杜鋼建：管仲隨齊桓公伐秦戎到地中海

杜鋼

自從也門國王杜伯大帝即秦莊公之子馬里開庫思老即秦襄公兵送周平王東遷周王室以后，阿姆河以西地區(qū)逐漸由周王室讓給秦人。秦戎的勢力在河西地區(qū)不斷壯大，有取代周王室稱霸天下之志。秦戎在亞述帝國的晚期逐漸稱霸伊拉克敘利亞和兩河流域地區(qū)。秦人準(zhǔn)備征服東土，不斷挑戰(zhàn)東土周王室。在東土地區(qū)，當(dāng)時秦人的勢力范圍和影響并不大。當(dāng)時東土的大國是齊國和晉國。齊國和晉國對阿姆河以西地區(qū)也虎視眈眈。

在管仲等人輔助下的齊桓公決定打著扶助周王室的旗號，挾天子令諸侯。齊桓公稱霸天下的重大軍事行動之一是西征秦戎。在過去幾百年中，東土諸侯中沒有人具備足夠力量敢于西征秦戎。齊桓公領(lǐng)導(dǎo)的齊國是東土諸侯中首先西征秦戎并且取得完全勝利的東土大國。

在管仲的引導(dǎo)下，齊國為西征秦戎準(zhǔn)備多年。齊桓公認(rèn)為齊國甲兵大足，欲從事于諸侯，向管仲咨詢。管仲明確回答“未可”二字。原因是治內(nèi)未具，為外未備。齊桓公于是治內(nèi)備外，分別使鮑叔牙為大諫，王子城父為將，弦子旗為理，寧戚為田，隰朋為行，曹孫宿處楚，商容處宋，季勞處魯，徐開封，割越地。南據(jù)宋、鄭，征伐楚，濟(jì)汝水，逾方地。望文山，使貢絲于周室。齊桓公使用大湘西地區(qū)的蠶絲作為貢品獻(xiàn)給周王室。

齊桓公采納管仲的建議后，齊國得到周王室的認(rèn)可。由于成周反胙于隆岳，荊州諸侯莫不來服。齊桓公中救晉公，禽狄王，敗胡貉，破屠何，而騎寇始服。管仲隨齊桓公北伐山戎，制泠支，斬孤竹，而九夷始聽。海濱諸侯，莫不來服。

管仲隨齊桓公西征，一直打到地中海地區(qū)，包括地中海北岸的希臘羅馬地區(qū)、地中海東岸的希蘭和鐵勒地區(qū)、以及地中海南岸的埃及埃塞俄比亞地區(qū)。根據(jù)史籍記載，齊國軍馬攘白狄之地，遂至于西河。此處西河乃阿姆河。齊軍方舟投柎，乘桴濟(jì)河，至于石沈。齊軍渡過阿姆河以后，一路打到地中海地區(qū)的石沈。

管仲隨齊桓公所到達(dá)的石沈，也稱實沈。其地對應(yīng)星座即為參星。該地名源于帝嚳的兒子實沈。實沈當(dāng)時所遷大夏在地中海地區(qū)。根據(jù)《左傳·昭公元年》記載，晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉問疾。叔向說卜人認(rèn)為晉侯疾病是實沈和臺駘為祟。史官不知實沈和臺駘為何方神圣。

關(guān)于實沈和臺駘的歷史，當(dāng)時只有鄭國子產(chǎn)清楚。根據(jù)子產(chǎn)的解釋，昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不能相處。閼伯和實沈日尋干戈，以相征討。后帝遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參。參為夏星。子產(chǎn)與孔子一樣，在當(dāng)時是非常博學(xué)的大學(xué)者。子產(chǎn)所言參商二星永不見面，實際上說明實沈所居大夏遠(yuǎn)在西方地中海附近。這里的臺駘是以色列人有駘氏家族的祖先。有駘也稱猶大。周武王即大衛(wèi)王家族均出于有駘氏猶大家族。

管仲隨齊桓公到達(dá)地中海地區(qū)以后，縣車柬馬，逾大行與卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西虞，而秦戎始從。根據(jù)中外歷史文獻(xiàn)的記載，此處大行山應(yīng)該是西奈山，管仲隨齊桓公翻過西奈山征服埃及地區(qū)。

管仲隨齊桓公所到達(dá)卑耳山應(yīng)該是阿爾卑斯山，到達(dá)歐洲地區(qū)征服希臘羅馬等西戎地區(qū)。關(guān)于卑耳之山，《管子》封禪第五十記載，桓公曰：“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”管仲隨齊桓公西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山，將管仲的治國理念和憲法制度傳播到歐洲地區(qū)。管仲和齊桓公留下部分人馬監(jiān)督秦戎及其他西戎族群。根據(jù)古籍記載，周朝時期的西土大夏、西海流沙和卑耳山等都處于地中海周邊地區(qū)。

