琉球末代國王尚泰在1901年去世,但他的子孫繁衍昌盛,玄孫尚衛如今十分活躍,是尚氏家族的家主。
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尚泰
按理說,尚衛本該致力于恢復國家,為琉球獨立而奔走,可他卻在2025年公開宣稱,“1879年琉球不是滅亡,而是選擇并入日本”。
這句話引起軒然大波,但如果我們了解了尚氏家族的歷史,就很好理解他為何如此了。
01
歷史上,琉球王國曾長期是中國的附屬國,就連琉球王室的姓氏“尚”,都是朱元璋賜給的。
明清兩朝對琉球的影響很大,琉球積極引入中原文化,與中國的關系十分緊密。
1609年,日本薩摩藩入侵琉球,將琉球國王尚寧劫持到鹿兒島,自此開啟了對琉球的入侵歷史。
此后,國力弱小的琉球被迫同時臣服于日本和中國,在夾縫中求生存。
尚泰出生于1843年,1848年繼位,是琉球第十九代國王,也是最后一代中山王。
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尚泰的經歷很奇特,按理說他一繼位,就應該派使者去清朝請求冊封,但那時琉球遭受列強入侵和日本覬覦,國庫都被掏空了,連派遣使者去中國的錢都沒有。
一直到尚泰繼位之后第19年,這才通過提高賦稅和富人捐錢的方式,派人到清朝把冊封的使者請到琉球,完成了琉球歷史上最后一次冊封儀式。
冊封儀式規模浩大,琉球舉國歡慶,同治帝的冊封詔書被莊嚴宣讀,昭示著清朝對琉球的主權以及琉球對清朝的忠誠。
但好景不長,隨著日本倒幕運動加劇,薩摩藩為了應對戰爭,對琉球進行橫征暴斂,琉球百姓生活在生深火熱之中。
明治政府成立后,開始實施“廢藩置縣”,薩摩藩變成了鹿兒島縣,琉球也岌岌可危。
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此后,日本加緊入侵琉球,于1872年冊封尚泰為“琉球藩王”,并將其列入日本“華族”,強行讓尚泰成為日本貴族成員。
期間,尚泰和琉球人民進行過激烈反抗,甚至派人偷渡到清朝求援,請求清朝派兵保護琉球,但那時清朝內憂外患,自保尚且不足,哪里管得了琉球。
1879年,日本開始實行所謂“琉球處分”,于3月派遣官員和軍隊抵達琉球,宣布廢除琉球王,強迫尚泰帶著王族出宮居住。
據說,尚泰搬出王府時,官員百姓痛哭流涕,他們知道自己的國家就要亡了,內心無比悲痛。
4月,日本宣布改琉球為沖繩縣,5月強迫尚泰及王室成員一百余人到東京居住,至此存在了451年的琉球王國正式滅亡。
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尚泰
尚泰抵達東京后,雖然被明治天皇封為“敘從三位”,成為日本貴族,還得到了房屋和財產,但同時也被軟禁起來,失去了很大的自由度,尤其不被允許返回琉球。
1885年,尚泰獲封侯爵,尚氏家族由此成為日本侯爵家族,看似風光無限,實則被嚴加防范。
02
尚泰比明治天皇大9歲,卻比明治天皇少活11年,1901年58歲時就去世了。
不過,尚泰的生育力顯然比明治天皇強,明治天皇的6個兒子,只有大正天皇一人活下來,而尚泰則有7子12女,7個兒子也只有1人夭折,其他人都活到成年。
雖然琉球被日本吞并了,但后代香火卻比日本旺盛,而日本直到現在都被繼承人問題困擾。
龍生九子,各有不同,尚泰在琉球滅亡時,沒有做太多掙扎,因為他知道掙扎也沒用,自己這輩子當過王了,能復國最好,如果不能復國,他也不會冒險。
但是,尚泰的兒子們,尤其是嫡長子尚典,就非常不甘心。
尚泰被擄去東京的時候,尚典也跟著去了,但他走之前給琉球士族向德宏等人留下話,讓他積極開展救國運動,呼吁清朝“復我國土,還我君王”。
