『慶元旦 迎新春 』——2026著名書(shū)畫(huà)家·郭立輝專題報(bào)道

金馬賀歲，幸福安康

郭立輝(筆名柏源)

北京中華名人協(xié)會(huì)理事

中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院特約書(shū)畫(huà)家

國(guó)際華人華僑聯(lián)合會(huì)畫(huà)院院士

著名畫(huà)家學(xué)者范曾教授高足

著名作家人文大師柏楊堂弟

中國(guó)蘇門畫(huà)院院長(zhǎng)

河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員

河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

河南師范大學(xué)特聘美術(shù)顧問(wèn)輝縣市美協(xié)、書(shū)協(xié)副主席

青年時(shí)代投師于著名書(shū)畫(huà)學(xué)者名家范曾教授，深造于中央美術(shù)學(xué)院。善長(zhǎng)行書(shū)，草書(shū)，隸書(shū)，甲骨文，以及國(guó)畫(huà)山水、花鳥(niǎo)等。他的作品渾厚蒼茫，筆法生動(dòng)，大氣磅礴。作品曾被人民大會(huì)堂，中華名人協(xié)會(huì)，北京和中央多機(jī)關(guān)單位及國(guó)際友人所收藏，在國(guó)內(nèi)外具有很大影響。他一生從事宣傳工作，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，曾多次參加本地區(qū)及河南省內(nèi)外以至國(guó)家級(jí)公益活動(dòng)，除身體力行外，多次向國(guó)家、集體、殘疾群體以及困難個(gè)體捐字捐畫(huà)。2O05年八月被評(píng)為國(guó)禮書(shū)畫(huà)家，被央視、外交部以及多家畫(huà)院評(píng)收為會(huì)員。他是一位真正的藝術(shù)家，慈善家。他不愧為中華文化的繼承者與傳播者，被譽(yù)為當(dāng)代書(shū)畫(huà)雙修最具升值潛力的畫(huà)家藝術(shù)家。

柏源寫(xiě)太行：筆墨共生里的山河傳承

八百里太行如青銅鑄劍，橫亙中原大地，既藏板橋遺韻的孤高氣節(jié)，更育當(dāng)代藝者的筆墨新生。郭立輝，以柏源為筆名，守著太行山下的一方"墨癡廬"，用五十載書(shū)畫(huà)修行，在山水與筆墨間搭建起傳統(tǒng)與當(dāng)下的共生之橋。他寫(xiě)太行風(fēng)骨，畫(huà)太行魂魄，讓宋元山水的文脈在當(dāng)代土壤里生長(zhǎng)出獨(dú)特的精神氣象。

柏源的藝術(shù)根脈，深植于傳統(tǒng)的厚土。他的書(shū)法如太行巖層，層層積淀著千年筆墨精髓：初學(xué)歐陽(yáng)詢《九成宮》立骨，再臨《蘭亭序》得韻，而后遍涉米芾、王鐸行草的跌宕，又沉潛十余年研寫(xiě)甲骨文的古奧與大篆的凝重。這種"諸法皆備"的修行，恰如太行接納四季風(fēng)霜，終成自家面貌——甲骨文落筆如鑿山開(kāi)石，行草揮灑似流泉奔涌，隸書(shū)則兼具廟堂之重與山野之趣。而繪畫(huà)更得"以書(shū)入畫(huà)"的真諦，30歲后執(zhí)筆創(chuàng)作，憑多年書(shū)法功底深諳中側(cè)鋒妙用，再以素描基礎(chǔ)立形，從李唐、范寬的宋元風(fēng)骨中汲取養(yǎng)分，最終形成"筆墨渾厚、雄健自然"的北方畫(huà)風(fēng)。他主張的"三分讀書(shū)、三分寫(xiě)字、四分畫(huà)畫(huà)"治學(xué)之道，正是對(duì)傳統(tǒng)文人"詩(shī)書(shū)畫(huà)印"一體觀的當(dāng)代詮釋。