管仲隨齊桓公西征秦戎到達(dá)西海流沙地區(qū)。關(guān)于西土流沙地區(qū)，在歷史上有不同說法，一說是撒哈拉大沙漠，一說是伊拉克和庫爾德一帶沙漠地區(qū)。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載，“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆侖之丘。有神，人面虎身有紋有尾，皆白處之。”根據(jù)《山海經(jīng)》記載，流沙在西海之南，即地中海的南邊，當(dāng)是撒哈拉大沙漠。此處赤水為紅海，黑水乃尼羅河。自古以來，歷代帝王西涉流沙，多指撒哈拉大沙漠。

管仲隨齊桓公西征秦戎到達(dá)的西虞也稱西吳。西土的西虞即西吳曾經(jīng)是虞朝的首都，位于伊拉克蘇美爾烏珥城等地區(qū)。西虞地區(qū)曾經(jīng)是虞朝中心地區(qū)。在堯舜時期，媯水即阿姆河以西地區(qū)包括蘇美爾虞城即烏爾城或晤珥城都是虞朝的重要轄區(qū)。在虞人即烏魯克人之前，后稷的后裔周人即庫提人統(tǒng)治兩河流域的蘇美爾地區(qū)。虞朝地區(qū)也是后稷開創(chuàng)的。公元前2120年，虞人即烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，擊敗庫提人即周人古實人國王梯里根Tiriga。烏圖赫加爾任命烏爾納姆治理烏爾。

烏圖赫加爾死于約公元前2112年。烏爾納姆統(tǒng)一美索不達(dá)米亞地區(qū)，實行著名的《烏爾納姆法典》。《烏爾納姆法典》是虞朝烏爾第三王朝（約公元前2113——2008年）君主烏爾納姆和兒子舒爾吉制定的。烏爾納姆和舒爾吉父子兩人都是源于大湘西地區(qū)的荊人秦人。西戎中的秦戎一直活躍在兩河流域地區(qū)以及古希臘羅馬地區(qū)。秦戎與周人和杜人在從大湘西地區(qū)西遷過程中長期交融在一起。

虞朝的虞人也稱吳人烏人伊人雅人阿爾人等，是上古大湘西地區(qū)弇茲氏的后裔。我在《文明源頭與大同世界》一書中論證赤烏人起源于大湘西武陵山地區(qū)。赤烏人即烏人烏爾人阿爾人吳人虞人等虞吳烏人的音變是伊人雅人阿人等。夜郎人中也有虞吳烏人的支系。后來西土的雅利安人也是虞人吳人的后裔。

根據(jù)《郭店楚簡》關(guān)于唐虞之道的記載，虞舜也稱吳舜。虞人吳人源于神農(nóng)炎帝時期的大臣吳權(quán)。其后有虞幕，虞幕是有虞氏的祖先。《國語》魯語記載：“故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉。……凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。”黃帝和顓頊?zhǔn)怯杏菔系倪h(yuǎn)祖，虞幕是繼承顓頊正統(tǒng)的有虞氏的近祖。根據(jù)《國語》的記載，虞幕能聽協(xié)風(fēng)，以成樂物者。后來虞舜在湖湘地區(qū)作韶樂，成為音樂大師，其祖先虞幕也是樂器工匠大師。虞幕最初活動于洞庭湖岳陽地區(qū)的幕阜山一帶，建立虞朝。

根據(jù)《古本竹書紀(jì)年》記載，帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。虞朝西遷國都至兩河流域的烏珥城地區(qū)。后來夏朝少康曾經(jīng)逃奔有虞，為之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸。有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。西虞首領(lǐng)虞思把兩個姚姓貴族女子嫁給少康。后來少康恢復(fù)夏朝被東夷羿人奪走的政權(quán)。

在先夏和夏商周時期，西虞在中國歷史上一直具有重要地位。根據(jù)羅泌《路史》高辛紀(jì)記載，孔子曰：“后稷天下之為烈也，豈一年一足哉？虞帝乃國之邰，號后稷，勵百谷而山死，取姞人是生邰，世濟(jì)其德。邰生叔均，是代其父。及稷播谷，是為田祖。自商以來，祀之詳?shù)邸！备鶕?jù)孔子所言，虞帝也號后稷，即農(nóng)官和農(nóng)神之號。西虞在早期也是西周的先祖后稷所在地。西虞、阿拉伯和古埃及等地區(qū)曾經(jīng)是后稷的轄區(qū)。后稷自農(nóng)官而升為虞帝。后稷原為唐天官。及事虞夏，以耕織為本。西虞曾經(jīng)也是農(nóng)業(yè)和工業(yè)大國。周人曾經(jīng)吞并鄰國舟人，擁有強大的造船能力。周成王時期姜太公和周公家族被封東土建立齊國和魯國。如今管仲隨齊桓公征服西虞地區(qū)的秦戎，將東土文化又傳播回西土地區(qū)。

