魯智深和鄧元覺再打下去誰會輸？石寶和武松的表現(xiàn)已經給出了答案

方臘“永樂王朝”國師、太子方天定麾下四大元帥之首、寶光如來鄧元覺，一般都會被稱為寶光和尚，這個魯智深口中的“禿廝”，最后被小李廣花榮一箭射死：“秦明首先出馬，便和鄧元覺交戰(zhàn)。斗到五六合，秦明回馬便走，眾軍各自東西四散。鄧元覺看見秦明輸了，倒撇了秦明，徑奔來捉宋江。原來花榮已準備了，護持著宋江，只待鄧元覺來得較近，花榮滿滿地攀著弓，覷得親切，照面門上颼地一箭。”

要誘殺鄧元覺，居然得出動秦明詐敗、將其引到梁山軍前近距離偷襲，可見鄧元覺的武功非凡，鄧元覺如此死法，也是施耐庵給魯智深留了面子：如果鄧元覺被某位梁山好漢在單挑中擊殺，豈不是說魯智深的武功不濟？

魯智深是梁山步軍十頭領之首，鄧元覺是方天定四元帥之首，兩人的地位基本相當，兵器相同，就連相貌也差不多，所以魯智深那句話說得十分搞笑：“原來南軍也有這禿廝出來！灑家教那廝吃俺一百禪杖。”

魯大俠那個“也”字，其實把自己也罵進去了，兩個光頭大戰(zhàn)五十回合不分勝負，最后以武松攪局告終，這就給讀者諸君留下了懸念：如果武松沒有拔刀相助，就讓兩人在杭州城下打下去，再打個百十回合，哪一個會輸?shù)簦?/p>

因為武松出手，鄧元覺拖著禪杖掉頭就跑，倒霉的貝應夔被武松拖下馬來斬首，這一戰(zhàn)應該是梁山方面贏了。

熟讀水滸原著和《宋史》的讀者諸君當然知道，方臘是已經建號稱公了的——其王朝年號永樂，這個年號后來朱棣又用了一次，所以我們只能稱方臘為“永樂公”或“永樂王”了。

不管方臘是稱公還是稱王，其“國師”鄧元覺的地位都不低，甚至可以跟丞相平起平坐，換在梁山軍，也基本相當于入云龍公孫勝，所以“寶光如來國師”鄧元覺在方天定四大元帥中排名第一，其下是南離大將軍元帥石寶、鎮(zhèn)國大將軍厲天閏、護國大將軍司行方，貝應夔在二十將中排名最末，前面還有厲天佑、吳值、趙毅、黃愛、晁中、湯逢士、王勣、薛斗南、冷恭、張儉、元興、姚義、溫克讓、茅迪、王仁、崔彧、廉明、徐白、張道原、鳳儀、張韜、蘇涇、米泉等十九人。

方臘的太子方天定帶著四元帥二十大將防守杭州，宋江出動全軍分兵攻打，他自己那邊有吳用、關勝、索超、戴宗、李逵等二十一將攻打北門。

石寶原本是在東門與方天定一同觀看并評論鄧元覺與魯智深大戰(zhàn)的，還沒等二人分出勝負，他就去馳援北門了：“正說之間，只聽的飛馬又報道：‘北關門下又有軍到城下。’石寶慌忙起身去了。”

石寶走后，魯智深還是拿不下鄧元覺：“行者武松見魯智深戰(zhàn)寶光不下，恐有疏失，心中焦躁，便舞起雙戒刀，飛出陣來，直取寶光。寶光見他兩個并一個，拖了禪杖，望城里便走。”

梁山軍主將朱仝在武松斬殺貝應夔之后并沒有繼續(xù)攻城，而是“引軍退十里下寨，使人去報捷宋先鋒知會”，可能“報捷”的人繞了一大圈還沒到宋江軍中，石寶已經跟關勝大戰(zhàn)二十回合了。

在第二天的戰(zhàn)斗中，石寶和鄧元覺都留在了北門，石寶連斬急先鋒索超和火焰狻猊鄧飛、喪門神鮑旭，“城中寶光國師引了數(shù)員猛將，沖殺出來，宋兵大敗，望北而走。”

