容州經(jīng)典古文賞析：黃紹侃《民覺》發(fā)刊詞

《民覺》發(fā)刊詞

黃紹侃

天地晦暝，陰霾四合。雷霆霹靂，群蟄以蘇。長夜漫漫，黑甜寂寂。碧雞一聲，天下大曉。蓋天地沉鬱之氣，人間昏夢之場，有所觸則感而遂通，無所觸則或寂然不動。
夫感人致最深且速者，莫文字若。正言之不聽，則危言以警之。危言之不入，則雜陳其事，多方其說。遠(yuǎn)譬而曲喻之，未有不俄然覺者。賈生有言，先醒者，及時而伯；后醒者，三年而復(fù)；不醒者，枕土而死，為虎狼食。蒙叟亦云，覺而后知其夢也，且有大覺而后知此其大夢也。若乃上塞下暗，下塞上聾，尚不自知其夢，覺于何有。今我國人，覺耶？夢耶？抑夢而已覺，覺而復(fù)夢也。以吾所見，殆皆夢耳。夢固夢，覺亦夢也。且夢之中又占其夢焉。
昏昏昧昧，紛紛若若，半生半死，有類枯桐。如醉如癡，若睹睡草，況復(fù)暮鼓絕響，晨鐘欲沉。疾呼無人，誰其深省。故人之伺我者，每利此睡獅，肆其窺竊，入我堂奧，攫我貨財(cái)，揭篋負(fù)囊以去。而我方以嬉以娛，如被十丈迷魔，如墜五里云霧。他人酣睡而誰何？萬鬼環(huán)瞰而罔覺。不亦大可哀乎。同人等惄焉，甚憂。
爰有《民覺》雜志之刊，郛郭百家，孕育萬類。內(nèi)而國家政潮、社會環(huán)象。外而學(xué)術(shù)思想，華僑生涯。凡所以覺世牖民，移風(fēng)易俗者，罔不搜羅畢集，以餉國民。雖不能具雷霆萬鈞之力，驚起眾生，碧雞長鳴之音，報(bào)曉天下，亦聊以作木鐸之徇途，效豐干之饒舌，云爾。
嗟乎！蒼涼夜氣，四山之風(fēng)雨齊來。惝恍游魂，一枕之黃粱未醒。悲大難于來日，待達(dá)旦其何時。顧此茫茫，能無心痗。所愿閱是刊者，揮覺劍而破邪山。倘亦昭然先窹乎，則是詹詹者，或亦有補(bǔ)于萬一哉。

《 民覺 》是1920年2月在廣州創(chuàng)刊的政論性刊物，景浩如編輯，李茂生發(fā)行。刊物旨在啟迪民眾覺醒，用多種形式討論政治，對研究民國初期政局有參考作用。中華民國國會議員黃紹侃、張善與、梅九、霜蟬、謝英伯、丁象謙、陳玉麟等擔(dān)任主要撰稿人。張善與曾任孫中山先生秘書。梅九（景定成）是清末山西《晉話報(bào)》《晉乘》等刊物的創(chuàng)辦者。謝英伯，清末著名報(bào)人，民主革命家，《亞洲日報(bào)》編輯，主辦《開智日報(bào)》。丁象謙，江淮大學(xué)教授。他們是當(dāng)時一群很牛叉的文人。

黃紹侃，字希陶，廣西容縣人。光緒三十一年留學(xué)日本弘文學(xué)院，在日本參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會。日本弘文學(xué)院是清朝政府委托日本政府接收中國留學(xué)生，工作轉(zhuǎn)到民間私塾承擔(dān)，該私塾后更名為弘（宏）文學(xué)院。弘文學(xué)院前后接納了7000多名中國留學(xué)生，知名的有黃興、魯迅、楊度、胡漢民、李四光等。民國之前到弘文學(xué)院留學(xué)的容縣籍青年有黃紹侃、封祝椿等近40人。這批留學(xué)生大部分都養(yǎng)成了教育救國的思想。

弘文學(xué)院，初名亦樂書院，之后為避乾隆帝御諱，改名宏文學(xué)院。

黃紹侃回國后，曾任清朝廣西梧州府容縣勸學(xué)所所長，“殫力教育，銳然以革新自任”，參與創(chuàng)辦容縣師范學(xué)堂，“以新知啟導(dǎo)青年，示以救國途徑”，為容縣教育作出了貢獻(xiàn)。1908年，容縣發(fā)生“黨獄案”，黃紹侃等中國同盟會員被滿清走卒搜捕抄家，投入監(jiān)獄。中華民國成立后，黃紹侃先后擔(dān)任中華民國第一屆國會第一期常會、第二期常會參議院參議員，護(hù)法國會參議院參議員。民國初期躋身全國政壇高層的廣西人很少，黃紹侃卻是其中之一。

《 民覺 》的發(fā)刊詞由黃紹侃執(zhí)筆，說明他的文學(xué)水平至少得到那幾個主要撰稿人的推崇。《 民覺 》還刊載有黃紹侃《中國宜注重實(shí)業(yè)教育》，文章對中國教育問題進(jìn)行了剖析，提出了建設(shè)性的主張。

要讀懂黃紹侃的《 民覺 》發(fā)刊詞，得先了解1920年左右的歷史背景：北洋軍閥混戰(zhàn)，北洋政府頻繁更替。孫中山為反對北洋軍閥獨(dú)裁，維護(hù)《中華民國臨時約法》，1917年率領(lǐng)部分國會議員南下廣州，召開“非常國會”（即護(hù)法國會），黃紹侃便在其中。就是說從1917年到1922年陳炯明叛變、護(hù)法國會解散，黃紹侃的主要活動是在廣州參與護(hù)法運(yùn)動。

因此，《 民覺 》發(fā)刊詞開篇就說辛亥革命推翻了滿清皇朝，“碧雞一聲，天下大曉”，民主共和已成滾滾潮流，但是還是有些人不明白，還是要搞獨(dú)裁，搞復(fù)辟。那就要對這些人進(jìn)行感化教育。

第二段闡述感化教育最好的方法是文藝，用“正言”“危言”使人覺醒，請大家不要投靠獨(dú)裁的北洋軍閥、北洋政府。

第三段明示《 民覺 》的欄目，投稿須知。

最后希望能達(dá)到辦報(bào)的目的。

封祝祁先生的《鶴君詩文集 黃希陶傳》記，黃希陶“精力十九耗于教育”“中華民國二十年二月二十六日卒”。

封祝祁：鶴君詩文集《祭黃希陶文》

本文作者：雷達(dá)