太行之于柏源，是創(chuàng)作的源泉，更是精神的原鄉(xiāng)。生于河南輝縣太行山下的他，熟悉山間每株古柏的姿態(tài)、每道溪流的走向，這份根植血脈的親近，讓他的作品始終帶著土地的溫度。他不必倚賴寫(xiě)生稿，太行的萬(wàn)千氣象早已"藏于胸中"，創(chuàng)作時(shí)"依印象勾勒，依情點(diǎn)染"，《太行之春》里的新綠沾著晨露，《風(fēng)雨太行》中的云氣帶著轟鳴，15米長(zhǎng)卷《太行千里云錦繡》更是將山河氣魄鋪展得淋漓盡致。那些畫(huà)中的蒼松古柏，既是太行實(shí)景的寫(xiě)照——扎根巖縫，頂風(fēng)冒雪；更是精神品格的象征，如他為紀(jì)念周恩來(lái)誕辰捐獻(xiàn)的《九龍神松》，虬枝盤結(jié)間藏著民族的堅(jiān)韌氣節(jié)，獲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)的榮耀，實(shí)則是山河精神的共鳴。

在柏源的藝術(shù)世界里，傳承從未是簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而是與傳統(tǒng)的對(duì)話共生。鄭板橋以竹寫(xiě)孤韻，抒清高之志；柏源則以太行寫(xiě)共生，融個(gè)人情懷與山河魂魄于一體。他不追時(shí)風(fēng)，堅(jiān)持"按自己的心路樣式創(chuàng)作"，卻在傳統(tǒng)框架內(nèi)開(kāi)辟新境：榮寶齋展出的33幅新古典主義山水畫(huà)，既守宋元山水的筆墨法度，又添當(dāng)代人的生命感知，被評(píng)"有韻味、有高度、有大家氣派"。這種創(chuàng)新，源于對(duì)生活的深耕——他常入山觀察寫(xiě)生，看朝霧如何漫過(guò)山脊，聽(tīng)松濤怎樣穿過(guò)峽谷，將這些鮮活感知注入筆墨，讓傳統(tǒng)山水從畫(huà)譜中走出，成為"壯美與崇高"的當(dāng)代詮釋。正如張仃先生所囑，他專攻山水后愈發(fā)精進(jìn)，筆下太行已非單純的風(fēng)景再現(xiàn)，而是"心正、筆正、路正"的精神投射。

柏源的藝術(shù)生命力，更在于筆墨之外的傳承擔(dān)當(dāng)。他創(chuàng)辦蘇門畫(huà)院，以畫(huà)店為依托聯(lián)結(jié)藝界同仁，為群眾義寫(xiě)義畫(huà)，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)走出象牙塔；帶著太行山水走進(jìn)約旦大使館，其創(chuàng)作被作為國(guó)禮永久收藏，讓中原山河的魅力跨越國(guó)界。從鄭州個(gè)人展到榮寶齋精品展，從家鄉(xiāng)匯報(bào)展到涿州太行風(fēng)情展，他的作品被人民大會(huì)堂、國(guó)際友人廣泛收藏，既是個(gè)人藝術(shù)成就的見(jiàn)證，更是太行文化傳播的紐帶。那些在紙上流淌的筆墨，早已超越技法本身，成為連接傳統(tǒng)與大眾、本土與世界的文化橋梁。

太行不語(yǔ)，見(jiàn)證千年文脈流轉(zhuǎn)；筆墨有情，記錄當(dāng)代藝者初心。柏源郭立輝以一生踐行"寫(xiě)太行、畫(huà)太行"的承諾，既承板橋遺韻的文人風(fēng)骨，更創(chuàng)筆墨與山河共生的當(dāng)代范式。他的作品里，有宋元山水的文脈延續(xù)，有太行大地的精神烙印，更有傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的鮮活生命力。這份堅(jiān)守與創(chuàng)新，恰如太行松柏，在歲月中愈發(fā)蒼勁，為中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳承寫(xiě)下最生動(dòng)的注腳。

——高坡

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