磨石口咋成了「模式口」？

◎楊振華

模式口歷史文化街區(qū)位于北京市石景山區(qū)西北部,是北京市公布的第二批歷史文化保護(hù)區(qū)，并于2023年入選北京市旅游休閑街區(qū)。該街區(qū)不僅歷史積淀深厚，而且文物古跡眾多，是西山永定河文化帶上的一顆璀璨明珠。

模式口街區(qū)以其獨(dú)特地理位置、豐富的人文景觀、深厚的文化底蘊(yùn)，受到世人關(guān)注。它共有不可移動(dòng)文物14處，包括國(guó)家級(jí)文保單位2處：法海寺與承恩寺；市級(jí)文保單位2處：第四紀(jì)冰川擦痕與田義墓；區(qū)級(jí)文保單位3處：龍泉寺、模式口76號(hào)院、四柏一孔橋；普查登記級(jí)文物保護(hù)單位7處：過(guò)街樓、老爺廟、龍王廟、永濟(jì)寺、模式口水電站、史履晉別墅及李童墓。相傳模式口村擁有28座寺廟及古跡，現(xiàn)在保存完好而且知名度最高的是國(guó)保單位法海寺與承恩寺。

千百年來(lái)，模式口村留下了豐富的歷史古跡和完整的村落形態(tài)，也形成了獨(dú)特的地域文化。模式口原名磨石口，北倚蟠龍山、翠微山，西臨永定河，總面積達(dá)兩平方公里，距離市中心18公里。磨石口因盛產(chǎn)磨石而得名，自宋代這里就開始采石，位于村后的山上至今還留存有大片古代石塘的遺跡。

舊時(shí)，磨石口是進(jìn)出京城的門戶，為溝通京師與直隸、山西的要道。明代磨石口設(shè)千戶所，由千戶（正六品）把守。千戶所下設(shè)百戶所十個(gè)，共有兵1120人。清代沿襲明制設(shè)千總把守，磨石口成為名副其實(shí)的京西重鎮(zhèn)。磨石口建起了方便客商的酒肆茶樓，村中商賈云集，駝隊(duì)絡(luò)繹不絕，駝鈴聲聲不絕于耳，叫買、叫賣之聲此起彼伏。1922年，磨石口村成為老北京市郊第一個(gè)通電的村莊，要知道當(dāng)時(shí)京城百姓大多數(shù)還用的是煤油燈。而為了樹立榜樣，第二年就更名為“模式口”，意為“諸村之模式”。

人民藝術(shù)家老舍先生與模式口極有歷史淵源，在他的名著《駱駝祥子》中描述，祥子牽著三匹駱駝就是由模式口回北平的。老舍先生在學(xué)生時(shí)期曾三次來(lái)到石景山區(qū)，其中兩次是就讀師范中學(xué)時(shí)，與同學(xué)老師們來(lái)到金頂山附近進(jìn)行野外演練，親眼見過(guò)大街上一隊(duì)隊(duì)穿行而過(guò)的駝隊(duì)，并在與駝戶商人交談中得知了駝隊(duì)的運(yùn)輸線路，以及駝隊(duì)商人們?cè)谏痰郎系囊娐勢(shì)W事等，于是后來(lái)創(chuàng)作出了名著《駱駝祥子》。據(jù)考證：除了模式口，老舍先生在書里還提到了21處地名，都以模式口為描述核心。

如今在模式口大街與法海寺路交叉口的65號(hào)院，開辦了一家茶館，茶館門匾上的“慶春齋”三個(gè)字是老舍先生之子舒乙的墨跡。在“慶春齋”外的模式口大街，就是老舍先生筆下“祥子”趕著駱駝，穿鎮(zhèn)而過(guò)的歷史軌跡。在模式口大街中段還有一處名為“古道斯存”的古跡，它的前身是一座“老爺廟”，始建于明代，2020年，被更新改造為模式口歷史文化民俗陳列館，取名“古道斯存”，成為了一個(gè)集文化展示與休閑共存的現(xiàn)代文旅空間，而整個(gè)模式口街區(qū)也已與北京歷史文化名城的整體保護(hù)融為了一體。

編輯/李喆

排版/王靜

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