我們?cè)谥暗奈恼吕锾岬降亩嗍窃诰骷瘷?quán)制的時(shí)代,皇權(quán)對(duì)臣下的絕對(duì)壓制,但其實(shí)歷史有趣的地方在于,往往很多時(shí)候都存在著戲劇化的矛盾。就如同,在那“君要臣死成不得不死”的時(shí)代,居然也曾經(jīng)發(fā)生過,帝王不得不低頭,甚至用相當(dāng)不體面的方式來賄賂臣子的事件。
第一次開了帝王賄賂臣子先河的是宋真宗趙恒。
說起宋真宗,這是確實(shí)是位相當(dāng)矛盾的帝王。作為守成之君,他也有著自己的勵(lì)精圖治的決心,開創(chuàng)過咸平之治的繁榮景象。只可惜一場(chǎng)“檀淵之盟”的妥協(xié)卻也讓他深感恥辱,進(jìn)而患得患失頗有些自卑,甚至開始擔(dān)心后世對(duì)自己的評(píng)價(jià)。因而,宋真宗開始編造神道的謊言 ,借用所謂的“天書”降臨的謊言來彌補(bǔ)自己那脆弱的自尊心。只不過他也深知這一切不過是自欺欺人的把戲罷了,為了進(jìn)一步彰顯自己的功績(jī),他甚至想要效仿秦皇漢武封禪泰山。
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只是這個(gè)想法對(duì)于許多大臣來說確實(shí)有些不切實(shí)際了。畢竟,對(duì)于古代帝王來說,封禪大典可謂是在國(guó)泰民安,功績(jī)卓著的情況下,帝王向上天驕傲地交出一份合格的述職報(bào)告,這是何等榮耀鄭重。但對(duì)于宋真宗來說,他登基之后并無重大功績(jī),還背負(fù)著個(gè)“檀淵之盟”的恥辱,可以說他的理想缺乏道德和事實(shí)基礎(chǔ),這使得他封禪的愿望失去了合理性和合法性。再加上封禪事件勞民傷財(cái)?shù)拇笫拢瑢?duì)于當(dāng)時(shí)的財(cái)政和民生也將造成相當(dāng)?shù)膲毫ΑR虼耍握孀诘姆舛U的想法遭到了許多大臣的反對(duì),尤其是當(dāng)時(shí)的宰相王旦。
其實(shí),作為“口含天憲”的帝王,宋真宗若是執(zhí)意要做什么,但當(dāng)時(shí)的環(huán)境下并沒有什么人能攔得住他,畢竟在宋朝還不存在如明朝那般強(qiáng)大的文官團(tuán)體,帝王多少還是可以做到“言出法隨”的。只不過在儒家政治的實(shí)踐中,皇權(quán)的合法性并不僅僅來自于暴力或是世襲,最關(guān)鍵的還是需要有道德正當(dāng)性,程序的合禮性。因此,宋真宗若不顧大臣反對(duì),強(qiáng)行推動(dòng),不單單無助于他的的功績(jī),反而會(huì)被視為“昏君”而損害皇權(quán)的尊嚴(yán),
在此等困境下,宋真宗不得不使用了相當(dāng)委婉且不體面的方式,來賄賂文官領(lǐng)袖王旦,換取他的默許來為自己的行為背書,進(jìn)而使得自己的行為可以擁有所謂的“道德正擔(dān)心”和“程序合理性”。
于是,宋真宗邀王旦入宮飲酒,期間兩人相談甚歡卻絕口不提封禪一事。只是在宴會(huì)結(jié)束后,宋真宗將一甕美酒送給了王旦,并提點(diǎn)他帶回去與老婆孩子分享。結(jié)果王旦回家一打開,甕里哪有酒,全是珠寶。聰明的王旦當(dāng)下就知曉了宋真宗的用心,自此對(duì)封禪之事不再提異議,宋真宗封禪之事才得以成行。
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只可惜,即便封禪成功,宋真宗此舉也一樣是自欺欺人罷了。不單單因勞民傷財(cái)給北宋的財(cái)政和百姓的賦稅帶來了沉重的負(fù)擔(dān)而引發(fā)了一系列社會(huì)矛盾,也以一己之利拉低了帝王封禪的門檻,使得后世的帝王都不愿與之為伍,再無人封禪泰山了。而王旦也因此事而后悔一生,他曾懊悔地說:“我別無過,惟不諫天書一節(jié),為過莫贖。”
可以說,宋真宗為了封禪而不體面地賄賂大臣此舉,本想以此增加自己在歷史上的功績(jī),卻反而赤裸裸地為我們撕開了皇權(quán)脆弱的一面。一方面,它似乎對(duì)于臣民有絕對(duì)的壓制性,但在事實(shí)的操作上,它卻充滿了制約,甚至不得不要以向下賄賂的方式才能成事。以此,事實(shí)上也皆是了君臣之間的關(guān)系其實(shí)比表面看到的更復(fù)雜。即便在“君要臣死成不得不死”的時(shí)代,君臣之間并非單向的命令與服從的關(guān)系,還基于規(guī)則和利益的動(dòng)態(tài)博弈關(guān)系。一旦共識(shí)破裂,那么交易變成了最后的手段了。
其實(shí),明朝還發(fā)生過一起更讓人啼笑皆非的帝王賄賂臣子事件,由于篇幅所限,我們下回繼續(xù)聊。
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