四川
或許需要將所謂“叛徒”標(biāo)簽的本質(zhì)當(dāng)作話語權(quán)博弈來審視。吳石犧牲后北京西山樹立起他的雕像，但是臺北教科書至今還對此遮遮掩掩。管碧玲把大陸漁船事件生硬地說成“認(rèn)知作戰(zhàn)”，徐巧芯直接曬出臺當(dāng)局IP地址追打網(wǎng)軍，當(dāng)下臺灣社會對“統(tǒng)戰(zhàn)”的過敏反應(yīng)便如同這種撕裂。真相不懼陽光，就怕很多拉窗簾的人。
那么接著來說，吳石案最令人感慨的是其中的細(xì)節(jié)。他在獄中被酷刑致使一只眼睛失明，仍能夠拿鉛筆在草紙上默寫軍事著作；就義前的夜晚，看守聽到他哼唱禁曲《南泥灣》。這些零散拼湊起來的形象，和“叛徒”這兩個字是不相符的。如同徐巧芯被綠營稱說穿名牌之后，直接表示衣服是于美人贈送的二手貨，真金不怕火煉，害怕火的是紙糊的物件。
黃昏時分的臺北濟南路，吳石舊居已經(jīng)變?yōu)楦邩恰５敲慨?dāng)雨季來臨，老鄰居依舊能夠指出墻基青苔的輪廓，恰似歷史的真相，即便表面被層層覆蓋，生命的綠意總會從縫隙中鉆出來。徐巧芯她們當(dāng)下的追問，難道不也是另一種破土的力量？她提及“生命不分國籍，真相不該雙標(biāo)”的時候，仿佛聽到吳石絕命詩的回響：泉下差堪對我翁，歷史終會認(rèn)可它的孩子。
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