（古詩文賞析）司馬遷所著《史記·汲鄭列傳》一死一生，乃知交情

“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見”，該句源自西漢司馬遷所著《史記·汲鄭列傳》，記載了廷尉翟公的親身經(jīng)歷：他任官時賓客盈門，罷官后門庭冷落，復(fù)職時賓客又欲前來，遂在門上題寫“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見”，以此諷刺世態(tài)炎涼。司馬遷通過此典故，結(jié)合汲黯、鄭當時等官員的遭遇，揭示漢代官場中權(quán)勢對人際關(guān)系的扭曲。??

一生一死交情乃見，一生一死乃見交情。

春冰薄人情更薄，江湖險人心更險。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

不見棺材不落淚，不要到黃河不死心。

人情冷暖世態(tài)炎涼，《色食性也》

清晨三叩首，早晚一爐香。

多燒香勤磕頭，莫管閑事多睡覺。

汲鄭列傳《汲鄭列傳》為西漢史學(xué)家司馬遷所著《史記》卷一百二十的合傳，成書于漢武帝時期，記述大臣汲黯與鄭當時的生平。司馬遷繼承父志編纂《史記》，歷經(jīng)宮刑之辱后發(fā)憤著書，以黃老思想為基調(diào)反思歷史與現(xiàn)實。

該傳以汲黯為核心，刻畫其剛直敢諫、崇奉黃老、治民無為的形象，多次直言觸怒武帝仍受敬重；鄭當時則側(cè)重其推賢進士、廉儉好客卻趨附權(quán)貴的性格。二人沉浮折射漢廷官場勢利生態(tài)，篇末借翟公“一死一生，乃知交情”之語，揭示權(quán)勢對人際關(guān)系的扭曲。司馬遷通過對比手法凸顯人物風(fēng)骨，以汲黯對抗酷吏公孫弘、張湯等情節(jié)，暗諷武帝時期儒法之爭與吏治弊病，寄托對清明政治的期許

《汲鄭列傳》是出自哪部史書的？《汲鄭列傳》的作者是司馬遷

作品原文

汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵於古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河內(nèi)失火，延燒千馀家，上使黯往視之。還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閤內(nèi)不出。歲馀，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列於九卿。治務(wù)在無為而已，弘大體，不拘文法。

黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。

當是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何！”

黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”

大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。

張湯方以更定律令為廷尉，黯數(shù)質(zhì)責(zé)湯於上前，曰：“公為正卿，上不能襃先帝之功業(yè)，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之為？公以此無種矣。”黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發(fā)罵曰：“天下謂刀筆吏不可以為公卿，果然。必湯也，令天下重足而立，側(cè)目而視矣！”

是時，漢方征匈奴，招懷四夷。黯務(wù)少事，乘上間，常言與胡和親，無起兵。上方向儒術(shù)，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數(shù)奏決讞以幸。而黯常毀儒，面觸弘等徒懷詐飾智以阿人主取容，而刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝為功。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內(nèi)史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內(nèi)史。”為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。

大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重邪？”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請問國家朝廷所疑，遇黯過於平生。

淮南王謀反，憚黯，曰：“好直諫，守節(jié)死義，難惑以非。至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。”

天子既數(shù)征匈奴有功，黯之言益不用。

始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學(xué)，觀黯之言也日益甚。”

居無何，匈奴渾邪王率眾來降，漢發(fā)車二萬乘。縣官無錢，從民貰馬。民或匿馬，馬不具。上怒，欲斬長安令。黯曰：“長安令無罪，獨斬黯，民乃肯出馬。且匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷弊中國而以事夷狄之人乎！”上默然。及渾邪至，賈人與市者，坐當死者五百馀人。黯請間，見高門，曰：“夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數(shù)。臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢以賜從軍死事者家；所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。今縱不能，渾邪率數(shù)萬之眾來降，虛府庫賞賜，發(fā)良民侍養(yǎng)，譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌出財物于邊關(guān)乎？陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百馀人，是所謂『庇其葉而傷其枝』者也，臣竊為陛下不取也。”上默然，不許，曰：“吾久不聞汲黯之言，今又復(fù)妄發(fā)矣。”后數(shù)月，黯坐小法，會赦免官。於是黯隱於田園。

居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)彊予，然后奉詔。詔召見黯，黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣原為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之原也。”上曰：“君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之。”黯既辭行，過大行李息，曰：“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣。”息畏湯，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。

