20251211【情理坐標】入寶山,空手而歸。是否聽取前人經驗之談
那天,我參加了一場大學分享會,認真聆聽其中內容的同時,也觀察到了課堂之上的眾生百態:有人凝神屏息,如饑似渴;有人指尖翻飛于鍵盤之上,似在忙碌;亦有人伏案沉入夢鄉。然而最令我心有所動的,并非這些表象,而是那些“忙碌的不聽者”或者是“昏昏欲睡的不聽者”眼中所流露的某種封閉,他們仿佛蜷縮于自己狹小的認知繭房之中,對前人智慧視若無物,仿佛一切箴言皆與己無關。在所有的課堂上,一定有一些人是如饑似渴獲取知識的;同樣也有一群人是浪蕩混日的,當然,也有一些是似聽非聽的。那些浪蕩混日不屑一顧的,并非懶惰或愚鈍,而是一種更深層的“眼界之窄”與“格局之圈”。
這種“不聽”的姿態,實則是對時間維度的一種短視切割。人類文明之所以能層層累積、步步登高,正因每一代人都站在前人的肩頭眺望。孔子刪述六經,為后世立下精神坐標;牛頓坦言“站在巨人肩上”,方有經典力學之大廈;王陽明龍場悟道,亦是在對朱熹格物之思的深刻回應中完成心學突破。若將前人經驗視為塵封故紙,便等于主動斬斷了連接過去與未來的臍帶。課堂上的每一句箴言,都是無數先行者以歲月甚至生命為代價淬煉出的認知結晶。那些純粹的拒絕傾聽者,無異于在精神上自我放逐于荒原。
更令人憂心的是,這種封閉常被誤讀為“獨立”或“清醒”。年輕的心靈渴望自主,本無可厚非。然而真正的獨立思考,絕非憑空造樓,而是在充分理解既有思想版圖的基礎上進行批判性揚棄。前輩們經常引導青年自省,其前提正是對話者愿意聆聽并參與思辨。若連對話的入口都關閉,所謂“獨立”不過是井底之蛙對天空的臆想。那些在課堂上埋首于自己世界的身影,或許正錯把信息繭房當作自由王國,殊不知真正的視野開闊,恰始于對他人智慧謙卑的接納。
《禮記·學記》所言:“玉不琢,不成器;人不學,不知道。”前人經驗恰如那雕琢之刀,助我們剔除蒙昧,明晰方向。若在青春年華便拒斥這打磨,待至四十不惑之年,面對人生復雜命題時,便可能因缺乏思想儲備而陷入更深的迷茫。反觀當下,多少人在中年危機中倉皇四顧,才驚覺年輕時應該輕慢放過的那些“無用之言”,原是助人度過險灘的方舟。
課堂終究會結束,但學習的姿態決定人生的縱深。真正的“大格局”,并非天生稟賦,而是通過持續吸納人類智慧精華,在時間長河中不斷拓展認知邊界而成就的。那些看似“無用”的箴言,恰是未來應對“有用”困境的隱秘武器庫。愿年輕的眼睛能穿透眼前方寸之地,看見講臺之上流淌的不僅是知識,更是無數先行者遞來的火把,哪怕只有一句,接過它,你便可能乘風破浪,少走一些不必要的彎路。
課堂和經驗,不應該是學生們的枷鎖,而應該是你們慢慢琢磨的厚重典藏。拒絕傾聽者,或許終將在自己的回音壁里迷失或者走了彎路。
#寶山 #經驗之談 #眾晟悅納 #獨立與清醒
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