梁山猛將“大刀關(guān)勝”，真的有可能是關(guān)羽的后代嗎？真相揭秘

混江湖的，名聲第一。“我是關(guān)羽關(guān)二爺?shù)暮笕恕焙汀拔沂峭跣《牡諏O”，前者說出來霸氣，后者說出來搞笑。

不過既然提到了龐會(huì)在破蜀后殺盡關(guān)羽后人，不妨說一說，史料中的真實(shí)情況。

關(guān)勝其實(shí)也不是純虛構(gòu)的，他有原型——?jiǎng)⒃ナ窒聦㈩I(lǐng)關(guān)勝，是歷史上真實(shí)存在的將領(lǐng)。

而據(jù)《水滸傳》描寫，關(guān)勝為三國(guó)名將關(guān)羽的嫡系子孫，長(zhǎng)相和關(guān)羽頗為相似，熟通兵法，使一把青龍偃月刀，有萬夫不當(dāng)之勇。

他曾獨(dú)戰(zhàn)林沖、秦明兩位武藝高強(qiáng)的頭領(lǐng)，在即將落敗之際，宋江起了愛才之心，鳴金收兵。雖然最終不敵，但林沖、秦明兩人都是猛將，可見關(guān)勝勇猛，也不是一般人。

但是，且不說《水滸傳》中虛構(gòu)的關(guān)勝，“生的規(guī)模，與祖上云長(zhǎng)相似，使一口青龍偃月刀”，即便是關(guān)勝的原型——?jiǎng)⒃ナ窒聦㈩I(lǐng)關(guān)勝（歷史上真實(shí)存在的將領(lǐng)），真有可能是關(guān)羽的后代嗎？為什么非得要寫是關(guān)羽后人？

先來看看，關(guān)羽及其后代的遭遇。

據(jù)《三國(guó)志·關(guān)羽傳》記載，關(guān)羽的大兒子關(guān)平（《三國(guó)演義》中，關(guān)平被塑造為關(guān)羽的義子，但其實(shí)是關(guān)羽的親兒子），在關(guān)羽大意失荊州之后，戰(zhàn)死在臨沮。他大概沒有后代，因?yàn)槌幸u爵位的是關(guān)羽的次子關(guān)興。

關(guān)興在呂蒙白衣渡江、攻落荊州之后，輾轉(zhuǎn)返回蜀漢，弱冠時(shí)因關(guān)羽功績(jī)受封為官，也有才華，受到蜀漢重用，但早逝。

他的嫡長(zhǎng)子關(guān)統(tǒng)接任，之后被阿斗招為女婿，當(dāng)上了虎賁中郎將，可惜的是，沒干幾年，又死了。

因?yàn)闆]有子嗣，便把爵位傳承給了庶兄弟關(guān)彝。

就這樣延續(xù)了幾十年之后，在蜀漢亡國(guó)那天，發(fā)生了一件事：

根據(jù)《蜀記》記載，龐會(huì)跟著鐘會(huì)、鄧艾討伐蜀國(guó)，蜀國(guó)滅亡后，“盡滅關(guān)氏家”（據(jù)說是因?yàn)楫?dāng)年關(guān)羽擒殺的魏將龐德的兒子龐會(huì)公報(bào)私仇），如果按照這種說法，那么滅的應(yīng)該是關(guān)彝一家。

裴松之注《三國(guó)志》時(shí)僅錄此說，未作評(píng)價(jià)，不知道是何意。（《蜀記》其實(shí)為晉人筆記，非正史，所以，《蜀記》的記載存在爭(zhēng)議，可能帶有民間傳說色彩。）

羅本的《三國(guó)演義》有可能便是從這里取材，有了“漢壽亭侯關(guān)彝，皆被魏軍所殺”這么一說。

簡(jiǎn)單總結(jié)一下，如下表：

其家族脈絡(luò)清晰，但結(jié)局慘烈，直系血脈于三國(guó)末期，基本湮沒。

那么，如此看來，關(guān)羽應(yīng)該是沒有直系后代了，可是為啥后人大多不認(rèn)為關(guān)羽沒有后代呢？

比如，西南地區(qū)至今還流傳著關(guān)羽有第三子關(guān)索的故事。

可是大部分學(xué)者認(rèn)為，關(guān)索僅見于民間傳說，比如，見于宋代筆記或元明小說（如《花關(guān)索傳》等），在可信度較高的史料《三國(guó)志》中，并沒有記載，疑為后世附會(huì)。

另據(jù)地方志傳言，有關(guān)樾，為關(guān)平之子，因避禍而改姓，但正史更未記載，真實(shí)性存疑。

正史中關(guān)羽嫡系一脈中斷，但明清文學(xué)作品中常虛構(gòu)其后裔形象，以延續(xù)關(guān)羽的象征意義。

比如，《水滸傳》中的大刀關(guān)勝，《說岳全傳》中的關(guān)鈴等，都被傳為是關(guān)羽的后代。

其實(shí)，關(guān)羽作為一個(gè)義氣深重的代表人物，已經(jīng)漸漸被神化了，那么在民間自然會(huì)有很多人以關(guān)羽的后代為豪，這不足為奇。

或許真的有史料（即便是比較可靠地史料如《三國(guó)志》等）記載遺漏的地方，那么關(guān)氏家族，或有旁支、或有漏記，因此綿延了下來，那就不知道了。

現(xiàn)存《三國(guó)志》等正史未記載關(guān)羽后代延續(xù)的直接證據(jù)，但考慮到史料缺失或旁支流散的可能性，民間對(duì)其血脈傳承的想象，也是承載了文化紀(jì)念意義的。