我們忘了漢語，但唯獨不敢忘祖先是中國人，琉球亡國146年血淚史

清光緒六年（1880）十一月二十日，一位叫林世功的外國使臣在清王朝總理衙門前揮劍自刎。一向以冷酷、狠辣著稱的慈禧太后聽聞后竟也為之動容，特贈白銀二百兩，將林世功厚葬在通縣張家灣立禪庵村，而這里安葬的14位使臣全都來自同一個國家——琉球。

琉球，又名流求、琉虬、琉球群島（日本稱之為沖繩），位于我國臺灣省與日本之間的太平洋上，蜿蜒一千余公里，總面積達三千六百平方公里，隋朝時就發現有人居住，宋元時期建立了第一個王朝，后分裂為中山、北山、南山三個政權。

明洪武五年（1372），朱元璋派遣使者楊載攜帶招撫詔書出使琉球，中山王察度率先上表稱臣，成為明朝藩屬。此后，洪武十三年 (1380)、洪武十六年 (1383) ，山南、山北兩國也相繼歸附明朝。

在給三國的詔書中，朱元璋寫道：“琉球三王互爭，廢農傷民……”，要求他們“息兵養民，以綿國祚”，此后, 三國間停止戰爭。明宣德四年（1429），中山國完成了對山南、山北的統一，國王尚巴志被明朝冊封為琉球國王，自此，歷代琉球王均由中國政府冊封后方可獲得合法統治地位。

然而，由于中琉之間海道兇險，加上琉球造船業極其落后，在琉球成為明、清藩屬的500年時間里，有據可查的各類海難就發生了600余起，罹難人數超過了3000人。為確保冊封與朝貢的正常進行，明朝不斷向琉球贈送海船，并提供航海人才。

據琉球史書《歷代寶案》記載：僅永樂、宣德年間，由福建、浙江撥付琉球的海船就達5艘，而洪武十八年（1386）至正統四年（1439）的50年間，由朝廷直接賞賜琉球海船的記載同樣不下5次。

而比海船更寶貴的是來自中土的各類人才。

據《 <琉球錄> 撮要補遺》記載：“ 洪（武）、永（樂）二次各遣十八姓為其紀綱之役，多閩之河口人，合之凡三十六姓，并居彼國之營中。子孫之秀者，得讀書南雍；俟文理稍通，即遣歸為通事，得累升長史、大夫”。

這些從福建移居琉球的中國人，受到琉球國王極高的禮遇與器重，不僅拜受官職，而且賜予房產和免稅田地，規定“子孫世襲通使之職，習中國之語言、文字”，這就是后來的“閩人三十六姓”，而他們居住的地方被叫做“唐營”（現久米村）。

相較于此時的其它藩屬國，琉球國對中原王朝的認同感和親近感顯然更為深厚。

在琉球，讀詩書、習禮數、寫漢字，設立圣廟學宮，與中國俱是一樣，會說漢語也成為選拔官員的必要條件。由于琉球沒有母語書寫系統，所以琉球的史書幾乎都是用漢語書寫。受福建移民的影響，媽祖被納入琉球王國的官方祭祀體系，琉球人稱呼媽祖為“天妃”。

在500年時間里，琉球共向明、清兩朝朝貢達884次之多。而明、清兩朝每次冊封琉球國王的使團少則二三百人，多則達七百余人，足見重視程度。

中琉間繁榮的朝貢貿易，讓琉球這個彈丸小國一躍成為整個東北亞和東南亞的貿易中轉站，號稱“萬國津梁”。但與此同時，琉球這個富庶之鄉也引來了鄰國日本的覬覦。

明萬歷三十七年（1609），日本地方軍閥薩摩藩出兵琉球，強迫琉球向日本稱藩納貢。到清同治十一年（1872），日本借口明治天皇親政，宣布廢琉球國，改設琉球藩。三年后，日本又強令琉球停止對清朝朝貢。

琉球國王尚泰察覺到日本有侵吞琉球之意，先是向日本請愿“琉球與中國，有五百余年的恩德情義。斷絕之，乃是背恩棄義，廢絕為人、為國之道。”

隨后，尚泰又秘密派遣向德宏、林世功等39人前往清朝求援，但向、林等使臣的求援并未獲得清王朝足夠重視，僅僅是由駐日公使何如璋向日本發出一則照會，指責對方“背鄰交欺弱國”，并未采取實際干涉措施。

光緒五年（1879）一月，日本加快了吞并琉球的步伐，先是派遣外務大臣松田道之赴琉球首都首里督責琉球斷絕與中國的關系，被琉球王國拒絕后，同年三月，松田道之率領160名警察和400名士兵強行闖入琉球王宮，琉球王尚泰被虜至東京軟禁。

消息傳回國內，向德宏、林世功等琉球使臣悲憤交加，再次向清朝發出求救敕書，聲言：琉球國自洪武五年（1372）隸入明朝版圖，到清朝統一中原之初，琉球國又首先效順，納款輸誠，恪遵《大清會典》，兩年進貢一次，從來沒有耽誤過，表示“生不愿為日國屬人，死不愿為日國屬鬼！”請求中國“盡逐日兵出境”。