卒后，上以黯故，官其弟汲仁至九卿，子汲偃至諸侯相。黯姑姊子司馬安亦少與黯為太子洗馬。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。昆弟以安故，同時至二千石者十人。濮陽段宏始事蓋侯信，信任宏，宏亦再至九卿。然衛(wèi)人仕者皆嚴憚汲黯，出其下。

鄭當時者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項籍將；籍死，已而屬漢。高祖令諸故項籍臣名籍，鄭君獨不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時。

鄭莊以任俠自喜，脫張羽於戹，聲聞梁楚之間。孝景時，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯魏其時議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。

莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其餽遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢於己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。

鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞『鄭莊行，千里不赍糧』，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。

選自《史記.汲鄭列傳》

鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行脩絜。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無馀貲財。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。

太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”汲、鄭亦云，悲夫！

河南矯制，自古稱賢。淮南臥理，天子伏焉。積薪興嘆，伉直愈堅。鄭莊推士，天下翕然。交道勢利，翟公愴旃。

作品譯文
汲黯字長孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國國君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職。靠父親保舉，孝景帝時汲黯當了太子洗馬，因為人嚴正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達東越，行至吳縣便折返而歸，稟報說：“東越人相攻，是當?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚罚恢档脽﹦谔熳拥氖钩既ミ^問。”河內(nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來報告說：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時，眼見當?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達萬余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉的儲糧，賑濟當?shù)貫?zāi)民。現(xiàn)在我請求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)。”皇上認為汲黯賢良，免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令。汲黯認為當縣令恥辱，便稱病辭官還鄉(xiāng)。皇上聞訊，召汲黯朝任中大夫。由于屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當了東海郡太守。汲黯崇仰道家學(xué)說，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交托自己挑選出的得力的郡丞和書史去辦。他治理郡務(wù)，不過是督查下屬按大原則行事罷了，并不苛求小節(jié)。他體弱多病，經(jīng)常躺在臥室內(nèi)休息不出門。一年多的時間，東海郡便十分清明太平，人們都很稱贊他。皇上得知后，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無為而治，弘其大要而不拘守法令條文。
汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當面頂撞人，容不得別人的過錯。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。他們也因為多次直諫而不得久居其官位。

汲黯多病，而且已抱病三月之久，皇上多次恩準他休假養(yǎng)病，他的病體卻始終不愈。最后一次病得很厲害，莊助替他請假，皇上問道：“汲黯這個人怎么樣？”莊助說：“讓汲黯當官執(zhí)事，沒有過人之處。然而他能輔佐年少的君主，堅守已成的事業(yè)，以利誘之他不會來，以威驅(qū)之他不會去，即使有人自稱像孟賁、夏育一樣勇武非常，也不能憾奪他的志節(jié)。”皇上說：“是的。古代有所謂安邦保國的忠臣，像汲黯就很近似他們了。”
大將軍衛(wèi)青侍奉于宮中，皇上蹲坐在床榻上接見他。丞相公孫弘平時有事求見，皇上有時連帽子也不戴。至于汲黯進見，皇上不戴好帽子是不會接見他的。皇上曾經(jīng)坐在威嚴的武帳中，適逢汲黯前來啟奏公事，皇上沒戴帽，望見他就連忙躲避到帳內(nèi)，派近侍代為批準他的奏議。汲黯被皇上尊敬禮遇到了這種程度。
張湯剛以更改制定刑律法令做了廷尉，汲黯就曾多次在皇上面前質(zhì)問指責(zé)張湯，說：“你身為正卿，卻對上不能弘揚先帝的功業(yè)，對下不能遏止天下人的邪惡欲念。安國富民，使監(jiān)獄空無罪犯，這兩方面你都一事無成。相反，錯事你竭力卻做，大肆破壞律令，以成就自己的事業(yè)，尤為甚者，你怎么竟敢把高祖皇帝定下的規(guī)章制度也亂改一氣呢？你這樣做會斷子絕孫的。”汲黯時常和張湯爭辯，張湯辯論起來，總愛故意深究條文，苛求細節(jié)。汲黯則出言剛直嚴肅，志氣昂奮，不肯屈服，他怒不可遏地罵張湯說：“天下人都說絕不能讓刀筆之吏身居公卿之位，果真如此。如果非依張湯之法行事不可，必令天下人恐懼得雙足并攏站立而不敢邁步，眼睛也不敢正視了！”
這時，漢朝正在征討匈奴，招撫各地少數(shù)民族。汲黯力求國家少事，常借向皇上進言的機會建議與胡人和親，不要興兵打仗。皇上正傾心于儒家學(xué)說，尊用公孫弘，對此不以為意。及至國內(nèi)事端紛起，下層官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法網(wǎng)，皇上這才要分條別律，嚴明法紀，張湯等人也便不斷進奏所審判的要案，以此博取皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學(xué)，當面抨擊公孫弘之流內(nèi)懷奸詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心；刀筆吏專門苛究深摳法律條文，巧言加以詆毀，構(gòu)陷他人有罪，使事實真相不得昭示，并把勝獄作為邀功的資本，于是皇上越發(fā)地倚重公孫弘和張湯，公孫弘、張湯則深恨汲黯，就連皇上也不喜歡他，想借故殺死他。公孫弘做了丞相，向皇上建議說：“右內(nèi)史管界內(nèi)多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當此重任，請調(diào)任汲黯為右內(nèi)史。”汲黯當了幾年右內(nèi)史，任中政事井井有條，從未廢弛荒疏過。

