葉劍英與南岳游擊干部訓練班

（來源：團結報）

轉自：團結報

　　□ 劉嘯虎

　　在葉劍英波瀾壯闊的革命生涯中，1939年于湖南衡山參與創辦南岳游擊干部訓練班（以下簡稱“南岳游干班”）的經歷，是其統戰智慧的生動注腳。1939年2月，國共兩黨在衡山聯合創辦的南岳游干班，僅舉辦三期，存續時間不長，卻培育出3000余名優秀游擊干部。彼時，以葉劍英為團長的中共代表團，帶著豐富的游擊戰爭實戰經驗奔赴衡山，與國民黨方面攜手辦學，協助培養出大批軍事人才，讓這些骨干力量奔赴前線痛擊日寇。身為南岳游干班副教育長的葉劍英，在此期間展現出高超統戰藝術與堅定革命立場。

　　教學堅守與戰術真諦

　　在南岳游干班的教學工作中，葉劍英始終以嚴謹細致的態度把控教學質量。當時中共教官僅有兩人曾在延安的紅軍大學任教，其他人都沒有教學經驗。中共教官薛子正多年后仍清晰記得，葉劍英如何手把手傳授教學技巧，帶領大家邊教邊學。葉劍英說：“講課不要慌，首先要充分準備好教材，熟悉教材，然后要擬個提綱去講，千萬不能死背；講課時，教員要自然，要面向學生，不要光看講義。”平實的話語，有效緩解了大家的焦慮。

　　對于教官們撰寫的教材和講義，葉劍英都會認真審閱并耐心修改，還分享自己撰寫的教材，虛心征求眾人意見。每晚的集體備課成了固定課，大家輪流試講次日課程。一個個備課的夜晚，葉劍英親自到場，哪怕是語氣停頓、手勢配合都給予指導，絕不放過任何細節。他說：“你們是共產黨的干部，擔負的課程只能講好，不能講壞。我們代表團的每一個成員，一言一行都代表著黨，不能給黨丟臉。”

　　葉劍英始終堅持走上講臺，既講授游擊戰術，也傳遞革命道理。他的課堂常常座無虛席，有時聽課人數多達上千人，教室容納不下，就到廣場上開露天大課，學員們總能在他的講解中獲得思想與戰術的雙重啟發。游干班第一期學員劉東安畢生都難忘葉劍英主講的《游擊概論》。在他的記憶里，身穿褪色軍裝、腳蹬長筒馬靴的葉劍英將深奧的游擊戰術講得通俗易懂：“游擊戰就是被壓迫的民族和人民起來反抗奴役、反抗剝削和壓迫的武裝斗爭，這是壓迫者逼出來的，是逼上梁山。開始反抗者沒有武器，用的是大刀、長矛，慢慢地從敵人手里奪取武器彈藥，從而壯大了自己。”

　　針對當時敵強我弱的抗戰局勢，課堂上的葉劍英明確指出，游擊戰絕不能死打硬拼，“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字方針，正是從無數實戰中總結出的制勝法寶。他告訴學員們，這些游擊戰術并非旁人傳授，而是被侵略者逼出來的生存與戰斗智慧：“日本鬼子來了，大家拿起武器干，敵人沒來，就做工種地，這就是游擊戰爭。”談及游擊隊的優勢，葉劍英的話語充滿力量，他說游擊隊從不用擔心兵源問題，因為人民群眾有了覺悟，一旦遭受敵人壓迫就會主動投身抗戰，人人都愿意為保衛家園而戰；物資與武器也無需發愁，群眾的支持就是最堅實的后盾。“只要有群眾的地方，都可以進行游擊戰爭。”葉劍英提到，游擊隊源自百姓，能夠深入敵人后方開展戰斗，就像《到敵人后方去》這首歌里唱的那樣，抄敵人后路、擾敵人根基。這一切的核心，在于依靠人民群眾。

　　葉劍英鄭重告誡：“你們可要注意，沒有人民群眾擁護是打不成游擊戰的。要誠心誠意依靠人民群眾，為人民群眾辦事，要代表人民群眾的利益，要關心人民群眾的要求，組織他們自己去解決問題。這樣，群眾才相信你，把你當作自己人。沒有群眾基礎，沒有群眾擁護的武裝不是游擊隊，而是別動隊、特務隊。”每每講到此處，葉劍英總忍不住做出豐富的肢體動作，以求讓學員們記牢。學員譚安猷同樣記得，有一次葉劍英講：“在敵后作戰，一刻也離不開群眾，要搞好群眾工作，就得了解群眾的要求，抓住群眾的心理。”他說著舉起右手，捏緊五根手指，仿佛真的掌握住了群眾。

