為什么“《紅樓夢》悼明說”能火起來？

最近刷抖音，刷不到跳舞的小姐姐了，老是被推紅樓夢的相關視頻，但博主們一個個諱莫如深，不明所以。

以為《紅樓夢》是又暢銷了？還是咋了？

搜來搜去發現，原來是一個名為“吃瓜蒙主”提出了“《紅樓夢》悼明論”，解讀《紅樓夢》為悼明之作，大概是說賈寶玉象征玉璽，林黛玉指代崇禎帝，賈府衰敗暗喻明朝覆滅。

還有很多網友列出隱喻證據，如賈寶玉只有小名，沒有大名（大明）；黛玉僅活了17年，崇禎在位17年；寶玉出生口中含玉，是國字；玉帶林中掛，崇禎最后是吊死。。。

看著瞳孔一震，醍醐灌頂，好像還真是那么回事兒。

短視頻平臺上也出現了吃瓜蒙主各種仿冒賬號、大量切片。這位歷史類博主火了，第三方平臺顯示其一個月漲粉400多萬，現在粉絲已達530萬。

起初以為是平臺在推這位博主，因為坊間傳說平臺每年都會主推一兩位超級頭部博主。現在看來，這場文化解讀浪潮興起，是短視頻傳播邏輯、內容特性、大眾心理與平臺機制等多重力量作用的產物。

1、吃瓜蒙主的感染力、說服力很強。她跟其他講賽道、恨不得手從屏幕里伸出來要你錢的博主不同，戴著眼鏡，很像女老師、女教授，表情和發音又強過女主持人，觀點鮮明，語氣堅定。這么一個兼具表達力和知識豐富形象的主播，讓粉絲們將其奉為“人生導師”、“當代女魯迅”、“紫薇星”有一定道理。

2、蒙主講的話題能夠調動網友情緒。她所涉獵的主題包括歷史、民族、國家等范圍，這些大眾話題本身參與度高，網友觀點也不一，極易引發討論甚至對立。

她的解讀又非傳統學術范兒的論證，而是融入了吃瓜的娛樂化視角。“悼明論”這種將文學經典與歷史秘聞結合的選題，在短視頻平臺處于相對空白的狀態，形成了差異化的優勢。讓它超越了文學解讀的范疇，成為一種集體情感的共鳴。

提出與主流學術觀點相悖的解讀，這種顛覆式的認知體驗也給網友帶來了強烈的快感，帶著獵奇心理，又能成為茶余飯后的社交話題，“你知道嗎？紅樓夢是在隱喻xx”。

3、事實上，“悼明論”并非全新觀點，只是遇到了短視頻時代的全新包裝。

有個詞叫“索隱派”，它是《紅樓夢》研究中的一種流派，已有百年歷史。主張通過小說中的隱晦線索（如人物影射、諧音符號等）探尋作者隱藏的歷史真相或政治寓意。

該派別興起于清代乾嘉考據學風，代表人物包括蔡元培（提出“吊明之亡，揭清之失”）、王夢阮等，認為書中人物對應真實歷史事件（如賈寶玉影射廢太子）。其方法常被批評為缺乏嚴謹證據，但至今仍有民間追隨者。與考證派（如胡適主張曹雪芹自傳說）相比，索隱派更側重主觀解讀而非客觀考證。

但在短視頻時代，這一百年老梗被賦予了全新的傳播包裝，很多年輕人第一次聽到這些隱喻，如獲至寶、手握秘辛。從學術文本中的晦澀論證，轉化為大眾喜聞樂見的歷史秘聞解碼。

《紅樓夢》又是經典ip，自帶熱度，披上舊觀點新表達的外衣，和在獵奇心理的作用下，悼明說被傳播開來。接著在算法的加持下，形成“流量高——討論度高——平臺推——流量更高”的多級火箭模式。切片、二次創作都獲得了很好的流量。

4、流量助推下，情緒是會生長、演變的。很多網友把歷史批評情緒發泄到當代滿族演員，讓情緒有了現實的落腳點。

連關曉彤的評論區都淪陷了，那英、吳京這些“鈕祜祿氏”“正白旗”“八旗子弟”等滿族后裔演員們也被列出來盤點。顯然這種對立是錯誤的。

5、浩瀚的歷史長河和文字海洋，有巧合不足為奇。抖音平臺已經推出了辟謠卡，經過調查，“紅樓夢悼明說”缺乏可靠依據，未成為學術界共識。

本身索隱派的路數就是尋找巧合，然而現實中最不缺的就是巧合。比如六神磊磊論證《流星花園》是一部懷念明朝的作品，線索包括“道明寺”就是“悼明”，西門代表吳三桂守不住門。

網友們也有很多新發現，比如《瘋狂動物城》也是在懷念明朝，因為主角是朱迪，諧音朱棣；流星就是隕石，這不就是《石頭記》姊妹篇嘛；《康熙王朝》也是悼明，因為是陳道明演的……

6、當下，索隱派有泛濫的風險。除了《紅樓夢》，最近好像又開始討論《芳華》了，目前還沒看明白隱喻的什么，但網友們展現出了智力優越感，仿佛手握秘辛。

這種優越感現象可以舉個例子，博主發出病人病情加重后，神志不清、雙手懸空抓物的視頻，迅速會有網友齊刷刷評論“循衣摸床，撮空理線，準備后事吧”。

悼明迎合了這種優越感，這種優越感上的二創等又助推了悼明的傳播，又在產生新的隱喻。

一個好的現象是，短視頻平臺不再是娛樂成分占大頭的平臺，大家也愛看歷史、學知識，歷史等領域博主也有極大的發展空間。

但，應警惕不斷出現的各種隱喻，走向反智。