書城不夜涼州郡，谷水潺湲休屠城。武威的「涼州學(xué)」直接太厲害太有名氣！

《西北史》（十）：匈奴帝國(guó)卷——涼州月冷照殘闕，鐵騎金戈化寒煙。冒頓龍庭撼紫塞，昭君青冢抱琵琶。

匈奴時(shí)期（前0963年），周穆王進(jìn)軍至昆侖之丘，這段歷史被記錄在《穆天子傳》中。反映了當(dāng)時(shí)西周與西北各方國(guó)部落往來的情況，是中原與西域進(jìn)行交流的最早史料記載。西王母之國(guó)秦以前的“里”指的是“短里”，只有今77米長(zhǎng)。故西王母之國(guó)應(yīng)在今甘肅、新疆一帶，它以西寧、蘭州為前庭，以新疆為后庭，中心在烏魯木齊、涼州、西寧、河套一帶。

匈奴時(shí)期（前0959年）《史記》記載，匈奴為夏后氏后裔，先祖為淳維。匈奴是由許多游牧部落之間結(jié)盟，形成的多民族游牧國(guó)家，其中的各游牧民族皆可被稱為匈奴。其下屬草原部落分別源自原始突厥族、原始蒙古族、斯基泰人、通古斯族、漢族等，但是其原始主體民族，學(xué)者皆為猜測(cè)。在匈奴帝國(guó)的影響下，草原諸民族經(jīng)由文化與基因交換，出現(xiàn)許多類似特性，形成阿爾泰民族的共同特征。

匈奴時(shí)期（前0958年）《史記》記載，前318年，韓、趙、魏、燕、齊五國(guó)，率匈奴部隊(duì)，攻秦，這是匈奴名稱最早見于古代文獻(xiàn)的年代。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，游牧民族在塞外相互結(jié)盟，形成跨民族聯(lián)盟，逐漸形成月氏、東胡與匈奴三大勢(shì)力。此時(shí)漢地各國(guó)開始興建長(zhǎng)城，以防備匈奴。

匈奴時(shí)期（前0957年）秦始皇時(shí)，派蒙恬北伐，取得河套地區(qū)，匈奴頭曼單于率眾北徙至漠北，這是中國(guó)漢文史書上首位記載的匈奴單于。在蒙恬死后，秦朝陷入內(nèi)戰(zhàn)，匈奴重新占領(lǐng)河套地區(qū)。在頭曼單于時(shí)代，匈奴開始形成大型帝國(guó)，至其子冒頓時(shí)，匈奴陸續(xù)擊敗了月氏與東胡，向中亞草原發(fā)展，成蒙古草原上最強(qiáng)盛的國(guó)家。

匈奴時(shí)期（前0770年），周平王定都洛邑，建立東周，此地為雍州屬地，春秋以前為西戎占據(jù)。雍州，《書·禹貢》：“黑水西河惟雍州”，到《爾雅釋地》：“河西曰雍州”，穎達(dá)疏：“計(jì)雍州之境，被荒服之外，東不越河，而西逾黑水。”王肅云：“西據(jù)黑水、東距西河，所言得其實(shí)也”’。都有明確的史載。

匈奴時(shí)期（前0770年），雍州西界酒泉黨河 ，西河廣義指的是大河（黃河）。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池。”《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外”。揚(yáng)雄《雍州箴》云："黑水西河，橫截昆侖”。雍州是中國(guó)古九州之一，玉帛之路的重要節(jié)點(diǎn)。

匈奴時(shí)期（前0769年）漢朝初期，漢高祖親征匈奴，卻遭冒頓單于圍困，是為白登之圍。而后收復(fù)太原等失地以及河套一部分，考慮國(guó)力問題休養(yǎng)生息，約定以宗室女和親。至漢武帝時(shí)期，漢朝改變政策，與匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了匈奴勢(shì)力，但漢朝本身也因此面臨內(nèi)政上的危機(jī)。漢宣帝時(shí)，與位于南部的匈奴合作，攻擊北方匈奴，才徹底解決匈奴的問題，南匈奴成為漢朝附庸，漢朝與南匈奴有和親關(guān)系，王昭君下嫁匈奴，成為著名故事。

