朱元璋告別“鞋拔子臉”，為什么古代的名人會追求“奇奇怪怪的丑”？

你還記得以前課本上的

鞋拔子臉皇帝朱元璋嗎

絕大部分人的第一印象

估計都是

丑，丑得奇怪

近日，網友們發現

中國歷史教科書中的朱元璋畫像

從“鞋拔子臉”換回了

明代宮廷正像

還原了他威嚴端莊、面容豐滿的容貌

教科書畫像的變更，直接指向了藝術史與歷史學界一樁著名的公案：朱元璋到底長什么樣？答案撲朔迷離，因為歷史上本就流傳著兩套截然不同的“標準相”。

據學者考究，兩個版本的畫像至少在明嘉靖、萬歷時期就有了。明末史學家談遷在《棗林雜俎》中解釋：“太祖好微行察外事。微行恐人識其貌，所賜諸王侯御容一，蓋疑像也。真幅藏之太廟。”也就是說，馬臉、丑陋的朱元璋像是異形像，并不是朱元璋本尊，明代就已經在民間流傳了，朝廷沒有禁止。

為什么“正容”畫像流傳得少，而“異相”畫像卻流傳幾百年？史學家高杰解釋說，或許原因有兩種：一種可能是為了微服私訪迷惑地方官員的；另一種則是民間傳說中，帝王或者圣賢都是天生異相、異于常人。

古人為什么對“天生異相”

有種特殊的崇拜？

事實上，

不只是朱元璋，

歷史上有著“天生異相”

傳說的名人還不少。

古人對“天生異相”的癡迷有著深刻的社會根源。從先秦到明清，相面之術在民間廣為流傳，像《麻衣相法》這類書籍，把人的長相和命運直接掛鉤。這些觀念滲透到社會各個角落，成為人們判斷一個人是否“非凡”的重要標準。

更深層的原因是，在動蕩不安的年代，人們渴望英雄出現，而“異相”就像一種直觀的認證標簽，幫助大眾快速識別出那些“天命所歸”的人物。這種心理需求，讓“奇人必有異貌”的說法代代相傳，深深扎根在傳統文化之中。

被不斷修正的畫像

而且，在沒有照相機的古代，即使是畫像，也不一定準確。古代有不少名人畫像，都有過不同的版本，例如：

歷史上的名人，為什么總有不同的版本，會被修改、美化或者丑化？因為對他們形象的塑造，很多時候不只是為了還原歷史。

無論是以“至圣先師”著稱的孔子，還是以“精忠報國”聞名的岳飛，他們的形象都在隨著時代的需要而改變，有時被捧上神壇，有時被賦予新意，有時成為凝聚人心的象征。他們逐漸超越了真實的人物本身，成為了承載價值觀的文化符號。

每一代人都在用自己的方式，重新定義他們眼中的圣賢與英雄。我們看到的，其實不只是他們的臉，更是各個時代想要傳遞的精神與追求。

由此，或許人們也能理解為什么教科書里的朱元璋“變帥”了，在脫離時代的各種“濾鏡”、傳說之后，我們需要一次基于史料梳理后的真實回歸。

（來源：廣州日報）