大將軍衛(wèi)青已經(jīng)越發(fā)地尊貴了，他的姐姐衛(wèi)子夫做了皇后，但是汲黯仍與他行平等之禮。有人勸汲黯說：“從天子那里就想讓群臣居于大將軍之下，大將軍如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加顯貴，你不可不行跪拜之禮。”汲黯答道：“因為大將軍有拱手行禮的客人，就反倒使他不受敬重了嗎？”大將軍聽到他這么說，更加認為汲黯賢良，多次向他請教國家與朝中的疑難之事，看待他勝過平素所結(jié)交的人。
淮南王劉安陰謀反叛，畏懼汲黯，說：“汲黯愛直言相諫，固守志節(jié)而寧愿為正義捐軀，很難用不正當?shù)氖虑檎T惑他。至于游說丞相公孫弘，就像揭掉蓋東西的蒙布或者把快落的樹葉振掉那么容易了。”
當今天子已經(jīng)多次征討匈奴大獲戰(zhàn)績，汲黯主張與胡人和親而不必興兵征討的話，他就更加聽不進去了。
當初汲黯享受九卿待遇時，公孫弘、張湯不過還是一般小吏而已。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當時，汲黯又責(zé)難詆毀他們。不久，公孫弘升為丞相，封為平津侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的郡丞、書史也都和汲黯同級了，有的被重用，地位甚至還超過了他。汲黯心窄性躁，不可能沒有一點兒怨言，朝見皇上時，他走上前說道：“陛下使用群臣就像堆柴垛一樣，后來的堆在上面。”皇上沉默不語。一會兒汲黯退了下去，皇上說：“一個人確實不可以沒有學(xué)識，看汲黯這番話，他的愚直越來越嚴重了。”
時隔不久，匈奴渾邪王率部眾降漢，朝廷征發(fā)兩萬車輛前去接運。官府無錢，便向百姓借馬。有的人把馬藏起來，馬無法湊齊。皇上大怒，要殺長安縣令。汲黯說：“長安縣令沒有罪，只要殺了我，百姓就肯獻出馬匹了。況且匈奴將領(lǐng)背叛他們的君主來投降漢朝，朝廷可以慢慢地讓沿途各縣準備車馬把他們順序接運過來，何至于讓全國騷擾不安，使我國人疲于奔命地去侍奉那些匈奴的降兵降將呢！”皇上沉默無言。及待渾邪王率部到來，商人因與匈奴人做買賣，被判處死罪的有五百多人。汲黯請得被接見的機會，在未央宮的高門殿見到了皇上，他說：“匈奴攻打我們設(shè)在往來要路上的關(guān)塞，斷絕和親的友好關(guān)系，我國發(fā)兵征討他們，戰(zhàn)死疆場與負傷的人數(shù)不勝數(shù)，而且耗費了數(shù)以百億計的巨資。臣我愚蠢，以為陛下抓獲匈奴人，會把他們都作為奴婢賞給從軍而死的家屬，并將擄獲的財物也就便送給他們，以此告謝天下人付出的辛勞，滿足百姓的心愿。這一點現(xiàn)在即使做不到，渾邪王率領(lǐng)幾萬部眾前來歸降，也不該傾盡官家府庫的財物賞賜他們，征調(diào)老實本分的百姓去伺候他們，把他們捧得如同寵兒一般。無知的百姓哪里懂得讓匈奴人購買長安城中的貨物，就會被死摳法律條文的執(zhí)法官視為將財物非法走私出關(guān)而判罪呢？陛下縱然不能繳獲匈奴的物資來慰勞天下人，又要用苛嚴的法令殺戮五百多無知的老百姓，這就是所謂‘保護樹葉而損害樹枝’的做法，我私下認為陛下此舉是不可取的。”皇上沉默，不予贊同，而后說：“我很久沒聽到汲黯的話了，今日他又一次信口胡說了。”事后數(shù)月，汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。于是汲黯歸隱于田園。
過了幾年，遇上國家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴重。皇上認為淮陽郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽郡太守。汲黯拜伏于地辭謝圣旨，不肯接印，皇上屢下詔令強迫給他，他才領(lǐng)命。皇上下詔召見汲黯，汲黯哭著對皇上說：“我自以為死后尸骨將被棄置溝壑，再也見不到陛下了，想不到陛下又收納任用我。我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當中郎，出入宮禁之門，為您糾正過失，補救缺漏。這就是我的愿望。”皇上說：“你看不上淮陽郡太守這個職位嗎？過些時候我會召你回來的。只因淮陽地方官民關(guān)系緊張，我只好借助你的威望，請你躺在家中去治理吧。”汲黯向皇上告別后，又去探望大行令李息，他說：“我被棄置于外郡，不能參與朝廷的議政了。