四川蒙溪河的這一鏟子下去，直接讓西方學(xué)者集體閉了嘴！

2021年9月的時候，樂陽橋村的河岸被洪水給沖垮了。在那個時候沒有人會想到渾濁的泥漿里面會翻出六萬年前的核桃殼。四川省文物考古研究院的鄭喆軒帶著他的團隊趕到了現(xiàn)場。一開始他們還以為是普通的烏木堆積情況。一直到洛陽鏟帶出的土層里面有嵌著刻痕的獸骨出現(xiàn)。之后他在訪談里面回憶說，當(dāng)時他用手指把骨片上的淤泥擦掉，看到了11道平行的刻線，他就覺得東亞古人類的“失語期”需要重新進行配音了。

我認為，濛溪河最厲害之處并非出土物品的數(shù)量，而是那近乎犯規(guī)的保存狀態(tài)。一般舊石器遺址能夠留下一些碎石頭就已經(jīng)很不錯了，但是這里由于常年浸泡在水中，就連梅花鹿的軟骨、穿孔的橡果都還是如同剛被丟棄時的模樣。考古隊在浮選土樣時所發(fā)現(xiàn)的花椒顆粒，當(dāng)下還能夠隱隱約約地聞到麻香味，仿佛六萬年前的篝火堆剛剛烤完劍齒象頭一般。這種跨越時空的鮮活感覺，比任何碳十四數(shù)據(jù)都更具有說服力。

記得有一份發(fā)掘日志記載，隊員在清洗編號為M145的硅化木石器的時候，發(fā)現(xiàn)刃緣殘留有樹汁膠。這很明顯是舊石器時代使用萬能膠粘合木柄所留下的痕跡。北京大學(xué)的王幼平教授感慨道：以往我們認為東亞古人類的技術(shù)比較簡單，現(xiàn)在看來，他們把有機工具使用成了易耗品，反而不像石器那樣容易保存。就像遺址當(dāng)中95%的工具是以硅化木作為原料的，當(dāng)?shù)厝狈?yōu)質(zhì)的燧石，先民便把倒伏的樹當(dāng)作天然的工具庫，這種依據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況采取合適措施的智慧，不像是落后文明所會采取的做法。

這么來看，所謂東亞現(xiàn)代人演化瓶頸期的說法，實際上是由于考古發(fā)現(xiàn)不均衡所導(dǎo)致的誤判。以往學(xué)術(shù)界在東亞地區(qū)很難尋覓到距今10萬到5萬年的遺址，尤其缺乏能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人行為以及生存活動證據(jù)的文化遺存。由于沒有考古方面的實證，國際學(xué)術(shù)界便普遍將距今10萬年到5萬年前稱作東亞現(xiàn)代人演化發(fā)展的瓶頸期。而濛溪河遺址群當(dāng)下已經(jīng)在方圓120公里的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了90多個遺址點，這些遺址的文化面貌高度一致，直接將從舊石器時代早中期到晚期的完整鏈條連接了起來。

最讓國際學(xué)界感到驚訝的還有很多超出常規(guī)范圍的題目。例如發(fā)現(xiàn)了接骨草的種子，這將人類對于藥用植物的利用歷史向前推進了五萬年。核桃、花椒的出土，直接對植物傳播史的課本內(nèi)容進行了改寫。還有在骨片和橡果上發(fā)現(xiàn)了刻劃的符號，有一組具有十一道刻痕的線條排列得很規(guī)整，部分線條的內(nèi)部存在二次發(fā)力的點，這并不是原始的隨意涂抹的圖案，而明顯是還沒有被破譯的原始編碼系統(tǒng)。

或許可以這樣來看，濛溪河具有重要價值，在于它提供了如同全息投影一般的考古樣本。當(dāng)其他地方的遺址還依靠碎骨片來推測古人類食譜的時候，這里直接有包含三十多種動植物的完整“菜單”：有熊掌、鯰魚，有葡萄、莓果，甚至還有烤劍齒象頭骨的火塘遺跡。如此多的信息量非常“奢侈”，使得非洲單一起源說的支持者需要重新審視東亞古人類的適應(yīng)性。畢竟對于那個能夠在猛獸獵殺、水生資源利用以及植物廣譜采集領(lǐng)域都達到熟練程度的群體而言，怎么看都不像是會被自然淘汰的弱者。

2024年濛溪河遺址群入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。在那個時候資陽當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)在河岸燃放了一掛鞭炮。當(dāng)硝煙消散之后，鄭喆軒注視著新出土的刻劃骨片說了一句俏皮的話語：“你看這些平行線，是不是很像是六萬年前的留言條？上面寫著‘誰說我東亞無人’？歷史的裁判總是來得比較遲緩，但是不會不到來。當(dāng)下遺址旁邊的小型陳列室已經(jīng)開放了。很多在恒溫柜里的硅化木工具以及穿孔橡果，正在用最為沉默的方式，講述著一場持續(xù)數(shù)萬年的生存證明”。