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尚典
向德宏很快便聯系了清朝,清朝意識到問題的嚴重性,便通過美國與日軍展開談判,日本提出所謂“分島條約”,把先島群島讓給清朝。
清朝本打算同意日本的提議,但尚泰得知消息后,派人偷渡到清朝,說只想恢復整個琉球,而不只是拿回先島群島,清朝便拒絕了日本的提議。
直到甲午戰爭爆發后,清朝作為戰敗國,失去了談判的資本,日本占領琉球便成為難以改變的事實。
失去了清朝的幫助后,尚泰算是徹底死心了,開始享受貴族生活,在日本進行廣泛投資,成為一個大富翁,還當了貴族院議員。
日本為了籠絡人心,曾讓尚泰回過琉球一次,不少琉球人請他主持復國運動,他卻勸大家盡早打消這個念頭,還說跑去請清朝幫助是在“添亂”。
可見,尚泰很享受在日本的貴族生活,認為復國運動對己不利,而他的這個想法,對子孫后代產生了極大影響。
作為琉球末代世子,尚典在失去清朝的幫助后,看清了現實,便不再折騰了,作為尚氏家族繼承人的他,只能將理想埋在心里,不再對外人訴說。
尚泰去世后,尚典繼承侯爵爵位,以后他的子孫將以尚氏家族的主角,繼續活躍在日本社會上。
尚泰的其他幾個兒子,都沒有繼承權,后來逐漸邊緣化,成為次等貴族,過著平凡的生活。
不過,尚泰的兒子中有兩個人回到琉球生活去了,他們分別是第二子尚寅和第四子尚順,其中尚寅是尚典的同母弟,也是嫡子。
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尚順
尚寅和尚順的人生遭遇很悲慘,二戰期間日軍兵力捉襟見肘,他們的兒孫被抓去當兵,不少人戰死在了太平洋戰場。
沖繩戰役時,尚順夫婦和四個兒子、兩個孫子以及大量族人,都死在戰場或者遭到屠殺,只有極少數人活下來。
后來,尚順的兒子尚誠繼承家業,他家在琉球擁有不少產業,比如房產、田地和實業,甚至誕生了一些財團,日子過得十分瀟灑。
尚誠的長女悅子很了不得,曾是五井財團的掌權者,嫁給西園寺公望的次子,上世紀在日本社會名氣非常大。
尚泰留在東京的兒子,大多在日本過著衣食無憂的生活,他們都獲得了日本賜給的爵位,因此獲得了世襲土地和財富,生活比較低調。
03
尚泰去世后兩年,尚典等尚氏家族成員為了生存下去,開始主動融入日本華族,他們逐步放棄了琉球傳統,還開始說日語。
從那時起,實際上便沒有什么琉球王族了,有的只是日本貴族尚氏。
1920年,尚典去世,其子尚昌繼承侯爵爵位,尚昌曾在日本高等大學讀書,后來留學英國,回國后一度在日本宮內省任職,并繼承了家族傳承的貴族院議員職務。
尚昌的壽命不長,1923年在中國旅行時突然患病,回國后不治身亡,終年36歲,他的長子尚裕繼承侯爵爵位,并成為尚氏家族家主。
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尚昌
尚裕年輕時在東京大學主修東洋史,曾在日本海軍服役,后來經營企業。
1947年,日本新憲法實施,華族制度被廢除,尚裕的侯爵爵位因此被取消,他由此成為尚氏家族最后一位侯爵。
尚裕一直活到1996年才去世,隨著日本文化逐漸滲透到琉球,復國運動聲勢大減,到他這一代的時候,以他為代表的琉球人,大多融入了日本社會。
據說,尚裕晚年曾將他珍藏的大量典籍、器物和玉陵等王族遺產捐贈給琉球那霸市、浦添市等地方政府,日本當即認定這些琉球王族遺物為日本國寶級文物,并予以保護,自此琉球王族完全退化為文化象征,在政治上進一步被削弱。
尚裕之所以如此,大概率是對唯一的兒子尚衛感到失望,他在世時不提傳統,也不提繼承人,就當沒這個兒子。
尚衛從小不愛學習,只知道貪圖享樂,從日本的大學畢業后成家,曾長期滯留美國,50歲時在美國惹上男女關系,眼看就要被判有罪,連忙丟下18歲的親兒子和后妻、繼子跑回日本。
