自20世紀90年代以來,書法的風氣越來越開放,人們伸入古代經典的視角越來越廣泛,由此出現了一些標新立異的書法家。湖南書法名家張錫良即崛起于這一時期。他的書法自然受到當時大環境的影響,但又固守于古典書法的取法。
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張錫良的書法走的是趙之謙路線,形神兼備。在大家都不太注重筆法的時候,他卻堅持筆法至上的理念,這對當時忽視筆法的觀念是一種超前的反思。
這里的字跡,還有一個非常顯著的特點,在書寫的過程中,還增添了一種碑的剛強感,這是其他人小楷所沒有的一種特點,并且,應用的也非常有高度,融合的十分到位。
諸如這里的“是”、“會”字的長橫筆,在起筆上,還有一個鉤帶,并且是一種傾斜而上的姿態,不僅勢感足,而且個性也十分突出,是不是也驚艷到你呢?
在這份照片中,其中“人”字,這個字的書寫,非常有特色,左右兩個部分,緊緊地靠在一起,十分緊密,并且,你會發現,這兩個部分,左邊的高,右邊的低,形成了一種高低錯落的狀態,并且,這兩個部分,也表現出一種彼此揖讓顧盼的關系。
右邊部分的第一個撇筆,穿插到了左邊的部分,個性十分突出,真是不一樣的存在, 相信,你看到后也會有一番感想的,不是嗎?
就憑這一手書法,張錫良贏得了不少聲望。他多次入選全國展,還拿過“全國獎”,也曾多次擔任中國書法蘭亭獎和國展的評委。他不僅是湖南書法的代表人物,在全國也有很大影響力。如今,雖然他不太活躍在書法展覽上,但仍然是湖南省書協的顧問。
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張錫良學書法一直以趙之謙為榜樣,還特別注重筆法和墨色的精良運用。他明白古人的教導,就是真正的功夫在細節里,所以他下了很大功夫練筆。看他的作品,能清楚感覺到他用筆特別熟練。
后來,他的書法風格越來越廣,學了徐渭、金農、黃賓虹的長處。他的筆法變得更自由、更隨意,整體風格也更奔放、更成熟。他還善于用墨,變化多端,給人一種古樸厚重的感覺,充滿了生命的書法魅力。
在字形上,也是有著不一樣的地方,傳統小楷多表現出一種方扁狀態,并且,更加突出一種穩定性,而在宋美齡的筆下, 這里的小楷,在字形上,卻遵循了一種隨字而安,因字賦形的特點,盡顯了字形的結構之美。
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張錫良老了也沒放棄對書法的追求,還是一如既往地熱愛書法創作。不過,他現在更喜歡往內里想,更注重文化層面的思考,對書法進行更深層次的思考。他把這種追求總結為“自拯與歸守”。
他自個兒說,現在創作的時間少了,讀書思考的時間多了。他順著自己多年來的理解,去探索書法美學里的“韻味”、“神采”和“風骨”,還延伸到對書法背后文化和歷史的探討,對書法的現代性也有了反思。
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張錫良在《自拯與歸守》等言述中,完整體現了他對書法的觀念思考與文化自覺。
關于書法之“線”,他這樣闡釋:“中國藝術的‘線’是形而上的哲理,是生命景象、宇宙意識,是中國人踐行‘道’的重要方式。‘線’的歷史是民族的生命史,它是中國歷史從古到今傳下來沒有被破壞還一直存在著的文化生命。”
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張錫良在書法創作上也有焦慮,他在追求新方向時感到迷茫,因此更加信仰文化。他是否通過文化轉型來擺脫焦慮,還是尋求文化支撐以深化創作?可能是兩者兼而有之。
從筆法來看,張錫良弱化了趙之謙的碑學筆法,強化了帖學筆法,這是他書法成功的關鍵。然而,絞轉筆法的弱化甚至丟失,讓人對他的帖學風格路徑產生疑問。比如,他借鑒徐渭、黃賓虹的筆法來改造趙之謙風格是否合適?或者,如果他追溯魏晉筆法及殘紙系列,效果又會如何?這些都值得探討。
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帖學筆法挺復雜,從魏晉到現在一直在變。比如唐朝的草書開始用篆籀筆法,宋人把晉唐筆法合起來,清朝后期又把碑帖融合,這都說明帖學筆法有很多種可能。
對張錫良來說,光守著趙之謙的風格雖然好,但如果想讓自己的書法更上一層樓,還是得從更廣的帖學筆法里找靈感。或者,他也可以試試把碑帖融合一下,說不定能走出一條新路。這些選擇可能會決定他書法能達到的高度。
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張錫良書法給人的整體感覺是非常清新的,也是震撼的,不過,最為驚艷的還是上面的字跡,這字跡書寫,絕對不輸書法家,甚至比書法家寫得還要驚艷。
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