為啥孫權稱帝會有法理問題？

三國開啟后，曹丕和劉備幾乎同時稱帝，唯獨孫權在這之后8年才稱帝，這的確跟稱帝的法理有很大關系。
曹丕稱帝的合法性很簡單：漢獻帝禪讓。
東漢末年天下大亂，各地諸侯風起云涌，中原大地四處征戰，漢朝已經死去了對天下的掌控，漢朝名存實亡。
曹操迎接漢獻帝到許昌后，朝廷成為曹操的囊中物，曹操已經是名義漢朝的實際掌控者。

經過幾十年征戰，北方諸侯先后走下歷史舞臺，曹操完成了北方的統一。
曹操去世后，曹丕成為曹魏的繼承人，已經名存實亡的漢獻帝，禪位給曹丕。
從流程上看，是漢朝傳了四百多年氣數已盡，是曹家經過幾十年征戰完成了新的整合，是天命所屬，曹丕從事實上和名義上，都是漢朝的正統繼承者，是漢獻帝親自禪讓給他的，符合法理。
劉備的稱帝合法性也比較簡單：劉家天下的合法性。
自從劉邦打下天下后，和群臣斬白馬盟誓，非有功者不得為侯，非劉姓不得為王，有違此誓者，天下共誅之。
從此之后，漢家天下姓劉，逐漸烙印在人們心中。

漢朝統治者，又通過文景之治、昭宣中興等，讓老百姓過上好日子，使大家認同漢朝的統治。
漢武帝和漢宣帝的文治武功，又使得漢朝讓人挺直腰板做人，讓一個民族站立起來了，加固了漢朝統治者在人們心中的印象分。
王莽篡漢后，由于新朝的各種騷操作，讓百姓民不聊生，大家又懷念起漢朝的安穩和強盛。
天下大亂后，皇室后裔劉秀起兵，最終消滅各地諸侯再造天下，漢朝滅而復得，更讓大家將劉姓和漢朝綁定在了一起，加深了天下姓劉的印象和人心思漢的慣性。
東漢末年又一次陷入天下大亂，兵禍橫行、瘟疫盛行，百姓又一次陷入了民不聊生的境況。
災難進一步讓百姓希望天下早日回歸平靜，人心思漢仍然有很大市場。
劉備是漢朝落寞的貴族，從中山靖王到了他這里，也已經三四百年了，他自己也只是個織席販履的老百姓。

然而，挑著“劉皇叔”這個皇室后裔的身份，以“仁義”和恢復漢室的招牌，吸引了大量的追隨者。
劉備的能力和時運不濟，雖然努力創業卻并沒有一統天下，如果他能夠再一次一統天下，恢復漢室，劉姓和漢朝將會更加的牢固。
曹丕稱帝后，劉備如果不稱帝，就不再有合法性。劉備趁天下還沒有完全認同漢獻帝禪讓之時，也隨后稱帝，自認是漢朝的正統。
劉備稱帝的法理依據，就是他姓劉，而且是漢朝宗室后裔，完全沒有問題。
孫權稱帝法理就欠缺了很多。
孫權能夠割據江東，和他父兄創立的基業有很大關系。
孫堅和孫策，憑借自身能力和江東勢力的支持，逐漸在江東立根，亂世中發下一片基業。
孫權掌權后，經過赤壁之戰，基本上奠定了三足鼎立的形勢。

然而，孫權憑什么稱帝？就因為這片地方是他們打下來的？就憑地主豪強支持？
這顯然是立不住腳的，事實上的占有并不代表法理上的擁有。
如果誰占了就是誰的，那以后任何地方割據勢力都有了占據地方并取而代之的可能，統治成本將會非常高，武將也很難再收到信任。
社會的認同感和傳承的法理依據，讓孫權沒有特別合適的理由稱帝，所以直到八年后，孫權才稱帝。
對此，大家認為呢？