周忠和《我的科普之道》序

吳國(guó)盛

作者 吳國(guó)盛 （清華大學(xué)科學(xué)博物館館長(zhǎng)、清華大學(xué)科學(xué)史系主任）

忠和院士的散文隨筆結(jié)集《我的科普之道》出版，囑我寫序。我誠(chéng)惶誠(chéng)恐之余，我拜讀了全書清樣。卻之不恭，談?wù)勎业淖x后感。

眾所周知，忠和是國(guó)際知名的古生物學(xué)家。他關(guān)于鳥類演化的研究改寫了我們對(duì)鳥類起源的認(rèn)知，他的團(tuán)體在熱河生物群的研究成果享譽(yù)國(guó)際學(xué)界。我還知道，他是現(xiàn)任的中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)的理事長(zhǎng)，在科學(xué)傳播領(lǐng)域身先士卒，寫作了大量普及進(jìn)化生物學(xué)和古生物學(xué)的文章，深受讀者的喜愛。但是，我沒(méi)有想到，他關(guān)于科學(xué)精神、科技管理體制、科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任有這么多全面而深入刻的思考。閱讀全書，我時(shí)常有強(qiáng)烈的共鳴、拍案叫絕的沖動(dòng)。

中國(guó)不是現(xiàn)代科學(xué)的故鄉(xiāng)，科學(xué)精神在我們的文化傳統(tǒng)中始終薄弱，如果不是完全沒(méi)有的話。近代中國(guó)引進(jìn)西方科學(xué)，更多的源于振衰起敝、變法圖強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，有極強(qiáng)的抵御外侮、振興國(guó)族的功利目標(biāo)。中國(guó)科學(xué)家投身科學(xué)，也更多的是基于“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷。百年來(lái)中國(guó)社會(huì)面臨的兩個(gè)目標(biāo)——反對(duì)外來(lái)侵略爭(zhēng)取民族自強(qiáng)自立的“救亡”目標(biāo)，與告別古代社會(huì)完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的“啟蒙”目標(biāo)——對(duì)應(yīng)著大不相同的科學(xué)理解：救亡招喚的是功利主義的科學(xué)觀，啟蒙則要求將科學(xué)精神融入我民族的文化傳統(tǒng)之中。不幸的是，中國(guó)近現(xiàn)代史上“救亡壓倒啟蒙”的殘酷現(xiàn)實(shí)，使得功利主義的科學(xué)觀大行其道，而科學(xué)精神的理解、傳播和接受一再被耽擱。竺可楨先生1935年即提出科學(xué)精神就是“只問(wèn)是非、不計(jì)利害”，但這種超越功利主義的科學(xué)觀在過(guò)去近百年的中國(guó)科學(xué)發(fā)展史上細(xì)弱游絲、幾成絕響，始終不能蔚然成風(fēng)。所幸的是，在本書中，我們?cè)俅慰吹襟孟壬菢拥恼嬷埔姴粩鄵涿娑鴣?lái)。科學(xué)研究的動(dòng)力除了利益和需求，興趣和好奇心這種內(nèi)在的因素是不是更加重要？科學(xué)與技術(shù)從概念上要不要清晰區(qū)分？要不要重視基礎(chǔ)科學(xué)研究？應(yīng)該如何重視？讀到這些犀利而堅(jiān)定的發(fā)問(wèn)，我常感到心心相印、相見恨晚。

自19世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)逐漸發(fā)展成為一個(gè)高度職業(yè)化的文化事業(yè)。20世紀(jì)以來(lái)，各國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)防軍事、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要意義，投入重金支持科學(xué)研究事業(yè)。科學(xué)不再是象牙塔中的學(xué)問(wèn)，追求真理也不再是科學(xué)研究的唯一動(dòng)機(jī)。名譽(yù)、金錢、利益開始貫穿在科學(xué)共同體的社會(huì)運(yùn)作之中。在追求真理與獲取利益之間保持平衡，是現(xiàn)代科學(xué)家行為規(guī)范的主要著眼點(diǎn)，也是現(xiàn)代科技政策和科技管理制度設(shè)計(jì)的主要著眼點(diǎn)。在西方，因?yàn)橛鞋F(xiàn)代科學(xué)內(nèi)生的公開性原則，以及科學(xué)共同體強(qiáng)大的自主性和自組織傳統(tǒng)，對(duì)追名逐利的不端行為有天然的約束。而在中國(guó)這樣一個(gè)缺少科學(xué)精神、缺失興趣驅(qū)動(dòng)和真理導(dǎo)向的科學(xué)研究傳統(tǒng)的國(guó)家，學(xué)術(shù)不端行為更加廣泛，約束更加乏力。國(guó)家層面上如何合理配置科研資源、如何調(diào)動(dòng)科學(xué)家積極性，也始終是一個(gè)大問(wèn)題。本書作者像丁文江等前輩一樣，主動(dòng)承擔(dān)科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任、關(guān)心國(guó)事民瘼，直面科研管理體制中存在的弊病。比如在業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估中過(guò)度依賴量化指標(biāo)，就會(huì)導(dǎo)致“不鼓勵(lì)高風(fēng)險(xiǎn)的原始創(chuàng)新，變相鼓勵(lì)跟蹤研究”；在業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估中標(biāo)準(zhǔn)單一化，缺乏分類評(píng)價(jià)體系，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)視各學(xué)科自身的內(nèi)在發(fā)展邏輯。尤其是“虎年基礎(chǔ)科研——我的十個(gè)困惑”一文，把我們?cè)诳蒲匈Y源和科研榮譽(yù)分配中經(jīng)常碰到的問(wèn)題做了系統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)，名曰盤點(diǎn)“困惑”表達(dá)“憂思”，實(shí)則震聾發(fā)聵。

作為一位優(yōu)秀的科學(xué)傳播家，忠和的文字也頗具特色——平實(shí)中見深刻，溫和中藏鋒芒，不急不徐，娓娓道來(lái)，偶爾還來(lái)點(diǎn)幽默。在批評(píng)中從不居高臨下，始終保持著理性的克制和善意。在這本不厚的文集中，讀者可以見識(shí)一位當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家的精神世界——對(duì)真理的執(zhí)著、對(duì)社會(huì)的關(guān)切和責(zé)任感。在這個(gè)科技主宰人類命運(yùn)的時(shí)代，我們需要更多像周忠和院士這樣的科學(xué)家，既深耕專業(yè)又心系社會(huì)：在專業(yè)領(lǐng)域追求卓越，在公共領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，既深耕專業(yè)又心系社會(huì)。科學(xué)家們主動(dòng)參與科學(xué)文化建設(shè)，中國(guó)的科技事業(yè)才能真正獲得深厚的文化支撐與持久的精神動(dòng)力。是所望焉。謹(jǐn)序。