江河弦歌里的南北交響——評(píng)合江《高腔》的文化神韻

初 旭

在第十一屆四川文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮的璀璨光影中，瀘州合江《高腔》的亮相，如一股裹挾著赤水河畔波濤的清風(fēng)，既帶來(lái)了震撼人心的視聽(tīng)沖擊，更鋪展開(kāi)一幅南北文化在江河交匯處，交融共生的鮮活畫(huà)卷。這首由張波作詞、羅耀作曲，張媛媛領(lǐng)唱的作品，以“南方秦腔”的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，跳出了簡(jiǎn)單的藝術(shù)移植窠臼，成為地域風(fēng)情與人文底蘊(yùn)交織的藝術(shù)結(jié)晶，在高亢婉轉(zhuǎn)的唱腔里，唱響了跨越地域的文化共鳴。

合江《高腔》的魅力，首先在于其形式層面兼容南北戲曲風(fēng)骨的精妙融合。藝術(shù)的生命力往往藏在兼容并蓄的包容之中，合江高腔深諳此道，既精準(zhǔn)承襲了秦腔的高亢激越，那舒展嘹亮的唱腔、婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的拖腔，在山野江畔間唱響時(shí)，自帶一股穿透歲月的豪邁奔放之氣，盡顯北方戲曲的雄渾氣魄；又巧妙融入川南民間音樂(lè)的靈動(dòng)婉轉(zhuǎn)，板式節(jié)奏的靈活多變，或急如赤水河奔涌，或緩似長(zhǎng)江平緩，襯著河谷的風(fēng)聲水聲，為豪邁底色添上了幾分南方曲藝的細(xì)膩?lái)嵨丁８y能可貴的是，它褪去了宮廷戲曲的繁復(fù)雕琢，將民間藝術(shù)的質(zhì)樸鮮活貫徹始終，一招一式，皆源自生活本真，舉手投足間，盡是川南人的爽朗與熱忱，讓南北藝術(shù)特質(zhì)在碰撞中達(dá)成了奇妙的平衡。這種平衡并非簡(jiǎn)單的拼接，而是深入骨髓的融合，使得每一段唱腔都既有北方的筋骨，又有南方的質(zhì)感。

如果說(shuō)形式是合江《高腔》的骨架，那么扎根江河文化沃土的內(nèi)容，便是其靈動(dòng)的靈魂。合江地處赤水河與長(zhǎng)江交匯處，自古便是舟楫往來(lái)、商賈云集的水運(yùn)要津，這種獨(dú)特的地理區(qū)位，注定了其文化的交融屬性。合江高腔的劇目?jī)?nèi)容，恰是這種交融屬性的生動(dòng)載體——既有北方故事的家國(guó)情懷，彰顯豪邁擔(dān)當(dāng)；亦有南方生活的煙火日常，流露細(xì)膩溫情；既回蕩著船工號(hào)子的鏗鏘力道，再現(xiàn)碼頭勞作的艱辛與勇毅；也縈繞著采茶小調(diào)的清新婉轉(zhuǎn)，勾勒川南農(nóng)耕的悠然與鮮活。那些唱段里，藏著赤水河的波濤洶涌，藏著碼頭的熙熙攘攘，藏著川南人家的喜怒哀樂(lè)，構(gòu)成了一部用唱腔書(shū)寫(xiě)的江河生活史。而歌曲《高腔》更在此基礎(chǔ)上完成了創(chuàng)新，以四川省級(jí)非遺福寶高腔山歌、貫打嗩吶、石工號(hào)子為靈感，將原生態(tài)號(hào)子、貫打嗩吶與電聲律動(dòng)交織，用山之脊梁、江之波浪的天地意象，鐫刻出巴蜀兒女扎根山河、與天地共生共榮的風(fēng)骨，讓古老的江河文化在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。

