“土匪也能打鬼子?”——洛陽老城區的茶館里,只要有人提起鎮嵩軍,這句話準能蹦出來,帶著半分譏笑、半分嘆息。可譏笑歸譏笑,最后往往補一句:“洛陽那四十六天,沒他們,城早沒了。”
鎮嵩軍的老底子確實不干凈。清末豫西刀客,綁票、砸窯、劫皇杠,一樣沒落下。可王天縱立了三條規矩:不搶農民、不糟蹋女人、不殺沒仇的人。刀口舔血的日子里,他們管自己叫“替天行道”,老百姓背地里喊“嵩客”,聽著像俠客,也像山匪。1911年袁世凱一招安,三千人換了號衣,名字取“鎮守嵩山”,聽著正氣,可骨子里還是那群認刀不認官的豫西崽子。
劉鎮華接手后,這支隊伍徹底成了“政治變色龍”。跟誰打、幫誰守,全看哪邊糧餉足。陜西的鴉片、河南的糧行、西安的馬路、西北大學的講堂,都出過他們的手。一邊逼農民種大煙,一邊給學堂捐大洋,惡事善事一起做,像極了一個喝醉的漢子,左手打人,右手遞糖。老百姓罵歸罵,可又不得不服:那年月,能一邊殺人一邊修路的,沒幾家。
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真正的分水嶺是1937。忻口會戰,板垣師團碰上鎮嵩軍改編的十五軍,外加八路軍115師。兩邊前一天還在山西山溝里互罵“赤匪”“白匪”,第二天就擠在同一道戰壕里分子彈。日軍戰史寫“傷亡過萬”,中文檔案寫“傷亡慘重”,一個意思:那群豫西土匪出身的兵,真敢玩命。老炮兵李順發后來回憶,炮管打紅了,拿尿澆,澆完繼續打,尿騷味混著血腥味,熏得人睜不開眼,可沒人退。
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到了1944,洛陽成了孤城。1.8萬對5萬,沒有援軍,飛機扔下成捆法幣,比磚頭還不值錢。城里最后一點糧食是端午節的糯米,摻著糠皮炒成“二兩炒面”,吃下去嗓子拉得生疼。46天,城墻缺口用尸體堵,手榴彈捆在一起當炸藥包。城破那天,活著的人沒力氣哭,只聽見日軍的皮靴踏過碎磚,聲音比炮還悶。可他們拖住了,黃河以南的工廠、學校、難民,多跑出去一大截。這一截,后來成了抗戰反攻的底子。
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戰后,沒人給他們唱贊歌。史料里一句“原系土匪武裝”,輕飄飄把血抹干凈。可洛陽抗戰紀念館的玻璃柜里,還留著一只癟了的鋁飯盒,盒蓋刻著“嵩軍 王洛”四個字,筆畫歪歪扭扭,像小學生寫的。講解員說,是1944年城墻根下刨出來的,飯盒里還剩幾粒發霉的糯米。
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歷史這玩意兒,有時候像豫西的老井,深不見底,扔塊石頭下去,回聲要轉好幾個彎才聽得見。鎮嵩軍就是那個回聲——先是土匪,再是軍閥,最后成了守城的炮灰。每一步都踩在爛泥里,可最后那一步,正好踩在了民族的命門上。你說他們改邪歸正也好,說被逼無奈也罷,反正那四十六天,他們沒退。退不退,在當時就是生與死的分界線,后來成了歷史的分水嶺。
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所以,再聽茶館里那句“土匪也能打鬼子?”別急著笑。土匪也好,正規軍也罷,槍聲一響,子彈不認身份。鎮嵩軍的故事,說白了就是一伙人先學會殺人,再學會救人,救人的代價是把自己填進去。填得值不值,各人心里有桿秤。至少洛陽人記得:那年端午,城里沒粽子,只有槍聲,可槍聲后面,多活了好多人。
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