歷史課本中朱元璋告別“鞋拔子臉”，刷新幾代人的記憶，咋回事？

在歷史課本中，一幅畫像往往不只是一張臉孔，而是一個時代的符號，一個價值判斷的載體。近年來，歷史課本中更換了朱元璋的畫像引起了人們的關注，幾代人的記憶也被刷新了。

長久以來，我國歷史課本中使用的朱元璋畫像，是那幅廣為人知的“鞋拔子臉”版本：面部狹長、下巴突出，帶有幾分怪異與威嚴。

這幅畫像的問題在于：缺乏可靠的明代原始畫像作為依據，以及面部特征明顯是經過藝術夸張處理的。

要理解為何更換朱元璋的畫像，首先需要清晰的認識朱元璋這位歷史人物。

朱元璋（1328年-1398年），是中國歷史上出身最卑微的開國皇帝之一。他從一個放牛娃、和尚，最終建立起了延續276年的大明王朝，這一過程本身就是一部傳奇。

而他的主要歷史功績，主要包括以下內容：

1. 結束元末亂世，統一中國：在元朝統治衰弱、各地起義軍割據的背景下，朱元璋領導的紅巾軍最終擊敗了各路勢力，將分裂的中國重新統一了起來。

2. 恢復漢文化的正統：元朝時期，漢文化受到了很大的壓制。明朝建立后，朱元璋恢復了漢族的禮儀制度，重新確立了儒家的思想地位，下令修撰了《大明集禮》，組織編撰了《元史》。

3. 推行休養生息的政策：鑒于元末戰亂導致的民生凋敝，朱元璋實行輕徭薄賦，鼓勵墾荒，興修水利等等利民政策，使社會經濟得以恢復發展。

4. 加強中央集權：他廢除了丞相制度，直接控制六部，加強了中央集權；又大力整頓吏治，嚴厲打擊官員的貪污腐敗行為；并組織編纂了《大明律》，確立明朝的法律體系。

5. 穩固邊疆防御：朱元璋積極修建明長城的防御體系，加強在北部的邊防；實行衛所制度，建立了常備軍體系。

與此同時，在朱元璋的統治時期，也有其被詬病的一面：比如大興文字獄，誅殺功臣，設立錦衣衛特務機構等等。這些相矛盾的行為，就構成了一個復雜的、立體化的歷史人物形象，這也是一個真實人物的真實寫照。

現存于臺北故宮的明代宮廷畫像中，有一套相對可靠的明朝歷代帝王標準像。這些畫像繪制于明代，更具歷史真實性。其中朱元璋畫像顯示他是一位面貌普通、略顯富態的中年男子，與“鞋拔子臉”版本大相徑庭。

據《明太祖實錄》記載，朱元璋“姿貌雄杰，奇骨貫頂”。一些明代文人筆記描述他“天庭飽滿，地閣方圓”。這些描述更接近新采用畫像的特征，而非舊版那種極端的異相。

明孝陵（朱元璋陵墓）的考古發現也為我們提供了一些線索，雖然尚未進行遺骸的直接研究，但相關文物及陵墓規模反映了明代皇室對朱元璋形象的官方定位。

新畫像中的朱元璋呈現出更為普通、飽滿的面部特征，眼神堅定而不失威儀，穿著龍袍端莊而坐。

這種形象，更符合一個從底層奮斗至權力巔峰的統治者的氣質：既有農民出身的樸實感，又有帝王的威嚴感，同時也避免了舊版畫像中的夸張與刻意的丑化。

舊版畫像將朱元璋“異相化”，暗合了傳統中對“帝王異相”的迷信觀念。而新版畫像則是回歸到了普通人的范疇，強調歷史人物是在特定的歷史條件下行動的個體，他的成就與失誤，都應放在具體的歷史環境中來理解。

畫像的更新促使我們重新思考對朱元璋的評價，不再是簡單貼標簽式的“明君”或“暴君”，而是認識到：他既是統一中國、恢復經濟的建設者，也是加強專制的統治者；既是勤政愛民的皇帝，也是多疑殘忍的君主。而這種人物的復雜性，正是歷史的真實面貌。

歷史教科書中的帝王畫像，常常承載著特定的教育意義。新版畫像剝離了過多的符號化解讀，讓朱元璋首先作為一個歷史人物被認識。

歷史教育應當追求最大程度的真實性，雖然完全還原歷史人物面貌已不可能，但選擇更接近同時代可靠記錄的形象，體現了對歷史真實的尊重。

朱元璋畫像的更換，表面上是視覺形象的調整，實質上是歷史觀念演變的縮影。在全球化與多元文化交融的今天，我們越來越認識到，歷史教育的目的不是簡單歌頌或批判，而是培養批判性思維和歷史理解能力。

新的朱元璋畫像，或許不那么戲劇化，不那么容易引發學生的好奇心，但它更接近歷史可能的本貌。它告訴我們，偉大與平凡并非對立。它提醒我們，評價歷史人物需要超越簡單的道德審判，要理解其時代的限制與可能。

當學生們翻開新版歷史課本，看到那個面貌普通卻眼神堅定的朱元璋時，他們或許會少一些獵奇，多一些思考：歷史是如何被書寫的？形象是如何被塑造的？我們又該如何在復雜的歷史中尋找啟迪