“院中有五樹，子孫一直富”，五樹指什么？

“院中有五樹，子孫一直富”，五樹指什么？

“院中有五樹，子孫一直富” 這句俗語，壓根不是迷信，而是農耕社會里，老輩人用種樹總結出的生存哲學。

往淺了說，是選對樹能幫家里過日子；往深了講，藏著對吃飽穿暖、家族興旺的實在期盼。

北魏農學家賈思勰在《齊民要術》里早說過：“十年之計，莫如樹木”，這五樹的選擇，全是經過千百年驗證的 “實用派”。

第一棵是棗樹。

古人種棗，最先圖的是 “救命”。棗子熟了能鮮吃，曬干了能存一整年，青黃不接時能當糧食填肚子。

更關鍵的是 “棗” 諧音 “早”，民間講究 “門前種棗，早生貴子”，既盼人丁興旺，又盼福氣早來。

我在河北農村調研時見過百年老棗樹，村民說祖輩逃荒回來，全靠這樹結的棗熬過了災年，這 “富” 是實打實的活命錢。

第二棵是石榴樹。

石榴這物件太合古人心意了，果皮里裹著密密麻麻的籽，正好對應 “多子多福” 的家族期盼。

而且石榴皮能入藥，花瓣能染色，果實能釀酒，渾身是寶。民間還有 “榴花瘟剪五毒” 的說法，端午時摘榴花插門上，覺得能驅邪消災。

陜西臨潼的石榴園里，至今還流傳 “一棵石榴樹，養活半家人” 的老話，這是把經濟價值和吉祥寓意綁在了一起。

第三棵是桂樹。

“桂” 諧音 “貴”，但古人種它可不只圖好聽。

桂花能做糕、釀酒，桂皮是重要調料，《本草綱目》里說桂樹 “辛溫能辟不祥”，等于給院子加了層 “天然屏障”。

更有意思的是科舉文化，“折桂” 就是中舉的意思，家里種桂樹，暗含著 “子孫讀書成才” 的期盼。

蘇州老宅子只要有百年歷史的，

十戶里八戶曾種過桂樹，這是把 “書香門第” 的念想種進了土里。

第四棵是柿子樹。

深秋時節，滿樹紅柿子像掛著燈籠，看著就喜慶，“柿” 還諧音 “事”，寓意 “事事如意”。

實用上，柿子產量高，曬成柿餅能存到冬天，貧苦年月是難得的甜食。

山東青州的農戶告訴我，以前嫁女兒，男方家院有沒有柿子樹是重要參考， 能種活柿子樹，說明家底殷實、人勤快，這 “富” 藏著過日子的踏實勁兒。

第五棵是銀杏樹。

這樹被稱為 “活化石”，能活上千年，種在院里等于給子孫留了 “傳家寶”。

銀杏果能吃，葉子能入藥，木材還特別金貴。

古人覺得它葉片像扇子，能 “扇走晦氣”，樹干挺拔象征家族根基穩固。

江蘇泰興有棵千年銀杏樹，至今還結果，周邊村民說這樹 “庇佑” 了十幾代人，其實是老祖宗選對了能長期受益的樹種。

可能有人會問，為啥是這五種樹？

看看《齊民要術》里 “樊重樹木” 的典故就懂了：樊重種梓樹漆樹，當時人嘲笑，多年后木材油漆全派上用場，嘲笑的人反過來求他。

這五樹也是一個道理，棗樹石榴管當下溫飽，桂樹柿子圖生活順遂，銀杏樹謀長遠收益，把短期實用和長期保障全考慮到了。

老輩人說 “富”，從來不是指金銀滿箱，而是 “餓不著、人丁旺、有盼頭”。

這五樹既有食用、藥用的經濟價值，又有吉祥寓意的精神寄托，恰恰對應了 “豐衣足食、家族興旺” 的樸素愿望。

現在農村院里還常種這些樹，不是迷信，是懂了老祖宗 “人與自然共生” 的真正智慧。