人品最差的人，必定會做的三種行為

老話常說，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

人品這東西，平時便藏在皮囊底下，只有在關鍵時刻才露出真面目。

所以，我們觀察一個人，別光聽他說什么，要看他做什么。

而至于一個人怎么想的，怎么考慮的，其實本質上還是他的認知以及人品在決定。

畢竟，一個人想什么，往往就會說什么，做什么。

尤其是下面這三種行為，但凡占上一條，這人就不值得深交。

第一種行為：過河拆橋，翻臉不認人

過河拆橋的這種人最是讓人寒心，且人品差。

在這些人身上你會發現，他用得著你時，好話說盡，用不著了，立刻翻臉了。

可以說，他就是會自私地把所有人都當成梯子，而一旦自己爬上去了，第一件事就是把梯子踹倒。

春秋時期，晉國大夫屠岸賈要誅殺趙氏全家。

門客程嬰和公孫杵臼為了保護趙家唯一的血脈，定下計策：公孫杵臼犧牲性命，程嬰背負賣友求榮的罵名，撫養趙氏孤兒。

程嬰帶著自己的孩子冒充趙孤，任由屠岸賈殺害。

他前后忍辱負重十五年，等趙孤長大成人，終于報仇雪恨。

可趙孤（趙武）復位后，程嬰卻選擇了自殺。

他說：“當年公孫杵臼認為我能成事，先我而死。如今我不去回報他，他會以為我的任務沒完成。”

他完成了承諾，卻看透了世情，功成之后，他這位“恩人”的存在，本身就是新君心頭的一根刺。

莎士比亞在《李爾王》中寫道：“一個忘恩負義的孩子，比毒蛇的牙齒更讓人痛徹心扉。”

其實吧，那些過河拆橋的人，心里只有利害，沒有情義。

你幫他十次，他覺得理所應當，但若一次沒幫，他就恨你入骨。

和這種人交往，就像抱著一捆荊棘，自己抱得越緊，傷得越深。

所以，遇到用人朝前、不用人朝后的，趁早遠離。

因為你的真心，填不滿他無底的私心。

第二種行為：落井下石，專捅軟肋

人品差到極致的，是那種見你倒霉了，不但不拉一把，反而趁機踩上幾腳的人。

這種人其實就是典型落井下石之輩，且擅長專挑你最痛的地方下手，以此顯示自己的“高明”。

戰國縱橫家蘇秦早年落魄，回到家里，一時之間，眼下盡是“妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”的傷人之景。

至親之人，在他最需要溫暖時，給的卻是最冷的寒意。

后來他功成名就，佩六國相印再次歸鄉，家人卻跪地相迎。

他問嫂子：“何前倨而后恭也？”

嫂子答得非常實在：“因為小叔子你現在地位高，錢又多啊！”

古羅馬哲學家塞涅卡曾一針見血指出，在幸運時不與人同享的，在災難中也不會是忠實的友人。

那些在你落難時轉身離去甚至落井下石的，本就不該是你的朋友，因為這些人的人品根本靠不住。

人性有個弱點，那就是總愛通過打擊失意者，來確認自己的優越。

你的失敗，成了他自我感覺良好的養料。

這就像一個人掉進井里，他不但不扔繩子，還往下扔石頭。

和這種人交往，你永遠不知道什么時候會成為他腳下的墊腳石。

甚至，這種人品差的人，跟他們但凡有接觸，其實就給自己添加風險。

所以，別指望落井下石的人會良心發現。

畢竟你的寬恕，只會成為他下一次傷害你的資本。

第三種行為：搬弄是非，唯恐天下不亂

生活里我們最防不勝防的，是那種兩面三刀的人。

其中有個明顯的習慣跡象便是，這些人總喜歡在你面前說別人的壞話，轉身又在別人面前說你的不是。

春秋時，鄭國大夫祭仲專權，鄭厲公深感威脅，派祭仲的女婿雍糾去殺他。

雍糾回家后神色不安，被妻子雍姬看出端倪。

雍姬回娘家問母親：“父親和丈夫，誰更親？”

母親答：“任何男子都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，這怎么比呢？”

于是雍姬向父親告密，導致雍糾被殺。

鄭厲公氣得大罵：“謀及婦人，宜其死也！”，大事和女人商量，死得活該！

在這場是非中，雍姬選擇了父親，卻背叛了丈夫，直接導致了丈夫的死亡。

《菜根譚》里說得好：“來說是非者，便是是非人。”

那個主動跑來跟你說別人壞話的，其實他自己就是是非的源頭。

他傳話，從來只傳一半，就像說話，永遠含沙射影。

他最大的樂趣，就是看別人斗得你死我活，他好在一邊看戲。

就像往清水里倒墨汁，不多，就一滴，整缸水都渾了。

和這種人相處，你永遠活在他編織的是非網里。

所以，遠離搬弄是非的人，就是給自己的清凈人生上了一道保險。

人品差的人，就像穿了件漂亮外衣的爛蘋果。

外表光鮮，內里早已腐敗，其實吧，人品最差的人，無非就這三種：

過河拆橋的，心里沒有“義”字；

落井下石的，心里沒有“仁”字；

搬弄是非的，心里沒有“誠”字。

與這樣的人交往，你付出越多，受傷越深。

看清了，就悄悄遠離，不必揭穿，不必糾纏。

把寶貴的心力，留給那些值得的人。

畢竟，人這一生，和誰同行，比要去哪里更重要。