約旦王后拉尼婭在慕尼黑演講中將以色列比作納粹德國

拉尼婭王后斷章取義地引用了以色列官員的話，指責他們在哈馬斯10月7日大屠殺后散布針對巴勒斯坦人的仇恨言論。

約旦王后拉尼婭周二在德國慕尼黑向數千名青年發表講話時，將以色列在巴以戰爭期間對待加沙人的方式比作納粹德國對待猶太人的方式。

據約旦官方通訊社確認，王后在"同一個青年世界"峰會開幕式上發表演講，圍繞仇恨言論與巴以沖突主題展開討論，此次峰會共有來自190多個國家的青年代表出席。

王后指責以色列官員在“10月7日襲擊事件后”散布仇恨言論，聲稱他們沿用“經過時間檢驗的劇本”，試圖“說服公眾他們正在與野獸打交道”，從而為暴力行徑正名。

據報道，她提及2023年10月9日，時任國防部長約阿夫·加蘭特將參與10月7日襲擊的哈馬斯恐怖分子稱為"動物"，該表述隨后被斷章取義，用以指控以色列將巴勒斯坦人非人化。拉尼婭將加蘭特使用"動物"一詞與納粹德國稱猶太人為"害蟲"的言行相提并論。

實際上，加蘭特當時是這么說的：“We are fighting against human animalsand are acting accordingly”。翻譯過來就是：“我們正在與‘人形動物’作戰，并采取相應的行動”。與以色列在作戰的是哈馬斯，而不是整個的巴勒斯坦人，如果把哈馬斯理解成整個的巴勒斯坦，那么又與一再聲稱的哈馬斯并不代表巴勒斯坦相矛盾。

所以把加蘭特稱呼哈馬斯為人形動物的事情擴大到整個巴勒斯坦人，就不合道理，就像是把槍斃數個強奸犯擴大到槍斃一個民族一樣。加蘭特的本意是指哈馬斯的殘暴行為，并非人類所為，或許他的內心也有把巴勒斯坦人稱為人形動物的想法，但是在他的表達上并沒有這個含義。

況且，在哈馬斯從河流到大海的仇恨言論的加持下，絕大部分的加沙人以及整個巴勒斯坦人都認可哈馬斯的屠殺行為，面對一群想要把自己徹底滅族的人，加蘭特即便是擴大了他的語境，也無可厚非。

對從河流到大海的口號無人譴責，然而對受害者的憤怒卻是零容忍。

對好人吹毛求疵，對壞人委曲求全，對好人的要求細致入微，要求他們在任何情況下都是一朵白蓮花，然而對壞人的行為卻不置可否。這個世界的運行出了問題。

為佐證將加蘭特所說的“人形動物”比作納粹的“害蟲”這一對比的合理性，拉尼亞承認“每個暴行都是獨特的”，并強調其言論“并非要衡量悲傷或比較痛苦”，而是“旨在重申每個生命都具有同等價值”，同時表示此舉是對大屠殺記憶的敬畏而非質疑。

她向現場觀眾表示：“我們實時見證了仇恨從情感到言語再到行動的全過程”，并補充說：“若將其視為'不過是說說而已'，便忽視了每場種族屠殺均始于言語的事實”。

她將席卷全球的親巴勒斯坦反以色列運動譽為“近年來規模最大、最自發的草根運動”，譴責那些選擇不對這場極化沖突發聲者是“怠于作為之人”。

演講中，拉尼婭還指控以色列持續“對巴勒斯坦進行非法占領”，盡管以軍已于10月13日根據美國斡旋的停火協議撤至商定的黃線以內。

拉尼亞所說的每場種族屠殺都是從言論開始的，她說的是對的，然而，她用的對象不對。

對哈馬斯來說，從河流到大海的口號喊了很多年，也的確演變成了一場屠殺，印證了拉尼亞的屠殺從言論開始的話語。而對于以色列國防軍在戰場上的行為，誰能舉出一個一群以色列士兵沖進加沙，毫無選擇，見人就開槍的例子？

無需諱言，戰場上肯定存在個別士兵在仇恨的加持下的無差別射殺的行為，然而，即便是譴責以色列種族滅絕的群體，也找不出一個整團，整營的以色列士兵在加沙不分青紅皂白，地毯式殺人的例子。

以色列采取的措施，精確制導炸彈、傳單、給予撤退時間和撤退路線的安排，無論如何設置條件，都無法把這些作為與種族滅絕產生聯系。

拉尼亞關注到了規模浩大的親巴勒斯坦的運動，然而，他卻沒有關注到這些運動給當地產生的混亂，沒有關注到在別人的國家發動運動所產生的災難，社會分裂，破壞公物，甚至傷人。

還有一個問題是，約旦拋開巴勒斯坦的問題，與以色列和平了很多年，現在又開始重新扛起巴勒斯坦旗幟，對兩個國家的關系并不是什么好事，巴勒斯坦問題是個無底洞，涉足越深，影響越大。

如果想靠扛巴勒斯坦的大旗來提高自己在阿拉伯世界的影響力，往往會得不償失，上世界七十年代的約旦是一個例子，黎巴嫩、埃及也是一個例子，趁著雙腳踏進渾水前抽身才是明智之舉。

另外，在德國國內重揭其先人的傷疤，并不是一個明智的選擇。有時候很欽佩德國人的涵養和在認錯方面的謙卑，可以允許別人在自己國內任意評論自己的先人。