可是，御史大夫張湯他的智巧足以阻撓他人的批評，奸詐足以文飾自己的過失，他專用機巧諂媚之語，強辯挑剔之詞，不肯常常正正地替天下人說話，而一心去迎合主上的心思。皇上不想要的，他就順其心意詆毀；皇上想要的，他就跟著夸贊。他喜歡無事生非，搬弄法令條文，在朝中他深懷奸詐以逢迎皇上的旨意，在朝外挾制為害社會的官吏來加強自己的威勢。您位居九卿，若不及早向皇上進言，您和他都會被誅殺的。”李息害怕張湯，始終不敢向皇上進諫。汲黯治理郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，淮陽郡政治清明起來。后來，張湯果然身敗名裂。皇上得知汲黯當初對李息說的那番話后，判李息有罪，詔令汲黯享受諸侯國相的俸祿待遇，依舊掌管淮陽郡。七年后汲黯逝世。
汲黯死后，皇上因為汲黯的關(guān)系，讓他的弟弟汲仁官至九卿，兒子汲偃官至諸侯國相。汲黯姑母的兒子司馬安年輕時也與汲黯同為太子洗馬，他擅長玩弄法律條文，巧于為官，其官位四次做到九卿，在河南郡太守任上去世。他的弟兄們由于他的緣故，同時官至二千石職位的計十人。濮陽人段宏起初侍奉蓋侯王信，王信保舉段宏，段宏也兩次官至九卿。但是濮陽同鄉(xiāng)做官的人都很敬畏汲黯，甘居其下。
鄭當時，字莊，陳縣人。他的祖先鄭君曾做項籍手下的將領(lǐng)；項籍死后，不久就歸屬了漢朝。高祖下令所有項籍的舊部下在提到項籍時都要直呼其名，鄭君偏偏不服從詔令。高祖下旨把那些肯直呼項籍名諱的人都拜為大夫，而趕走了鄭君。鄭君死于孝文帝時。
鄭莊以仗義行俠為樂事，解救張羽的危難，聲名傳遍梁、楚之間。孝景帝時，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他經(jīng)常在長安四郊置備馬匹，騎著馬去看望各位老友，邀請拜謝賓朋，夜以繼日通宵達旦，還總是擔心有所疏漏。鄭莊喜愛道家學(xué)說，仰慕年長者，那種情意殷切的勁兒，就好像惟恐見不到人家一樣。他年紀輕，官職卑微，但交游的相知友都是祖父一輩的人，天下知名的人物。武帝即位后，鄭莊由魯國中尉、濟南郡太守、江都國相，一步步地升到九卿中的右內(nèi)史。由于平議武安侯田蚡和魏其侯竇嬰的紛爭意見不當，他被貶為詹事，又調(diào)任大農(nóng)令。
鄭莊做右內(nèi)史時，告誡屬下官吏說：“有來訪者，不論尊貴或低賤，一律不得讓人滯留門口等候。”他敬執(zhí)主人待客之禮，以自己的高貴身分屈居于客人之下。鄭莊廉潔，又不添置私產(chǎn)，僅依靠官俸和賞賜所得供給各位年長的友人，而所饋送的禮物，只不過是用竹器盛的些許吃食。每逢上朝，遇有向皇上進言的機會，他必得稱道天下的年高望重的人。他推舉士人和屬下的丞、史諸官吏，委實津津樂道，饒有興味，言語中時常稱舉他們比自己賢能。他從不對吏員直呼其名，于屬下談話時，謙和得好像生怕傷害了對方。聽到別人有高見，便馬上報告皇上，唯恐延遲誤事。因此，肴山以東廣大地區(qū)的士人和知名長者都眾口一詞稱贊他的美德。
鄭莊被派遣視察黃河決口，他請求給五天時間準備行裝。皇上說：“我聽說‘鄭莊遠行，千里不帶糧’，為什么還要請求準備行裝的時間？”鄭莊在外人緣雖好，但在朝中常常附和順從主上之意，不敢過于明確表示自己的是非主張。到他晚年，漢朝征討匈奴，招撫各地少數(shù)民族，天下耗費財物很多，國家財力物力更加匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，替大農(nóng)令承辦運輸，虧欠錢款甚多。司馬安任淮陽郡太守，檢舉此事，鄭莊因此落下罪責(zé)，贖罪后削職為平民。不久，入丞相府暫行長史之職。皇上認為他年事已高，讓他去做汝南郡太守。幾年后，卒于任上。
鄭莊、汲黯當初位列九卿，為政清廉，平日居家品行也純正。這兩人中途都曾被罷官，家境清貧，賓客遂日趨沒落。待到做郡守，死后家中沒有剩余的財物。鄭莊的兄弟子孫因他的緣故，官至二千石者有六、七人之多。
太史公說：憑著汲黯、鄭當時為人那樣賢德，有權(quán)勢時賓客十倍，無權(quán)勢時情形就全然相反，他們尚且如此，更何況一般人呢！下邽（guī，龜）縣翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到一丟官，門外便冷清得可以張羅捕雀。他復(fù)官后，賓客們又想往見，翟公就在大門上寫道：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。”汲黯、鄭莊也有此不幸，可悲啊！