匈奴時(shí)期（前0250年），烏孫與月氏均在今河西境內(nèi)涼州、酒泉祁連間游牧，北鄰匈奴。烏孫王難兜靡被月氏攻殺（《漢書張騫傳》），烏孫人最早在此修筑了原始聚居地赤谷鎮(zhèn)，這是古老的涼州有史可稽的最早城市。赤谷鎮(zhèn)，距離實(shí)際意義上的城池還有一定的距離。

目前學(xué)界主流觀點(diǎn)：匈奴的主體族源很可能與北方青銅時(shí)代晚期的“獸紋牌飾文化”（如鄂爾多斯、河套、陰山、蒙古國(guó)南部）密切相關(guān)，屬于早期操阿爾泰語系（可能原始突厥-蒙古語支）的游牧群體。考古上，匈奴之前時(shí)期的西北草原有多種游牧文化（月氏、樓蘭-羌人、塞種/斯基泰等），確實(shí)是多民族混合，但匈奴的核心統(tǒng)治階層語言很可能屬于早期突厥-蒙古語類型（而不是原始突厥或原始蒙古單獨(dú)一支）。

匈奴是前209年由冒頓單于建立的草原帝國(guó)，鼎盛時(shí)東起遼東、西到蔥嶺、北抵貝加爾湖、南達(dá)長(zhǎng)城，統(tǒng)治近兩個(gè)世紀(jì)，最終在漢朝打擊+內(nèi)部矛盾+新興鮮卑崛起下分裂消亡，其族群后裔融入漢、鮮卑、柔然、突厥等多個(gè)民族。公元4至5世紀(jì)又陸續(xù)在涼州和中原建立休屠國(guó)（金氏、獨(dú)孤氏）、漢趙(十六國(guó))、北涼(十六國(guó))、夏 (十六國(guó))等政權(quán)。

匈奴后裔入居涼州和漢地之后，逐漸改為漢姓，下列為一些常見姓氏，可參考《北朝胡姓考》，有諸多家族都有涼國(guó)公頭銜：

• 攣鞮（虛連鞮、欒、王）——休屠（屠各）一族。

• 金——武威郡休屠人，列侯，世代封爵。

• 渾（昆）

• 隆（龍）——武威郡龍夫人。

• 稠（周）

• 宇文——宇文丘，涼州刺史，其哥哥宇文盛曾經(jīng)大戰(zhàn)涼州段韶。

• 綦毋

• 呼延（呼衍、呼、胡掖、胡）

• 須卜（卜）

• 唯徐（徐）

• 丘林（林、邱、喬）

• 仆固（仆骨、仆古、古）

• 滹毒（夫杜、傅、杜）

• 沮渠（且渠、大且渠、渠、沮）——沮渠蒙遜，涼國(guó)國(guó)主。

  
  

