縱觀詩詞歌賦歷史的發(fā)展,我們會發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象,
許多“觸景生情”的感性發(fā)問,
最終會引向一個理性思考的答案。
問題是情緒化的,但答案是純理性的,這并不沖突,
甚至可以說,二者的關(guān)系相輔相成,問題被答案解釋,
而答案又因問題重生的時候,
問題和答案所引發(fā)的連帶反應(yīng),
恰恰構(gòu)成了一個時代脈搏的不規(guī)則躍動。
![]()
許多傳世佳作的應(yīng)運而生,往往存在著冰與火的考驗,
所謂觸景生情產(chǎn)生的商業(yè)化效應(yīng)的本質(zhì),
是因為那些深邃且真實的人生體驗,
成為了欲求創(chuàng)作的動力,
進而被人們篩選為一種規(guī)則化的代表,
如同喜劇的真正內(nèi)核,
往往包含對生活無奈,世事無常的深刻洞察。
但真正的問題,其實不止于此。
有句成語相信朋友們都聽過,
飛蛾撲火。
這句成語所表現(xiàn)的,是飛蛾對于火焰的追覓,
導(dǎo)致其引火自焚的最終結(jié)局,
很多傷感的歌曲,和表達(dá)情緒波動的電影情節(jié)之中,
會把飛蛾撲火這句成語,引入為某種帶有明確刺激的調(diào)味料,
情緒到了,狀態(tài)到了,加入飛蛾撲火這一說辭,
其藝術(shù)表現(xiàn)形式,往往會更上層樓。
但是,有一個同樣眾所周知的事實,
飛蛾撲火的本質(zhì),實際上與其成語之中試圖表現(xiàn)的情緒化內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián),
飛蛾之所以撲火,與那些被刻意升華的“勇敢”或“愚蠢”毫無關(guān)聯(lián),
從生物學(xué)的角度,即從現(xiàn)實性而言,這是一種導(dǎo)航系統(tǒng)被誤導(dǎo)的結(jié)果。
飛蛾等昆蟲在夜間原本是依靠遙遠(yuǎn)的自然光源,進而實現(xiàn)行為層面的目的性。
但當(dāng)遇到近處的人造光源,比如燭火時,它們會誤以為是月亮這種自然光源,
最終誤入歧途,導(dǎo)致其繞著光源盤旋,越飛越近,
直至葬身火海,
成為藝術(shù)者們口眼相傳的“升華效果”。
![]()
事實上,科學(xué)家將這種行為解釋為昆蟲的趨光性。
對于趨光性的利用,讓人們發(fā)明了燈光誘捕的辦法,
對治理農(nóng)業(yè)害蟲產(chǎn)生了十分有效的積極作用。
所以,對于類人問題的意志化體現(xiàn),
本質(zhì)上是錯誤行為的代價使然,
飛蛾終究不能以人的想法駕馭自己的選擇,
而對于火的存在本身,
卻似乎總是與“始作俑者”有著密切的關(guān)聯(lián),
畢竟,燭火照亮了人們的夜晚,
也給飛蛾一個“詩意化離去”的機會,
所以由此可見,相比于飛蛾的無力改變,
人對于這個概念的理解,從觸景生情的哀傷,
到借題發(fā)揮的調(diào)侃,
這個過程的變化,似乎也帶有了不置可否的諷刺感:
畢竟從事實的角度而言,
人們會憐憫于飛蛾撲火的命運走向,
但更為現(xiàn)實的是,
不會有人為了避免飛蛾撲火的“慘劇”,
就吹滅了照亮自己的燭火。
![]()
人類的情感與理性,有時也像飛蛾與火光。
基于本能的情感驅(qū)動,若缺乏理性的觀照,
可能會讓我們陷入一種痛苦的認(rèn)知循環(huán),
而絕對的理性,若完全無視情感的訴求,
也會顯得冰冷而缺乏生機。
燭火的存在,既可能帶來誤導(dǎo),
也提供必要光明。
所以問題的關(guān)鍵,不在于簡單地吹熄燭火,
而在于如何更好地理解和利用,
同時認(rèn)清自身的特性,避免盲目追隨。
情緒化所需求的風(fēng)花雪月,
與基于現(xiàn)實需求的斷舍離,
構(gòu)成了人們內(nèi)心世界的基本張力。
融情于理會讓情緒變得寡淡無味,
而若是以理灌情,
則又顯得過于“目的性”而導(dǎo)致情緒上的醞釀,
難以成為讓人得以享受的無序揮發(fā)。
那么,沒有兩全其美的辦法,
最終的結(jié)果,
就成了“誰都想贏”的代價。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.