平順縣實會村唐代摩崖造像丨濁漳河谷地佛教活動最早的實物遺跡

該組摩崖造像由4龕佛龕造像組成，其中1龕為一佛二弟子二菩薩。

平順縣在全國第四次文物普查中，發(fā)現(xiàn)一組唐代摩崖造像，雕造時間為唐大歷十三年（778年）。該造像保存基本完整，石刻題記局部仍能辨識。

該摩崖造像位于北耽車鄉(xiāng)實會村馬氏祠堂內(nèi)后壁的自然巖體的立面之上，本次普查登記名稱為實會村馬氏祠堂。馬氏祠堂位于平順縣北耽車鄉(xiāng)實會村學校西南約125米，坐西朝東，東西面寬2.50米，南北進深3.13米，占地面積約8平方米。該祠堂創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存建筑為近年新建。

該組摩崖造像由4龕佛龕造像組成，其中3龕雕一佛二弟子，1龕為一佛二弟子二菩薩，每處佛龕下方或側(cè)面都刻有題記，其中之一題記較為清晰，可辨為“功德之記/銀州富寧縣/高元禮，以經(jīng)/離亂，來至潞/邦，住此黎原/百余十載。今/大唐大歷十/三年，歲在戊/午二月/造像”。

佛龕屋頂拱券形態(tài)不一，為屋形龕或尖拱龕，兩側(cè)線刻立柱，造型優(yōu)美。一佛二弟子二菩薩龕內(nèi)，主佛呈坐姿，雙手扶膝，雙腿自然下垂，雙腳踏仰蓮。菩薩、弟子自然站立。主佛面相殘損，背后線雕背光依稀可見。造像整體比例勻稱，雕造手法柔和，身材偏頎長。

其余各龕佛像雕刻均為主佛結(jié)跏趺坐于蓮臺之上，身形較為高大，占據(jù)主要視覺位置。造像面部輪廓圓潤，五官雕刻細膩，眉形細長彎曲，似蘊含著慈悲與智慧；鼻梁挺直，嘴唇線條柔和。主佛兩側(cè)的脅侍身形相對較小，但雕刻同樣精致。他們姿態(tài)恭敬，微微側(cè)向主佛，頭部略微低垂，眼神中透露出對主佛的尊崇。佛與弟子均身著袈裟，衣褶線條流暢自然，通過雕刻技法表現(xiàn)出衣物的質(zhì)感和垂墜感，體現(xiàn)出高超的雕刻技藝。

各佛龕的背景部分也有一定的雕刻處理，線刻云紋或其他裝飾性圖案，雖較為簡潔，但與主佛和脅侍形成了有機的整體，起到了烘托主體造像、營造神圣氛圍的作用。

從整體風格來看，佛龕造像為民間工匠雕造，尺寸雖小，但具有身軀飽滿圓潤、衣紋流暢自然、褶皺疏密有致等藝術(shù)特色，無論是人物造型的塑造還是線條的處理，都體現(xiàn)出古代工匠的高超技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。

點評

山西省古建筑與彩塑壁畫保護研究院研究館員、山西省古建筑協(xié)會秘書長賀大龍：

位于濁漳河谷地平順縣境內(nèi)的7處國保單位，有6處是佛教建筑，建造時間在公元8世紀-12世紀之間。本次新發(fā)現(xiàn)的平順縣實會村唐代摩崖造像紀年，早于以上所有國保單位中的現(xiàn)存建筑，是濁漳河谷地佛教活動最早的實物遺跡，對研究濁漳河谷地佛教的傳播與流布有重要的意義。它的發(fā)現(xiàn)，見證了石刻藝術(shù)在民間的傳播與發(fā)展，是研究古代宗教文化、石刻藝術(shù)以及審美觀念的重要實物資料，具有很高的研究價值。

來 源：山西晚報·山河+記者張文舉

責任編輯：王 淼

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