城、絳縣等縣市,在運(yùn)城盆地也有部分存在。據(jù)考古調(diào)查,臨汾盆地陶寺文化遺址數(shù)目在80處以上。陶寺城址周邊,陶寺文化遺址具有分布密集、規(guī)模較大的特征。已發(fā)掘的曲沃東許遺址在200萬(wàn)平方米以上;翼城的南石—曲沃方城遺址達(dá)300萬(wàn)平方米;翼城縣開化遺址面積達(dá)128萬(wàn)平方米。它們距陶寺城址都在三四十千米范圍以內(nèi)。這種情況與堯舜禹時(shí)期統(tǒng)治中心區(qū)域的繁盛情況吻合,可以視為政治經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大的表現(xiàn)。城市是一種高級(jí)的聚落形式,大的城址是與人口眾多的聚落相匹配的。
# 后續(xù)考古工作的重要發(fā)現(xiàn)
①儀禮性夯土建筑
何努先生視為“觀象臺(tái)”或“觀象祭祀臺(tái)”。它是在城址南墻Q6外側(cè)接出了一個(gè)半圓形夯土建筑,由半圓形外環(huán)道和半圓臺(tái)基構(gòu)成。外環(huán)道直徑約60米,總面積約1740平方米;臺(tái)基直徑40米,總面積約1001平方米。
②宮城城墻
位于遺址中部偏北,長(zhǎng)方形,東墻南北約270、東西470米,面積近13萬(wàn)平方米,方向225°。宮城東墻與大城東墻平行。在宮城內(nèi)部初步探明有十余座夯土基址。
③宮殿基址
它是宮城內(nèi)中期的核心夯土建筑,位于宮城東部,面積近6500平方米。主殿遺留有3排18個(gè)柱礎(chǔ)網(wǎng)結(jié)構(gòu),它們由柱坑、柱洞、柱礎(chǔ)石構(gòu)成。柱洞直徑達(dá)0.4~0.5米。
④銅器殘片
發(fā)現(xiàn)于宮殿基址主殿夯土內(nèi),推測(cè)是銅盆口沿殘片。
⑤陶寺中期大墓
位于陶寺文化中期墓地南部。長(zhǎng)5、寬3.6、深7米,是陶寺文化中最大的一座墓葬,出土有豐富而精美的玉石器、彩陶器。最令人矚目的是出土有一個(gè)長(zhǎng)60、高40、寬25厘米的大漆箱,內(nèi)盛5件喇叭口形禮器,近似于商代銅觚的上半部,可見墓主地位之高。
根據(jù)上述分析,我們認(rèn)為,陶寺城址就是堯舜禹時(shí)期的都城城址。據(jù)《尚書》等史籍記載,堯舜禹時(shí)期國(guó)家機(jī)器已初具規(guī)模。當(dāng)時(shí)已有十二牧、司空、司徒、后稷、虞、典樂(lè)、納言等各種職官,管理國(guó)家事務(wù);有流放、官刑、教刑、贖刑等成套刑法維護(hù)社會(huì)秩序;又有強(qiáng)大的軍隊(duì)足以放歡兜、竄三苗,對(duì)外族實(shí)行征討。很明顯,當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)脫離了氏族部落階段。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,當(dāng)時(shí)與陶寺城址同時(shí)存在的城址很多,在山西省以外的河南、山東、陜西以及湖北都多有發(fā)現(xiàn),這種局面正是邦國(guó)林立,彼此展開武力兼并、掠奪的反映。這種頻繁而具規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),必然會(huì)促進(jìn)國(guó)家形成和君王權(quán)力的集中。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》這部經(jīng)典著作中說(shuō),古代社會(huì)“在新設(shè)防城市的周圍屹立高峻的墻壁并非無(wú)故,它的壕溝深陷為氏族制度墓穴,而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時(shí)代了”。
綜合上述,我們認(rèn)為,規(guī)模宏大的陶寺城址,應(yīng)是我國(guó)早期國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)的證明,是我國(guó)史書記載的堯舜禹時(shí)代步入文明社會(huì)的物化標(biāo)志。
本文由雷英 劉鑫摘自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、山西省考古研究院、臨汾市文化和旅游局編著《襄汾陶寺——1999~2001年考古發(fā)掘報(bào)告》,內(nèi)容有刪減、調(diào)整。
(審核:孫莉)
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ISBN 978-7-03-082609-1
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、山西省考古研究院、
臨汾市文化和旅游局編著
定價(jià):350元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是關(guān)于山西襄汾陶寺遺址1999~2001年期間田野考古發(fā)掘成果的報(bào)告。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所會(huì)同山西省臨汾市文物局連續(xù)進(jìn)行了兩年半的發(fā)掘,揭露面積1245平方米,發(fā)現(xiàn)了比較豐富的陶寺文化時(shí)期灰坑、房址、墓葬、陶窯、灰溝、城墻等重要遺跡,出土可復(fù)原文物400余件。本書全面系統(tǒng)地公布了這些重要資料,尤其是陶寺城址的重要發(fā)現(xiàn)。
本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究人員及高等院校相關(guān)專業(yè)師生閱讀、參考。
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