#傳統(tǒng)文化#國學(xué)智慧#史記名言#處世哲思司馬遷在《史記·汲鄭列傳》里,有這樣一句名言:“一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。”

《鴻門宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后（前206年），兩支抗秦軍隊的領(lǐng)袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。全文以劉邦赴項營請罪為核心，連同赴營以前和逃席以后分為三個部分，以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，按項羽是否發(fā)動進攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開故事。情節(jié)跌宕起伏，形象生動鮮明，組織周密嚴謹，語言精練優(yōu)美。這篇文章兩千年來膾炙人口，現(xiàn)代被各種版本的高級中學(xué)語文教科書收錄，一直作為中學(xué)生語文必讀篇目。后世還由這篇文章衍生出多個成語，以及大量的文學(xué)藝術(shù)或戲劇影視作品。

報任安書

《報任安書》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。第一段，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。第二段，說明自己因受宮刑，已不屬士大夫之列，難以參與朝議。第三段，陳明自己慘遭宮刑的原因。第四段，申述自己遭受極辱而不自殺的原因。第五段，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。第六段，再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對馀生的看法。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，層次井然，前后照應(yīng)；說理和敘事融為一體，清晰透辟；語言豐富而生動，句子或長或短，以排比、對偶句穿插其間，使文章更富于感情色彩。文章發(fā)語酸楚沉痛，筆端飽含感情，不僅是一篇不可多得的文學(xué)作品，而且具有極其重要的史料價值。

淮陰侯列傳

《淮陰侯列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇傳，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事跡。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場，注入了作者無限同情和感慨。 通過韓信悲劇，司馬遷表達了對封建帝王權(quán)術(shù)的反思，如“假令韓信學(xué)道謙讓，則庶幾哉”的史評?。