此時的清朝依然寄希望于國際調停，在美國的干涉下，李鴻章與日本外務相就琉球問題展開談判，但最終未達成任何條約，清王朝雖沒有承認日本吞并琉球，卻也僅此而已。

清朝的軟弱，讓琉球大失所望。琉球國內撕裂為兩派，翁逢源、向嘉勛等少數群體公開支持日本統治，被日本贊為“開化黨”，而包括“閩人三十六姓”后裔在內的多數琉球士族，依然寄希望于清朝出兵幫助琉球復國，這些人被日本指斥為“頑固黨”。

光緒二十年（1894），中日甲午戰爭爆發。得知消息的琉球士族紛紛前往寺廟祈福，祈求清朝戰勝日本，琉球國內甚至盛傳清朝黃色艦隊已抵達首里城。

然而事與愿違，甲午一戰清朝慘敗，自身難保，再也無力關注琉球領土爭端。

此后，日本開始從政治、經濟、文化等多方面對琉球進行“日本化”改造。

在政治上，廢除琉球君主制，改為由日本中央政府委派知事方式管理琉球，培養琉球人對天皇的忠誠。

在經濟上，日本對琉球進行了經濟一體化改造，推行土地私有化，大量日企涌入，廉價勞動力被抽取，琉球淪為高度依賴日本本土的原料產地。

在文化上，強令琉球人學日語、穿和服，改用日本名字，學習和欣賞日本文學、音樂等藝術，對琉球人的衣、食、住、行、婚喪嫁娶等生活方式進行全面干預。

通過數十年的殖民同化，琉球年輕一代早已沒有琉球王國和漢文化的文化記憶，其中的精英人士甚至喊出了“日琉同祖論”，主張“打噴嚏也要模仿日本人”。

在幾乎所有琉球年輕一代都沉醉在日本國民身份時，久米村人卻成為這片土地上堅守文化根脈的特殊群體。

作為“閩人三十六姓”的后裔，他們世代居住的久米村始終保留著對中國文化的敬畏與傳承，在日本的一份教育情況報告中，曾這樣提及：“那霸區（首里）內的久米人（閩人裔孫），廢藩置縣后，雖對其百般規勸，但仍固守陳規，牢不可動……”，日本將“閩人三十六姓”的后裔視為“頑固分子”，要重點同化。

但隨著久米村的人口衰減和日本對中國式風俗習慣的持續破壞，久米村人不敢在公開場合聲稱自己是中國人的后裔，漢語口語也喪失了與其他琉球人交流的語言環境，淪為了祖語。

但即便在日本強制推行日語教育的高壓環境下，許多家族仍偷偷在家中教授孩子認讀漢字、書寫家書，堅持祭祀媽祖，將祖先來自福建的記憶深深刻在血脈之中。

全面抗戰爆發后，琉球人蔡璋（閩人三十六姓后裔）建立了“琉球青年同志會”，主張“發動革命，解放琉球，歸屬中國，并啟發琉球之民族思想，擊破日本之侵略政策”。

而收回琉球，也成為開羅會議中美外交的重要議題。

1944年1月12日，美國總統羅斯福在向各國公使介紹開羅會議與德黑蘭會議情況時稱“斯大林非常了解琉球群島的歷史，他完全同意它們是屬于中國的，應當歸還于中國”。

蔣介石雖也有意主張琉球群島與滿洲、臺灣一同歸還中國，但也認為“琉球雖曾為中國藩屬，但究系一獨立國家。戰后對于琉球之處置，至少在原則上，應同于戰后對于朝鮮之處置”。

同時，蔣也認為中國海軍實力很弱，即使名義上占有了琉球，也不能行實際管理之效，與其名不副實，還不如與美國共同占有。

1945年，日本戰敗投降，根據《波茨坦公告》，琉球成為美國的托管地。鑒于此前美軍在沖繩戰役中付出的慘烈代價，美國政府開始認識到琉球群島的戰略價值，將該地視為美國遠東戰略的軍事堡壘。

從1945年起，美軍在琉球建立了大量軍事基地，高峰時期曾雇傭4萬—5萬琉球人作為基地工作人員，琉球又從日本殖民經濟體系的原料供應地變成了美軍基地經濟，大量優質土地被占用。

美蘇冷戰開始后，美國急于打造美日軍事同盟，加速與日本媾和，1971年6月17日，在未征求琉球和聯合國意見情況下，單方面與日本簽訂了《日本國與美利堅合眾國關于琉球諸島及大東諸島的協定》，將琉球的施政權交給了日本。

自此，琉球再次淪為日本的沖繩縣，而此時的沖繩，總面積只相當于日本的0.6%，但卻集中了整個日本70.3%的美軍基地。一方面是頻發的美軍欺辱琉球女性事件，另一方面是日本將琉球當作防衛本土的軍事堡壘，將琉球人視為貧窮落后的“二等公民”。

顯然，即便是當下社會，琉球對于日本而言，與殖民統治時期并未太大改觀。琉球王國146年來的血淚歷史，折射出的是一個弱小國家在強權夾縫中求存的艱難與無奈，更是一部被侵略、被殖民、被同化卻始終未曾完全磨滅文化根脈的抗爭史。

需要特別強調的是，身為閩人三十六姓后裔的久米村人，始終在公開場合堅持自己是華人而非大和人，他們組建各類宗親會，不斷前往福建尋根。他們雖然忘記了漢語，但唯獨沒敢忘自己的祖先是中國人。