管仲隨齊桓公西征秦戎征服流沙和西虞地區(qū)以后，繼續(xù)西進(jìn)，直搗秦戎的根據(jù)地希臘羅馬地區(qū)。希臘羅馬地區(qū)在西周時期屬于西戎地區(qū)。希臘一名詞源的所謂海倫一詞源于漢字西戎二字。雅典一詞源于漢語贏秦。西戎贏秦地區(qū)即希臘雅典地區(qū)是秦戎的重要據(jù)點。阿拉伯地區(qū)杜伯后人的秦人以馬其頓色薩利和雅典為據(jù)點逐漸控制地中海地區(qū)。管仲隨齊桓公西征秦戎不僅征服希臘羅馬地區(qū)，而且打到北邊阿爾卑斯山地區(qū)。管仲將自己在齊國推行的一系列憲法行政法制度推廣到希臘羅馬等西戎地區(qū)。其中包括行政區(qū)劃制度、工農(nóng)士商階層制度、財政稅收制度、官辦妓院制度、軍事義務(wù)制度和議事會制度等。

管仲隨齊桓公西征秦戎是齊國歷史上軍事行動規(guī)模最大的一次，也是征伐路途最遙遠(yuǎn)的一次。此次齊桓公西征秦戎堪稱西周歷史上東土大國影響西土的最重要的行動。管仲隨齊桓公西征秦戎直接決定世界格局的變化。秦人自杜伯大帝以來，還沒有受到如此巨大的打擊和挫折，秦人當(dāng)時被徹底征服了。甚至連秦戎首領(lǐng)秦夏也被拘捕。西土秦國與東土齊國從此結(jié)下梁子。秦人遲早要東征東土，消滅齊國和周王室，統(tǒng)一天下。

按照管仲的主張，齊桓公西征秦戎的行動是準(zhǔn)備多年的。管仲主張齊國不輕易出兵，一旦出兵要有完全勝利的把握。故兵一出而大功十二。故東夷、西戎、南蠻、北狄、中諸侯國，莫不賓服。與諸侯飾牲為載書，以誓要于上下薦神。然后率天下定周室，大朝諸侯于陽谷。故兵車之會六，乘車之會三，九合諸侯，一匡天下。甲不解壘，兵不解翳，弢無弓，服無矢，寢武事，行文道，以朝天子。齊桓公取得成功的一系列重大軍事和外交行動都是在管仲的指導(dǎo)下完成的。齊桓公對此非常清楚，他視管仲為圣人仲父。

管仲隨齊桓公西征秦戎以后，周天子即周襄王開始對齊桓公另眼相看。周天子甚至不顧君臣禮儀，不要求齊桓公下拜。齊桓公不知如何是好。齊桓公向管仲征求意見。管仲對曰：“為君不君，為臣不臣，亂之本也。”桓公說，余乘車之會三，兵車之會六，九合諸侯，一匡天下。昔三代之受命者，其異于此乎？管子強調(diào)指出，昔人之受命者，龍龜假，河出圖，雒出書，地出乘黃。今三祥未見有者，雖曰受命，無乃失諸乎？桓公于是懼怕，決定不再稱王。其實，周襄王是齊桓公扶助登基的，沒有齊桓公就沒有周襄王的地位。齊桓公不用稱王就可以掌控周襄王號令諸侯的大權(quán)。

關(guān)于卑耳之山，《管子》封禪第五十記載，齊桓公北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。管仲隨齊桓公西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山。此處卑耳之山一說是歐洲阿爾卑斯山。根據(jù)古籍記載，周朝時期的大夏、流沙和卑耳山等都處于地中海地區(qū)附近。

齊桓公成為霸主后還想以帝王身份封禪即封泰山。齊桓公的狂妄想法遭到管仲的反對。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；羲封泰山，禪云云；神農(nóng)封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首。皆受命然后得封禪。”齊桓公沒有受命為帝王，就想模仿古代帝王封禪。齊桓公自比夏商周三代帝王，因為他也征服廣大亞非歐地區(qū)。管仲告訴齊桓公，如果要稱王，則必須具備多種條件，齊國稱王的各種條件還遠(yuǎn)不具備。