杭州攻防戰(zhàn)，雙方都在調兵遣將，石寶和鄧元覺留在北門迎戰(zhàn)宋江主力，并沒有與魯智深再次交戰(zhàn)的打算，是不是沒把魯智深放在心上？石寶在魯智深和鄧元覺勝負未分的情況下起身離開，武松看得焦躁拔刀上前，這兩人的表現(xiàn)，似乎能給出一個令人難以接受的答案：鄧元覺絕對沒有落在下風，甚至可能略占優(yōu)勢，所以石寶毫不擔心，武松卻有些心中沒底。

攻打東門的梁山軍以朱仝為主將，史進、魯智深、武松等天罡正將協(xié)助，朱仝史進排名在魯智深武松之前，可能是因為他們在馬軍八驃騎中排名第六第七，而魯智深武松則是步軍十頭領的第一二和第二。

魯智深原為二龍山之主，馬戰(zhàn)功夫絕不在雙鞭呼延灼之下，而且在種家軍應該打過正規(guī)國戰(zhàn)（他在大相國寺跟林沖說自己“殺的人多”，應該就是在種師道麾下與西夏作戰(zhàn)），讓他當步軍頭領，且受原鄆城縣馬兵都頭朱仝指揮，明顯是宋江用人唯親的結果。

魯智深與呼延灼馳援打虎將李忠，在桃花山下與呼延灼是馬上單挑，不知為什么在電視劇里變成了步戰(zhàn)，水滸原著對那一戰(zhàn)的描述其實是很詳細的：“塵頭起處，當頭一個胖大和尚，騎一匹白馬……魯智深掄動鐵禪杖，呼延灼舞起雙鞭，二馬相交，兩邊吶喊，斗四五十合，不分勝敗。”

魯智深上了梁山，就沒有了戰(zhàn)馬，只能跟武松一樣靠兩條腿走路，而且他還要扛著沉重的水磨渾鐵禪杖，從梁山軍營走到杭州西門，一路上“茫茫蕩蕩，田園地段”，走得一定很辛苦，朱仝大喇喇地騎在馬上，而魯智深只能“步行搦戰(zhàn)，提著鐵禪杖，直來到城下大罵”。

朱仝等人在后面觀戰(zhàn)，杭州城里卻只派出鄧元覺一人迎戰(zhàn)，“方天定和石寶在敵樓上坐定，八員戰(zhàn)將簇擁在兩邊”。

比較起來，鄧元覺是以逸待勞，魯智深是長途奔波，朱仝等人也站在太陽底下觀戰(zhàn)，而方天定和石寶就輕松多了——他們甚至沒有到城外替鄧元覺掠陣。

石寶和武松都是頂尖高手，眼光當然也是高于常人，如果是魯智深占了上風，那么石寶就不可能離開，武松也沒必要上前，他們肯定是認為再打下去鄧元覺沒問題，魯智深可能就要有危險了。

魯智深騎在馬上有梁山馬軍五虎將的實力，與鄧元覺步戰(zhàn)，基本也算以己之短攻敵之長，而且體力也不在巔峰狀態(tài)，久戰(zhàn)不下肯定會“氣力不加”，這就是石寶和武松一個放心一個擔心的原因。

魯智深和鄧元覺再戰(zhàn)一百回合，哪一個會倒在禪杖之下？石寶和武松一個放心一個擔心，這二位的不同表現(xiàn)，給出的答案自然是令人難以接受的，因為魯智深是梁山一百單八將中少數(shù)幾位值得尊敬的好漢之一，說他打不過鄧元覺，確實不是一個好答案。

其實我們評論一位名將或好漢，還真不能僅看一戰(zhàn)的勝負，還要多方面考量，比如雙方的體力、意志、兵器、坐騎，都會影響他們在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)，鄧元覺以逸待勞，而且背靠堅城，渴了餓了可以回城補充，而魯智深長途奔波，餓了也只能吃干糧，還要防備城中守軍突襲，所以朱仝在鄧元覺回城之后，只能退兵十里安營扎寨：如果朱仝認為自己這邊有人能勝過鄧元覺或石寶，為什么不繼續(xù)挑戰(zhàn)？

朱仝也就是個都頭而已，并沒有攻城野戰(zhàn)經驗，單挑不勝他就無可奈何，這也給讀者諸君留下了有趣的問題：如果武松不著急出手，讓魯智深和鄧元覺再打下去，還能堅持多少回合？如果魯智深還有自己的大白馬，打鄧元覺是不是更輕松一些？