當你被人欺負時，記住要把事情鬧大。

01

眾多未曾謀面的先祖中，祖父最使我發生興趣。

我不止一次在文章中提過祖父，為其寫下的文字，都是對從父親那聽到的零零散散的信息的藝術再加工，無仇不父子，沒有哪個兒子眼中的老子是客觀的，父親自然也不例外。

基于此，我相信從父親那里聽到的祖父，肯定與實際有所差異，但有一點可以確認，真實的祖父，一定是個性情暴烈而又嫉惡如仇的人。

那件塵封已久的往事就是明證。

當年因為澆地，祖父和村里的鄭氏兄弟起了沖突，兄弟四人攜老挈幼沖到我家，以老人做掩護，伺機下手，祖父、父親、二叔均遭了難。

沖突過后，祖父不等傷養好，便四處討要說法，大隊不管，便去鄉里，上門之前，祖父揮磚砸開頭上的血包——那正是之前挨打鼓起的，一時鮮血淋漓，憑著這一臉血，祖父為自己，為我們家討回了公道。

我曾在文章里寫過此事，可不管什么時候回憶，心里都涌起一股不可抑制的敬佩與感動，我想起了史太公對伍子胥的那句評價：“非烈丈夫孰能致此。”

誠然，祖父或許比不上伍子胥那般剛烈，但這位出生在上世紀二十年代的老人，在四十年前那個夏天，用一種近乎悲烈的方式，完成了一次屬于自己的抗爭。

02

天子一怒，伏尸百萬；匹夫一怒，血濺五步。

縱觀歷史，歷朝歷代覆滅的緣由大抵相同：統治階層高估了自身的實力，低估了底層的痛感。

的確，在民怨淤積的臨界點到來之前，底層看上去不堪一擊，那是因為，他們總在承受，而承受的姿態，容易被誤讀為軟弱。

而當他們真的做好流血的準備，一股強大的足以席卷一切的力量便會驟然降臨。

我不知道，祖父在用磚頭拍向面門的時候有沒有害怕過，萬一如此犧牲仍換不來公平又該如何？

但我覺得，在鮮血流經眼眶，跌落嘴角，浸透衣衫那一刻，祖父就已經毫無畏懼了，哪怕此舉討不到說法，他仍會以更為無畏的方式去抗爭。

畢竟，鮮血和尊嚴，在窮人眼中是勝過生命的存在。

03

昨天在文章里聊到，算了，是走出內耗的最快方式，因為算了就是在了緣，是在當下與糾纏做一次斷然的交割。

這話沒問題。

可人皮之所以難披，恰恰在于人類世界并沒有想象中那般簡單，路邊的野狗朝你叫喚，你不理，它大概率也就不叫了。

但要是某個人欺負你，你不做出回應，他就會覺得你軟弱可欺，繼而變本加厲。

你想算了，對方不肯算了，你想了卻這段惡緣，可對方卻要執意延續。

欺軟怕硬是人的本性，所以才說，六道之中，做人最難。要想立足人世，既要有出世的智慧，還要有入世的手段。

如此來看，算了，是一種處世方式；

把事情鬧大，也是一種處世方式。

實際生活中該如何選用呢？

判斷標準只有一個：審視這件事，看它是消耗你，還是在剝奪你。

消耗，是讓你煩心、費力、不痛快，但它動搖不了你的根本。比如同事的閑言碎語，路人的無禮沖撞，網絡上的無聊爭執。

這些事都是生命中的擦傷，會帶來不適，但只要你選擇放下，它立馬就會愈合。

對于這類事，算了是最優選擇，我們沒必要把有限的精力，投入到一場沒有價值的消耗戰中。

但剝奪不同。

它觸及的是你生存與發展的根本：核心利益、人格尊嚴、合法權益、安全底線。

對于這類事，退讓不會換來對方的收斂，只會被視為可進一步剝奪的信號，所以此時必須鬧大。

溫和的反擊實現不了溫和的訴求，猛烈的反擊才能實現溫和的訴求。

04

當然，一切斗爭都要講究策略，把事鬧大不的目的不在于好勇斗狠，而是要為自己重新贏得談判的資格。

一個人的訴求之所以無法實現，根本原因是他處于被剝奪的弱勢位置，人為刀俎，我為魚肉，這時候采取任何常規溝通手段都注定失效。

鬧大的意義就在于，打破原有的、對你不利的僵局，通過引入新的變量，讓自己重新坐上談判桌。

鬧大不是目的，而是解決問題的手段，因而自始至終，不能意氣用事，要帶著「解決問題」的思維去行事，以保護自己的核心利益為最終訴求。

這個世界，勇者本就不多，那些欺負別人的人，很多時候都是帶著賭徒心理，賭你不敢聲張。

打得一拳開，免得百拳來。

保護自己的最好方式不是忍耐，而是讓人覺得你是個麻煩——一個計算后發現，侵犯你所需的成本，遠高于可能獲得收益的「麻煩」。

最后，鬧大的前提，一定是保護好自己，祖父當年那種維權方式，放在今天，也許會有更好的選擇。