10萬件僅還62件！梵蒂岡文物歸還，殖民遺留問題待解

2025年，教皇利奧十四世把62件文物交給了加拿大天主教主教會議。

這些文物，在羅馬的傳教博物館里待了整整一百年，如今終于要回到加拿大原住民手中。

這事兒不是突然發生的，三年前教皇方濟各就曾為原住民道歉，現在的文物歸還，更像是遲到的后續行動。

這些文物當年怎么去的羅馬？1925年有一場展覽，傳教士從加拿大帶走了超10萬件原住民物品。

本來想這只是一場普通的文化交流，后來發現根本不是那么回事。

當時加拿大政府和天主教會聯手推行殖民政策，原住民的文化被硬生生壓制。

那些被帶走的文物，與其說是“展品”，不如說是被掠奪的文化遺產。

此次歸還的文物里，有艘因紐特人皮劃艇，還有一套克里族的刺繡手套。

這些東西看著普通，對原住民來說卻是寶貝。

皮劃艇是北部捕鯨的工具，刺繡手套承載著克里族的工藝傳承，每一件都刻著他們的歷史記憶。

這些文物現在還在羅馬的倉庫里，按計劃12月6日會空運回加拿大。

2022年，教皇方濟各去加拿大搞了一次“懺悔朝圣”。

他當著部落領導人的面，為天主教會在寄宿學校的所作所為道歉。

那些寄宿學校從19世紀開到20世紀，上萬原住民家庭因此留下了永遠的傷痛。

也就是那次旅行，原住民正式提出要拿回被帶走的文物。

加拿大天主教主教會議拿到文物后，會交給全國原住民組織，這個組織得確保文物回到原來的社區。

原住民部落挺上心，早就預付了遣返費用，還計劃搞隆重的迎接儀式。

這份重視不難理解，畢竟這些文物漂泊了一百年，是他們文化身份的重要部分。

不過讓人心里不是滋味的是，1925年被帶走的文物超10萬件，這次只還了62件。

如此看來，這只是冰山一角。

有原住民領袖說，這不是結束，只是開始，還有很多文物等著回家。

確實，要撫平百年的創傷，光靠這62件文物遠遠不夠。

從道歉到文物歸還，中間隔了三年。

這三年里，各方一直在溝通協調。

梵蒂岡說這是“禮物”，是對話和尊重的象征。

但在很多人看來，這更像是一種遲來的補償。

畢竟當年那些文物，可不是原住民心甘情愿送出去的。

教會一直說，這些文物是部落領導人“贈送的禮物”。

這個說法真站不住腳，當時的情況是，教會和政府手握權力，原住民根本沒有反抗的余地。

更關鍵的是，那時候加拿大有法律禁止原住民的精神習俗，很多儀式文物要么被沒收，要么被強制上交。

如此看來，所謂的“贈送”，不過是權力失衡下的無奈之舉。

有批評者說得好，這種說法就是在遮掩歷史真相。

原住民經歷的是文化掠奪，現在文物歸還，不是“接收禮物”，而是拿回本該屬于自己的東西。

我查過相關資料，19到20世紀加拿大的《印第安人法》，就是專門針對原住民的。

這部法律限制他們的生活，禁止他們的傳統習俗，文物被掠奪只是其中一部分。

同期，美國蘇族部落的圣物也被大量帶走，可見這種系統性掠奪在當時很普遍。

教皇方濟各在2022年的道歉里，承認了教會在寄宿學校“文化破壞”和“強制同化”中的罪行。

那些寄宿學校里，約15萬原住民兒童被迫入學，超過4000人死于虐待和疾病。

這些傷痛，不是一句道歉、歸還幾十件文物就能完全撫平的。

梵蒂岡愿意歸還文物，已經算是邁出了重要一步。

這背后，有原住民維權運動的推動，也有全球對殖民歷史清算的輿論壓力。

宗教機構想要重塑公信力，正視歷史錯誤是必經之路。

聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》早就明確，文化遺產歸還要尊重原住民的權益。

新西蘭毛利人圖騰文物回歸后，他們的傳統工藝和儀式慢慢復興了。

這也證明，文物回歸對文化傳承有多重要。

現在全球都在討論殖民文物歸還的問題，法國歸還過貝寧王國的青銅文物，德國也給尼日利亞還過殖民時期的文物。

但這些行動都面臨不少難題，比如文物歸屬怎么認定，歸還流程怎么標準化，還有資金支持的問題。

毫無疑問，梵蒂岡歸還這62件文物，是正視殖民歷史的一次嘗試。

雖然遲到了一百年，但它的象征意義不可忽視。

這場和解之路注定艱難，畢竟百年的傷痕太深，還有太多文物沒回家。

但不管怎么說，這都是一個好的開始。

希望各國和相關機構都能正視殖民遺產，不僅要歸還文物，還要通過歷史教育、政策補償等方式，真正彌補歷史創傷。

只有這樣，不同文明才能真正平等尊重、和諧共處。

那些漂泊在外的文物，也才能早日回到真正的家。