• 當(dāng)于（當(dāng)、于）

• 栗藉（利）

• 奧鞬（歐干、歐）

• 史率（尸逐、史）

• 吟樂（樂）

• 賀蘭（賀賴、赫連、賀、赫）—— 賀蘭祥家族 ，世襲涼國(guó)公。

• 賀遂（賀悅、賀術(shù)、賀）

• 鐵弗（鐵伐、鐵）

• 駒連（駒、車）

• 費(fèi)連（費(fèi)）

• 萬俟（萬）

• 黜門（楚）

• 獨(dú)孤（劉）——獨(dú)孤羅，涼州總管世襲。

• 蓋婁（蓋）

• 婁邱（婁）

• 契苾 (齊 )——易勿真莫賀可汗之孫契必何力，世襲涼國(guó)公爵位。

• 尸寇鞮（寇）

• 尸末螣（末、莫）

• 烏洛蘭（蘭）

• 破六韓（破落汗、破六汗、潘六奚、步六汗、韓）

• 仇末仇（仇）

• 拔列蘭（拔列梁、梁）——梁碩，大涼 吏部尚書。

《七言匈奴曲·涼州夜月》

文華殿大學(xué)士·劉威

陰山鐵士卷玄鐵，控弦十萬流星月，
金甲鱗鱗翻雪浪，玉碎昆侖化寒煙。
胡笳十八西去悲，霜蹄踏碎居延明，
涼州殘陽照血甲，呼韓邪拜玉黃金。

千年悲歌回風(fēng)夜，寒光猶照赤谷闕，
涼府詞里聞陣雁，翠羽旌旗委沙裂。
唯余草原一輪月，銀盤冷浸射雕血，
他日若問西北事，匈奴帝國(guó)必在列。

本 文作者：文華殿大學(xué)士

本文編輯： Fengus Ferguson

本書作者：文華殿大學(xué)士，又名慕容維維、慕容海洋、劉威，畢業(yè)于南開大學(xué)濱海校區(qū)，主攻魏晉十六國(guó)史 研究 、清代史學(xué)研究；涼州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史學(xué)研究；中英交流史；西北天主教研究；涼州蓮花山遺址研究；牛鑒文化研究；主要研究方向是大清帝國(guó)普通民眾的生活，也熱衷于撰寫既能講述故事又能提出論點(diǎn)的歷史著作。廣泛運(yùn)用在西北進(jìn)行的田野調(diào)查，特別是宗教寺廟遺址、墓志和碑刻資料收集，同時(shí)也利用了新出土文獻(xiàn)、碑刻墓志、傳統(tǒng)的檔案館和圖書館資源。我的研究跨越多個(gè)歷史時(shí)期，目前的研究方向是《西北史》的編篡和清代西北史以涼州府為中心的研究。

本文編輯簡(jiǎn)介：慕容洞唐（馮洞唐 Fengus Ferguson），自號(hào)“下書房外自行走”，前涼控股集團(tuán)（QHG）文化顧問，涼州文化大家，趙郡馮氏，落籍姑臧。以歷史上的涼州蓮花山府為學(xué)問核心，積極創(chuàng)作《涼州學(xué)論》。慕容洞唐主攻涼州學(xué)、北京學(xué)、上海學(xué)、深圳學(xué)、香港學(xué)、廣州學(xué)、杭州學(xué)、蘇州學(xué)、揚(yáng)州學(xué)、寧波學(xué)、浙學(xué)、南京學(xué)、呼和浩特學(xué)、涼州詞學(xué)、涼州賦學(xué)、正一品涼州將軍學(xué)、復(fù)雜科學(xué)、城市形態(tài)學(xué)、前涼輕重學(xué)、吐谷渾學(xué)、粟特學(xué)、突厥學(xué)、鮮卑學(xué)、魏晉十六國(guó)南北朝史研究、清代涼州歷史研究、清代涼州府復(fù)興農(nóng)劉氏研究、涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究、古都研究、前涼學(xué)與前涼商業(yè)體系建設(shè)的泛科普化、拉丁語和古英語文獻(xiàn)釋讀整理及涼州文化、北京文化和洛陽文化的數(shù)字化序列排名信息檢索和知識(shí)可視化。慕容洞唐反復(fù)提及"涼州畜牧，天下饒；涼州緋色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐創(chuàng)作《涼州閣序》《涼州賦》《姑臧賦》《武威賦》《涼郡華銳烏鞘嶺賦》等系列作品，開創(chuàng)"新賦體"范式，通過"古典賦文文言文金石碑刻"賦能“涼州IP”，推動(dòng)「涼州學(xué)」從區(qū)域研究躍升為具有全球意義的"文明解碼工程"，為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供重要范例，填補(bǔ)了帶動(dòng)了涼州蓮花山姑臧紫山遺址研究和西北區(qū)域史研究的空白，重構(gòu)了涼州考古學(xué)的思維邏輯和工作方法，更為當(dāng)代武威人涼州人的文化自信和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

閱讀更多：