　　以斗爭求團結的統戰藝術

　　統戰工作既要以真誠換真心，更要在原則問題上堅守立場，必要時需以斗爭求團結，這一點在葉劍英處理游干班內部摩擦時體現得淋漓盡致。當時國民黨當局無故封閉八路軍駐長沙辦事處，蓄意制造摩擦，游干班教育長湯恩伯卻在大會上含沙射影：“抗日軍隊內部不應該有摩擦，有本事去和日本人磨，去和日本人擦！”這番話看似公允，實則暗藏指責。

　　葉劍英當即起身，先認同湯恩伯話語中團結抗日的合理性，強調“兄弟鬩于墻，外御其侮”，抗日陣營內部確實不應自相殘殺。緊接著話鋒一轉，說道：“如果一方要摩，那么另一方必然也要擦！”

　　葉劍英目光掃過全場，直指問題核心：“我們共產黨人主張表里一致。現在抗日陣營內部，有些人口頭上講的是抗日，骨子里搞的是反共。這種人表面上講得冠冕堂皇，背地里卻男盜女娼，我們對此堅決反對！”這番鏗鏘有力的話語深深震撼了在場學員。午休時，學員吳眾等人特意登門向葉劍英求教。正在午睡的葉劍英被警衛員叫醒，立刻披衣起身，倒上粗茶和大家談心。葉劍英對比自己與第三戰區司令長官顧祝同的經歷：都是同期晉升，從排長一路做到師長，但顧祝同抗戰前便廣置公館，嘴上說著不貪名利，實則貪得無厭；大多數共產黨人為了革命事業，卻始終孑然一身、無私奉獻。葉劍英向學員們認真說道：“誰說我們共產黨有奶便是娘？你抗日我就擁護你，你不抗日，我們仍要抗日！”

　　這些樸實直白的話語，讓學員們清晰分辨出誰是真正的革命者。畢業時，吳眾懇請葉劍英簽名留念，葉劍英寫下“路是人走出來的”七個字。正是這份精神感召，讓吳眾最終下定決心脫離國民黨軍隊，投身新四軍。

　　走出衡山的抗戰火種

　　1939年，葉劍英在《群眾》雜志發表《游擊戰線上目前軍事問題》一文，大聲疾呼給予游擊隊動員群眾、建立根據地、收復失地以及向正規軍發展的充分自由。他直指問題核心：只有讓游擊隊順利發展壯大，全面履行軍事、政治等各項使命，才能成功粉碎日寇的掃蕩。在面向廣西學生軍第二團的演講中，葉劍英精準分析了當時的抗戰局勢：“現在既是危險時期，也是中華民族奮起的關鍵節點——日寇在積蓄力量準備進一步進攻，我方也在暗中籌備反攻，戰事的暫時沉寂背后，是更嚴峻的考驗。唯有挺過這個階段，才能打敗侵略者、建立新中國！”為此，葉劍英提出“前方擋住敵人，后方拉住敵人”的戰略，強調發動和武裝民眾的重要性。葉劍英用“民眾是水，游擊隊是魚”的生動比喻，點出游擊隊與群眾的緊密聯系——“因此，怎樣發動群眾，怎樣開展民眾工作，就成了目前最迫切的問題”。葉劍英批評那種“一面要民眾起來、一面又怕民眾起來”的矛盾心態，“好像一面要吃豬肉，一面又怕肚痛”，世上哪有這樣的道理？最后，葉劍英勉勵大家：“將來到各省、到各區工作的時候，能夠深入到群眾中去，切切實實地做群眾工作，停止敵之進攻，實行我之反攻！”

　　1939年5月7日，南岳佛道救難協會成立大會上，葉劍英以《普度眾生要向艱難的現實敲門》為題發表演講。他沒有空談大道理，而是以直擊人心的話語開篇：“我不是你們想象的大徹大悟的人，但我有一個直覺，就是假使中國亡了的話，全國人民都成了亡國奴，和尚也定會成為亡國和尚，這是無可逃避的現實問題。”隨后，他揭露了日本侵略者利用日本佛教作為侵華文化工具的卑劣行徑，細數佛門弟子在戰亂中遭受的苦難，呼吁道：“不論僧俗，不論手里拿著槍或是拿著經，我們必須將共同的敵人趕出去！”葉劍英鼓勵佛門弟子：“要學佛的精神，要把自己的軀殼，放在抗戰的烈火中焚化，你們的靈魂才有光輝，在歷史上才會受人尊重！”這番兼具學養與情懷的演講，喚醒了眾多僧侶的家國情懷，讓佛門弟子主動投身到抗日救亡的洪流中。

　　葉劍英用通俗易懂的教學傳遞游擊戰術精髓，用堅定無畏的態度捍衛革命立場，用包容共情的話語凝聚各界力量，贏得了廣泛的信任與支持。