時(shí)尚守藝人 | 以木為紙，雕出萬(wàn)千世界

當(dāng)潮州木雕從展臺(tái)走入生活，

非遺便有了溫度。

潮州木雕始于唐代，盛于明清。在這門以刀為筆、以木為紙的藝術(shù)長(zhǎng)河里，陳嘉的名字像一枚溫潤(rùn)的木紋印章，蓋在了第

四

代傳承的卷軸上。當(dāng)她俯身于樟木香繚繞的工作臺(tái)前，刨花如雪片落在她的圍裙上

龍蝦的須爪逐漸蘇醒，蟹鉗威風(fēng)凜凜

——那一刻，她不僅是

93年

的非遺傳承人陳嘉，更是與

百年

家族技藝對(duì)話的守藝人。

陳嘉的童年，是被木屑和陽(yáng)光包裹的。在廣東省潮州市的老宅里，父親陳培希總是一早便蹲在角落鑿刻木胚。木槌的節(jié)奏聲，是她兒時(shí)的搖籃曲。她把木屑當(dāng)作食材，木塊當(dāng)作餐桌，在滿院的木香里過(guò)家家。那時(shí)的她不懂技藝，只覺(jué)得木頭有生命——會(huì)發(fā)出“沙沙”的呼吸聲。

七歲那年，她第一次拿起砂紙打磨木胚。那是木雕中最基礎(chǔ)、也沒(méi)有危險(xiǎn)性的工序。寒暑假在反復(fù)摩擦中流逝，她卻不知，這些枯燥的打磨，正為日后的技藝打下根基。

真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在14歲。當(dāng)同齡人沉浸在校園青春時(shí)，她正式向父親學(xué)藝。第一關(guān)是磨刀：連續(xù)數(shù)日蹲坐磨石前，手心磨出水泡，指甲縫塞滿鐵銹味。看父親做的時(shí)候只覺(jué)好玩，自己上手才知艱辛。“刀鋒的弧度差一毫，雕刻的效果差千里。”父親寡言，但常鼓勵(lì)她，“木頭不欺人，你待它認(rèn)真，它便回饋你光彩。”然而刀鋒無(wú)情。學(xué)習(xí)初期，她的手常被刻刀劃傷，鮮血滴在木胚上，反倒讓木紋生出了奇妙的生命感。

作品《百鳥(niǎo)朝鳳》?

青春期的女孩子正是最愛(ài)美的時(shí)候，但陳嘉的指關(guān)節(jié)因常年用力已微微變形。當(dāng)年傳統(tǒng)非遺并沒(méi)有如今擁有大眾的認(rèn)知度，他人的眼光會(huì)影響年少的陳嘉，所以當(dāng)時(shí)她下班最怕碰到熟人——怕人笑她，一個(gè)女孩子整天邋遢地抱著木頭，看著很土氣。但父親沉默的背影，是她的答案。“那些男孩能做到的，我為什么不行？”她在木屑紛飛中磨掉了青澀的自尊，也磨出了堅(jiān)持的勇氣。

在這個(gè)一切都追求即時(shí)滿足的時(shí)代，她依然保持“坐得住”的能力。“我會(huì)把手機(jī)放遠(yuǎn)，告訴自己——刻完這個(gè)蟹鉗再去看。就像小時(shí)候父親給我定的規(guī)矩。”當(dāng)注意力沉入木紋與刀尖之間，時(shí)間便消失了。那份心流的沉靜，讓她覺(jué)得，比任何娛樂(lè)都更有力量。

潮州木雕以“多層次鏤空雕”和金漆木雕聞名，陳嘉的家傳尤以《龍蝦蟹簍》為代表作。在一塊完整的樟木上，雕出層層疊疊的蝦蟹籃筐，需憑借經(jīng)驗(yàn)想象內(nèi)部結(jié)構(gòu)——“刀尖進(jìn)入木材后，全憑手感判斷落刀角度，如同閉眼走迷宮。”

而陳嘉木雕的傳奇，始于她的祖父陳舜羌。上世紀(jì)五十年代，他與恩師張鑒軒打破了木雕只能附屬于廟宇建筑的傳統(tǒng)，從青龍古廟梁柱上的半邊蟹簍汲取靈感，創(chuàng)造出可獨(dú)立陳列的立體通雕《蟹簍》。1957年，它在莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)上奪得銅獎(jiǎng)，讓潮州木雕第一次登上國(guó)際舞臺(tái)。

作品《喜悅歸》?

