11月25日,“任小林繪畫四十年”特展將在蘇州博物館西館面向公眾開放,并持續(xù)至2026年2月25日。展覽旨在通過20余件代表性創(chuàng)作以及相關(guān)手稿、文獻(xiàn)資料,回望畫家任小林四十余年的創(chuàng)作生涯,讓觀者在詩意的幻境中一窺其藝術(shù)世界。
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展覽現(xiàn)場。蘇報融媒記者 朱執(zhí)競/攝
在任小林跨越四十年的藝術(shù)生涯中,貫穿著從身體經(jīng)驗(yàn)到精神意象的漫長遷徙。他生于軍人家庭,成長于西南潮濕陰冷的自然與民間氣息中,早早體悟到生命的原始感與超感性。1986年,任小林畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院繪畫系,同年任教于貴州師范大學(xué)美術(shù)系,1991年在中央美術(shù)學(xué)院壁畫系進(jìn)修,1999年定居北京以來,他持續(xù)以繪畫回應(yīng)著個人與時代的精神變奏,以獨(dú)立姿態(tài)游離于中國當(dāng)代藝術(shù)史的顯性敘事之外,憑借個體化的視覺語言,展開對存在、感知與信仰的持久探詢。
在展覽中可以看到,任小林早期的作品受中國傳統(tǒng)文人繪畫、民間藝術(shù)以及現(xiàn)代主義的多重影響,人物與空間的形塑充滿雕塑感與平面化的張力,顯露出他對繪畫氣氛與形色關(guān)系的敏銳把握。上世紀(jì)90年代中期,他由西方回望東方,從塞尚、克里姆特、馬奈、透納的形式實(shí)驗(yàn)中汲取自由構(gòu)成與色彩經(jīng)驗(yàn),同時又吸收敦煌壁畫、墓室繪畫、民間版畫的古典意象,形成冷峻而內(nèi)斂的精神景觀。對于任小林而言,這一階段標(biāo)志著他的作品從“形式實(shí)驗(yàn)”走向“文化自覺”。
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展覽現(xiàn)場。蘇報融媒記者 朱執(zhí)競/攝
進(jìn)入21世紀(jì),任小林的創(chuàng)作愈加內(nèi)省。2006年的“警幻”系列以《紅樓夢》為媒介,探討青春、情欲與幻滅的邊界,此后他轉(zhuǎn)向日常生活的神秘性,以低飽和色彩、開放敘事與節(jié)奏化線條呈現(xiàn)出平靜與幻象并存的空間。愛人和親人的離世、工作室的遷徙,使他的畫面愈加澄明與克制,呈現(xiàn)出從個體經(jīng)驗(yàn)向普遍精神的升華。
在任小林的繪畫語言中,融合了東方傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義的內(nèi)在精神,他拒絕預(yù)設(shè)整體構(gòu)圖,而是從細(xì)節(jié)出發(fā),讓筆觸、感知與思維在過程中自然生成。在他看來,畫面中常見的錯位與并置,并非形式的游戲,而是一種物性召喚與精神感應(yīng)的結(jié)構(gòu)嘗試。因此在他的藝術(shù)世界里,天、地、人、神融為一體,繪畫成為重建人與世界、現(xiàn)實(shí)與夢境、自然與精神之間感應(yīng)關(guān)系的媒介。
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展覽現(xiàn)場。蘇報融媒記者 朱執(zhí)競/攝
縱觀四十年的創(chuàng)作,任小林的藝術(shù)可歸納為身體的靈化、西方現(xiàn)代主義與東方書寫性的融合、西南經(jīng)驗(yàn)中的原始感性、對佛道精神的追索四條持續(xù)的線索,這些線索交織成獨(dú)特的藝術(shù)世界,使繪畫重新獲得了思想與信仰的重量,也回應(yīng)了現(xiàn)代性危機(jī)下人類精神的裂變與復(fù)歸。
(編輯:晚秋)
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