尚衛雖是獨子,卻有四個姐妹,尤其是三姐尚圭子,嫁入日本知名食品集團,他回國后多虧這個姐姐救濟。
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尚衛
尚圭子是個有野心的人,她嫁入豪門是第一步,有了錢之后,開始宣揚自己作為琉球王族之女的身份,還讓弟弟尚衛拋頭露面,以“尚王第23代”的身份四處活動,為自己增加政治資本。
不僅如此,尚圭子還將自己的兒子野津基弘過繼給昭和天皇的女兒池田厚子當兒子,并改名為池田基熙。
這一系列操作可以看出,尚圭子不簡單,有想法有手腕,是個厲害角色,只可惜她是女的,前途被限制了。
倒是尚衛作為琉球王族正兒八經的傳承人,發展空間極大,只可惜他目光短淺,為了獲取資金扶持以維持貴族生活,竟然公開否定琉球歷史,以此來取悅日本某些勢力,不少人暗地里罵他是“琉奸”。
04
“琉球王族”這個身份本該是尚衛的重要籌碼,只要他保持“被爭取”的姿態,他就有日本人挖掘不完的價值,源源不斷的財富也將隨之而來,哪知道他“自破金身”,通過“挖祖墳”來換取金錢,吃相實在太難看,別說尚氏族人看不下去,就連日本人都覺得他“自甘墮落”,沒必要去爭取。
后來,琉球當地再有什么紀念活動,都極少邀請尚衛去參加了。
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尚圭子(左)
尚圭子也開始疏遠尚衛,認為這個弟弟沒有“品格”,會影響自己在日本華族的形象。
就連尚衛的長子尚猛都開始跟他進行切割,覺得再這么玩下去,尚家很快就會玩完。
眼瞅著有兒子卻不愿意繼承家業,尚衛倒也不慌張,反倒認為這是個賺錢的大好機會,打算將“繼承人”資格賣個好價錢,為此收養了一對經營神社的夫婦,作為自己法定意義上的子女,如此繼承人問題解決了,錢也到手了。
2025年,尚衛下藥更猛,在這一年舉行的琉球“祖國復歸日本”53周年大會上,尚衛作為尚氏家主登臺發言,當他談到1879年“琉球處分”這一歷史時,發表了一番讓人震驚的言論,竟說琉球人民為了“生活幸福”,選擇了加入日本這條路,這是無比正確的選擇,而不是所謂的“琉球滅亡”。
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尚衛
尚衛這番離經叛道的言論,很快便引起了巨大爭議,而他之所以如此,是為了得到日本右翼勢力的經費扶持。
不可否認,尚氏家族從尚泰開始,就主動融入日本社會了,但這不代表他們要背棄祖宗,背叛琉球人民!
尚衛跪舔的姿勢太看看,日媒都不好意思報道,這要是傳出去,還以為是假新聞。
與尚衛不一樣的是,他的女兒尚真子倒是琉球的堅定捍衛者,她主張琉球自治,曾自封為“聞得大君”,在琉球影響力很大。
所謂“聞得大君”,就是尚王冊封的琉球神道最高級祝女(神女)稱號,是琉球高級祝女三十三君之首席,必須由尚王親自冊封才行。
1947年,第十八代“聞得大君”隨著日本新憲法頒布而廢除,但尚圭子自稱為第十九代神女,以此拉撈取資本。
或許是看到尚圭子大獲成功,尚真子也有樣學樣,而且青出于藍勝于藍,她見老爹尚衛爛泥扶不上墻,便以琉球文化傳承者自居,四處拋頭露面,還會一口流利的中文,逐漸取代尚衛,成為家族核心人物,維系著琉球第二尚氏王室血脈的延續。
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尚衛
尚氏家族的故事,恰是琉球歷史變遷的真實寫照,在堅持與放棄之間,他們努力過,也徘徊過,今后何去何從,他們自己可能也不知道。
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