管仲所處時代，依然還有四海之外與四海之內(nèi)的區(qū)別。就西土而言，地中海乃西海。管仲隨齊桓公還沒有到達(dá)地中海以西的大洋洲地區(qū)。齊桓公也知道有四海之外與四海之內(nèi)的區(qū)別。齊桓公曰：“昔者大王賢，王季賢，文王賢，武王賢；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦輔成王而治天下，僅能制于四海之內(nèi)矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此觀之，則吾不王必矣。”齊桓公看到周成王即所羅門王僅能制于四海之內(nèi)，自己不如周成王，必然不能成為帝王。

《山海經(jīng)》中有流沙、西海、西虞等地名。在《山海經(jīng)》中，流沙有多處。與西海即地中海有關(guān)的流沙地區(qū)也有幾處。例如又西百八十里曰泰器之山。觀水也焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。此處流沙距離西海不遠(yuǎn)。泰器山觀水西流注于流沙，西海鰩魚夜飛東海。又如“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，日月所出入也。”此處日月所出入處在西海之外，不在西海之內(nèi)。日月所出入處在西海之外的大洋洲地區(qū)。再如，“西海陼中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”此處西海陼中是地中海的希臘羅馬地區(qū)。人面鳥身、珥兩青蛇、踐兩赤蛇的弇茲成為古希臘的女神。古希臘地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)有珥兩蛇踐兩蛇的弇茲神的青銅像。

西海即地中海的南邊有西王母昆侖山。根據(jù)《山海經(jīng)》記載，西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，有曰昆侖之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。此外，西海之內(nèi)流沙之中有國，名曰壑市。西海之內(nèi)流沙之西有國，名曰汜葉。所謂西海之內(nèi)與西海之外的區(qū)別源于上古時期四海之內(nèi)和四海之外的區(qū)別。西海之外乃大洋洲地區(qū)。

西海即地中海地區(qū)的亞歷山大國也稱烏弋山離國。《三國志》魏志記載：“烏弋國去長安萬五千余里，西行可百余日，至條枝國，臨西海。長老傳聞，有弱水西王母云。”此處條枝國在地中海東邊，后來的塞琉古國成立于條枝國地區(qū)。根據(jù)《史記》記載，條枝國在安息西數(shù)千里，臨西海。人眾甚多，往往有小君長，而安息役屬之，以為外國。安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。西海地區(qū)亞歷山大國也稱烏弋山離國曾經(jīng)囊括阿拉伯、古埃及、敘利亞、伊拉克、土耳其、希臘和羅馬等地中海周邊地區(qū)。

條支國的獅子和大雀非常出名。根據(jù)《漢書》記載，條支國出師子、犀牛、孔雀、大雀，其卵如甕。和帝永元十三年，安息王滿屈獻(xiàn)師子、大鳥，世謂之安息雀。根據(jù)《廣志》記載，條支國大鳥，鵄鷹身，蹄駱，色蒼，舉頭八九尺，張翅丈馀，食大麥，卵大如甕。塞琉古國即條支國大鳥的圖案在古錢幣上有體現(xiàn)。

在西海即地中海地區(qū)，諸多方國都有西王母制度。西王母制度從大湘西地區(qū)傳播到伊朗和阿拉伯地區(qū)，進(jìn)一步傳播到地中海南邊的古埃及和埃塞爾比亞地區(qū)、地中海東邊的古敘利亞和伊拉克地區(qū)、地中海北邊的古希臘羅馬地區(qū)等。雅典娜是地中海一帶的贏秦妮，也是古希臘地區(qū)西王母形象之一。贏秦女在西周時期是諸多國王選擇妻子時的對象，也說明秦人曾經(jīng)在西土有重大影響。

管仲隨齊桓公伐秦戎到達(dá)西海即地中海地區(qū)，包括地中海南邊的古埃及和埃塞爾比亞地區(qū)、地中海東邊的古敘利亞和伊拉克地區(qū)、地中海北邊的古希臘羅馬地區(qū)等。齊桓公占領(lǐng)這些地區(qū)以后，更換當(dāng)?shù)氐囊恍╊I(lǐng)導(dǎo)，將齊國的一些軍政人員留在當(dāng)?shù)貙嵭旋R國準(zhǔn)許的法律制度。齊國文化特別是法律文化影響當(dāng)?shù)貛装倌辍Ｔ谥艹赏鯐r期，齊國開國祖先姜太公家族與魯國開國祖先周公家族從西土遷徙東土。至齊桓公時期，齊人又大規(guī)模打回西土。幾百年間，齊國人在東西方之間遠(yuǎn)距離遷徙和爭戰(zhàn)，進(jìn)一步促進(jìn)了東西方之間的文化交流。

杜鋼建

編輯 ：佚名 李順萍