而陳嘉的父親陳培希繼承并升華了這份藝術(shù)，將“簍中乾坤”的氣韻發(fā)揮到極致。如今，刻刀傳至陳嘉手中，家族四代的匠心在她這里融匯轉(zhuǎn)化。她沒(méi)有簡(jiǎn)單地重復(fù)祖父輩的宏大敘事，而是將那份雕刻“簍中乾坤”的耐心與巧思，傾注于“小而精”的探索。

作為一位女性傳承人，陳嘉一度面臨體力與世俗的雙重考驗(yàn)。“男性匠人傾向創(chuàng)作宏大的建筑裝飾，而我發(fā)現(xiàn)，越小件的鏤空雕越考驗(yàn)指尖掌控力。”巴掌大的蟹簍作品，蝦須纖毫畢現(xiàn)，蟹殼凹凸有致，大型作品追求氣勢(shì)，對(duì)匠人的體能要求高，而微型作品卻要在一厘米間營(yíng)造天地——這何嘗不是女性的優(yōu)勢(shì)？

父親曾勸她放棄，擔(dān)心她的小身板吃不消，但她堅(jiān)持了下來(lái)，“我們家的人都一樣——認(rèn)定的事就不回頭。”固執(zhí)是陳家的血脈，而正是這份固執(zhí)，讓她帶著木雕走出潮州，走去博物館、文化館、廣濟(jì)橋等多處景點(diǎn)。德國(guó)工程師驚嘆她作品的精度，年輕學(xué)生在體驗(yàn)課上驚呼“木頭還能這樣雕！”那一刻，她感到，潮州木雕的千年脈搏，正在以新的速度跳動(dòng)。

“木雕最神奇的地方，是人和木的相互成就。”陳嘉選木，總要“聽(tīng)木頭的性格”。樟木堅(jiān)實(shí)耐久性價(jià)比高，是最常用的材料；檀香木溫潤(rùn)沉靜，香氣內(nèi)斂；紫檀與紅豆杉稀貴如玉，適合做收藏級(jí)藝術(shù)品。選木如擇友——看紋理、看氣質(zhì)，再動(dòng)刀。

從設(shè)計(jì)到鑿粗胚、精雕、打磨、上漆，每一步都不能心浮。金漆木雕更復(fù)雜，還需上漆貼金。一件作品往往要幾個(gè)月，最長(zhǎng)的要五年。“時(shí)間是雕刻的一部分。”

潮州木雕講究“順紋而雕，逆紋而止”。這不僅是工藝，更是一種生活哲學(xué)。“人也是一樣——順勢(shì)而為，逆勢(shì)而止。木頭教會(huì)我柔韌，也教會(huì)我克制。”她曾因性格內(nèi)向被忽視，直到小學(xué)手工課上，父親幫她做的木屋模型獲了獎(jiǎng)。“那是我第一次被看見(jiàn)，原來(lái)木頭能替我說(shuō)話。”

作品《滿載而歸》?

如今的她，每月都會(huì)帶著刻刀走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，教孩子們認(rèn)識(shí)木雕。看他們捧著木屑驚嘆時(shí)，她仿佛又看見(jiàn)了童年的自己。“如果爺爺那代讓木雕從建筑走向藝術(shù)品，我們這代，就要讓它從藝術(shù)品回歸生活。”

對(duì)陳嘉而言，雕刻不僅是一門手藝，更是一場(chǎng)安靜的療愈。煩躁時(shí)，她握刀入木，世界便歸于寧?kù)o——那是一種獨(dú)屬于木雕的冥想。但這份寧?kù)o在現(xiàn)代的喧鬧中顯得格格不入。如今做木雕的年輕人越來(lái)越少。整個(gè)潮州，也僅剩寥寥幾位九零后匠人。

但沒(méi)有被“冷門”嚇退，反而看見(jiàn)了機(jī)會(huì)。“非遺不是要被供起來(lái)的東西，它要回到人們的日常。”她在社交媒體上拍短片，分享制作過(guò)程，也開(kāi)設(shè)體驗(yàn)課，讓更多年輕人了解木雕的溫度。她笑言自己“半個(gè)手藝人、半個(gè)傳播者”——

非遺的傳承，不只是技藝的傳承，更是審美、節(jié)奏、心性的傳承。

作品《古色古香》?

潮州木雕的核心，在于“繁而不亂、精中見(jiàn)氣”。這恰如她的創(chuàng)作姿態(tài)——以女性的細(xì)膩，延續(xù)千年的精神骨骼。在陳嘉的心中，木雕的前輩留下題材是取之不盡的寶藏，她在努力嘗試用新的載體講好舊的故事。“我不希望木雕只是被擺放在博物館里的孤品，而是能進(jìn)入生活，成為人與木之間的情感鏈接。”

她如一棵根深的樹(shù)，扎在潮州的土壤中，不疾不徐地生長(zhǎng)。手握刻刀，枝葉向上，根須向下，在木紋的年輪里，一點(diǎn)點(diǎn)雕刻出屬于這個(gè)時(shí)代的溫度。

原文刊載于《時(shí)尚COSMO》12月刊

編輯：曾瑤

文：荷午

視覺(jué)：玉清

編輯助理：董夢(mèng)彤

新媒體編輯：Yuri

排版：張車車

新媒體設(shè)計(jì)：棒棒

圖源：圖片由受訪者提供