縱觀詩詞歌賦歷史的發展,我們會發現一個很有趣的現象,
許多“觸景生情”的感性發問,
最終會引向一個理性思考的答案。
問題是情緒化的,但答案是純理性的,這并不沖突,
甚至可以說,二者的關系相輔相成,問題被答案解釋,
而答案又因問題重生的時候,
問題和答案所引發的連帶反應,
恰恰構成了一個時代脈搏的不規則躍動。
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許多傳世佳作的應運而生,往往存在著冰與火的考驗,
所謂觸景生情產生的商業化效應的本質,
是因為那些深邃且真實的人生體驗,
成為了欲求創作的動力,
進而被人們篩選為一種規則化的代表,
如同喜劇的真正內核,
往往包含對生活無奈,世事無常的深刻洞察。
但真正的問題,其實不止于此。
有句成語相信朋友們都聽過,
飛蛾撲火。
這句成語所表現的,是飛蛾對于火焰的追覓,
導致其引火自焚的最終結局,
很多傷感的歌曲,和表達情緒波動的電影情節之中,
會把飛蛾撲火這句成語,引入為某種帶有明確刺激的調味料,
情緒到了,狀態到了,加入飛蛾撲火這一說辭,
其藝術表現形式,往往會更上層樓。
但是,有一個同樣眾所周知的事實,
飛蛾撲火的本質,實際上與其成語之中試圖表現的情緒化內容毫無關聯,
飛蛾之所以撲火,與那些被刻意升華的“勇敢”或“愚蠢”毫無關聯,
從生物學的角度,即從現實性而言,這是一種導航系統被誤導的結果。
飛蛾等昆蟲在夜間原本是依靠遙遠的自然光源,進而實現行為層面的目的性。
但當遇到近處的人造光源,比如燭火時,它們會誤以為是月亮這種自然光源,
最終誤入歧途,導致其繞著光源盤旋,越飛越近,
直至葬身火海,
成為藝術者們口眼相傳的“升華效果”。
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事實上,科學家將這種行為解釋為昆蟲的趨光性。
對于趨光性的利用,讓人們發明了燈光誘捕的辦法,
對治理農業害蟲產生了十分有效的積極作用。
所以,對于類人問題的意志化體現,
本質上是錯誤行為的代價使然,
飛蛾終究不能以人的想法駕馭自己的選擇,
而對于火的存在本身,
卻似乎總是與“始作俑者”有著密切的關聯,
畢竟,燭火照亮了人們的夜晚,
也給飛蛾一個“詩意化離去”的機會,
所以由此可見,相比于飛蛾的無力改變,
人對于這個概念的理解,從觸景生情的哀傷,
到借題發揮的調侃,
這個過程的變化,似乎也帶有了不置可否的諷刺感:
畢竟從事實的角度而言,
人們會憐憫于飛蛾撲火的命運走向,
但更為現實的是,
不會有人為了避免飛蛾撲火的“慘劇”,
就吹滅了照亮自己的燭火。
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人類的情感與理性,有時也像飛蛾與火光。
基于本能的情感驅動,若缺乏理性的觀照,
可能會讓我們陷入一種痛苦的認知循環,
而絕對的理性,若完全無視情感的訴求,
也會顯得冰冷而缺乏生機。
燭火的存在,既可能帶來誤導,
也提供必要光明。
所以問題的關鍵,不在于簡單地吹熄燭火,
而在于如何更好地理解和利用,
同時認清自身的特性,避免盲目追隨。
情緒化所需求的風花雪月,
與基于現實需求的斷舍離,
構成了人們內心世界的基本張力。
融情于理會讓情緒變得寡淡無味,
而若是以理灌情,
則又顯得過于“目的性”而導致情緒上的醞釀,
難以成為讓人得以享受的無序揮發。
那么,沒有兩全其美的辦法,
最終的結果,
就成了“誰都想贏”的代價。
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