道具與唱詞的匠心設(shè)計(jì)，進(jìn)一步強(qiáng)化了合江《高腔》的南北交融特質(zhì)與地域文化標(biāo)識(shí)。道具運(yùn)用重實(shí)用、尚質(zhì)樸，完美貼合川南民俗與江河生活：船槳、竹籃、茶碗等生活化道具，無(wú)需繁復(fù)雕琢便足以還原市井百態(tài)，喚起觀眾的生活共鳴。《高腔》在簡(jiǎn)化舞臺(tái)敘事的同時(shí)，盡顯藝術(shù)的凝練之美。更精妙的是，道具始終與唱腔表演相契，眾人手中船槳揮舞的頓挫節(jié)奏，呼應(yīng)拖腔的悠長(zhǎng)并契合號(hào)子的鏗鏘，讓道具成為唱腔與表演的“延伸”，而手錘、鉆子及竹、木、藤等鄉(xiāng)土材質(zhì)的運(yùn)用，更讓道具自帶赤水河畔的溫潤(rùn)質(zhì)樸，與高腔的民間氣質(zhì)渾然一體。唱詞則以七言為主，襯詞密集，“一領(lǐng)眾和”的模式自帶江河勞作的集體記憶；句式靈活、韻律明快，方言俗語(yǔ)的融入直白質(zhì)樸，既強(qiáng)化了情緒表達(dá)，又呼應(yīng)了“南方秦腔”的高亢張力；內(nèi)容上既有江河碼頭的水運(yùn)印記、川南民俗的煙火日常，也有南北題材的交融碰撞，即興創(chuàng)作與傳統(tǒng)曲牌的結(jié)合更添藝術(shù)活力。

誠(chéng)然，合江《高腔》仍有可精進(jìn)之處，如赤水河生活元素的婚喪嫁娶，割麥插禾等還可進(jìn)一步凸顯，以增強(qiáng)赤水河文化的辨識(shí)度，讓赤水河的濤聲、烏蒙山的輪廓更鮮明地融入視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)。但這并不妨礙它成為地域文化的鮮活載體，成為南北文化交融共生的生動(dòng)見(jiàn)證。從秦腔的高亢到川韻的婉轉(zhuǎn)，從北方的豪邁到南方的溫婉，合江《高腔》完成的不僅是藝術(shù)形式的“再造”，更是文化精神的傳承與升華。在代代相傳的唱腔里，它訴說(shuō)著赤水河畔的過(guò)去與現(xiàn)在，也唱響著中華文化兼容并蓄、生生不息的動(dòng)人樂(lè)章，這便是合江《高腔》最動(dòng)人心魄的文化神韻。但愿長(zhǎng)江彎處的合江能涌現(xiàn)出更多更好的作品。

附：合江《高腔》歌詞完整版

張 波作詞 羅 耀 作曲 張媛媛 演唱

山有脊梁

江有波浪

天為鑼地為鼓

扯起嗓子吼高腔

習(xí)水灘連著赤水灘嘞

兩河匯入長(zhǎng)江浪咯

浪頭咬著走山巖嘞

三江怒吼闖符關(guān)嘞

領(lǐng)：呀耶咗呵來(lái)

齊：威呀耶咗喲呵來(lái)

領(lǐng)：威呀耶咗喲呵來(lái)

齊：嗨耶咗呵來(lái)

齊：嗨耶咗呵來(lái)

領(lǐng)：十七喲十八喲

齊：嗨耶咗呵來(lái)

領(lǐng)：花喲正開(kāi)喲耶

齊：呀哦咿咗來(lái)

白：呀哇兒啦

齊：喔

山有脊梁

江有波浪

天為鑼地為鼓

扯起嗓子吼高腔

山魂激蕩

江河回響

石縫里來(lái)的嗓

合江越喊越亮堂

山崖不改它的倔強(qiáng)

江河流著它的滾燙

歲月滄桑扛在肩上

一步一步用腳丈量

山有脊梁

江有波浪

天為鑼地為鼓

扯起嗓子吼高腔

山魂激蕩

（領(lǐng)：呵得撮 齊：呵得撮）

江河回響

（領(lǐng)：呵得撮 齊：撮撮呵）

石縫里來(lái)的嗓

合江越喊越亮堂

合江越喊越亮堂

作者介紹：初旭，原名王先軍，四川瀘州人。系民建會(huì)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省品牌促進(jìn)會(huì)智庫(kù)專(zhuān)家和新華社簽約攝影師。主要著作有白酒專(zhuān)著《中國(guó)醬酒文明史》、紅色故事《飛奪瀘定橋》、辭賦專(zhuān)著《瀘州百業(yè)賦》、城市品牌專(zhuān)著《最瀘州》、散文集《山地風(fēng)流》、報(bào)告文學(xué)集《遍地英雄》，史志專(zhuān)著《古藺共青團(tuán)史》《瀘商記憶》《瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖典》等。系十三集大型紀(jì)錄片《航拍赤水河》總撰稿和導(dǎo)演。