《鴻門宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后（前206年），兩支抗秦軍隊的領(lǐng)袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。全文以劉邦赴項營請罪為核心，連同赴營以前和逃席以后分為三個部分，以曹無傷告密、項羽決定進攻始，以項羽受璧、曹無傷被誅終，按項羽是否發(fā)動進攻、劉邦能否安然逃席兩個問題逐層展開故事。情節(jié)跌宕起伏，形象生動鮮明，組織周密嚴謹，語言精練優(yōu)美。這篇文章兩千年來膾炙人口，現(xiàn)代被各種版本的高級中學(xué)語文教科書收錄，一直作為中學(xué)生語文必讀篇目。后世還由這篇文章衍生出多個成語，以及大量的文學(xué)藝術(shù)或戲劇影視作品。

短歌行二首

《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。兩詩珠聯(lián)璧合，莊重典雅，內(nèi)容深厚，感情充沛，其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄于濃郁的抒情意境中，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。

龜雖壽

《龜雖壽》為東漢文學(xué)家、政治家曹操創(chuàng)作的一首四言樂府詩，此詩是組詩《步出夏門行》的第四篇。作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志，表現(xiàn)了其老當益壯、積極進取的人生態(tài)度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。全詩詩情與哲理交融，構(gòu)思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

《淮陰侯列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇傳，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事跡。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場，注入了作者無限同情和感慨。 通過韓信悲劇，司馬遷表達了對封建帝王權(quán)術(shù)的反思，如“假令韓信學(xué)道謙讓，則庶幾哉”的史評?。

屈原賈生列傳

《屈原賈生列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷所著《史記》卷八十四中的合傳，成書于漢武帝時期。司馬遷繼承父親司馬談遺志，經(jīng)歷李陵之禍后發(fā)憤著書，將戰(zhàn)國詩人屈原與西漢政論家賈誼并列立傳，借二人忠直遭貶的相似命運，寄托對士人境遇的思考。該傳以“忠直見疏”為主線，前半部記述屈原任楚懷王左徒時因讒被逐，創(chuàng)作《離騷》明志后投江殉國，展現(xiàn)其正道直行的品格；后半部記載賈誼早年受漢文帝器重，后遭權(quán)臣排擠貶謫長沙，作《吊屈原賦》抒懷，終因梁王墜馬自責(zé)而卒。文中大量引錄《離騷》《鵩鳥賦》等作品，通過敘事與評述交織的手法，既刻畫傳主的精神氣節(jié)，又融入作者對歷史命運的反思。

商君列傳

《商君列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。商鞅（約公元前390年—前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能，向魏王推薦卻未被其接納。公叔痤死后不久，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人，要重整秦穆公時代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國，依靠孝公的寵臣景監(jiān)求見孝公。

《淮陰侯列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇傳，出自《史記卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》。本傳記載了西漢開國功臣韓信一生的事跡。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場，注入了作者無限同情和感慨。 通過韓信悲劇，司馬遷表達了對封建帝王權(quán)術(shù)的反思，如“假令韓信學(xué)道謙讓，則庶幾哉”的史評?。

屈原賈生列傳

《屈原賈生列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷所著《史記》卷八十四中的合傳，成書于漢武帝時期。司馬遷繼承父親司馬談遺志，經(jīng)歷李陵之禍后發(fā)憤著書，將戰(zhàn)國詩人屈原與西漢政論家賈誼并列立傳，借二人忠直遭貶的相似命運，寄托對士人境遇的思考。該傳以“忠直見疏”為主線，前半部記述屈原任楚懷王左徒時因讒被逐，創(chuàng)作《離騷》明志后投江殉國，展現(xiàn)其正道直行的品格；后半部記載賈誼早年受漢文帝器重，后遭權(quán)臣排擠貶謫長沙，作《吊屈原賦》抒懷，終因梁王墜馬自責(zé)而卒。文中大量引錄《離騷》《鵩鳥賦》等作品，通過敘事與評述交織的手法，既刻畫傳主的精神氣節(jié)，又融入作者對歷史命運的反思。

商君列傳

《商君列傳》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。商鞅（約公元前390年—前338年），姬姓，公孫氏，名鞅，衛(wèi)國人。公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能，向魏王推薦卻未被其接納。公叔痤死后不久，公孫鞅聽說秦孝公下令在全國尋訪有才能的人，要重整秦穆公時代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國，依靠孝公的寵臣景監(jiān)求見孝公。