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曹萬里
嘉佑中,翰林學士丞旨鄧公圣求為武昌令,常游寒溪西山,山中人至今能言之。軾謫居黃岡,與武昌相望,亦常往來溪山間。元佑元年十一月二十九日,考試館職,與圣求會宿玉堂,偶話舊事。圣求嘗作《元次山洼尊銘》刻之巖石,因為此詩,請圣求同賦,當以遺邑人,使刻之銘側。
春江淥漲蒲萄醅,武昌官柳知誰栽。
憶從樊口載春酒,步上西山尋野梅。
西山一上十五里,風駕兩腋飛崔嵬。
同游困臥九曲嶺,褰衣獨到吳王臺。
中原北望在何許,但見落日低黃埃。
歸來解劍亭前路,蒼崖半入云濤堆。
浪翁醉處今尚在,石臼杯飲無樽罍。
爾來古意誰復嗣,公有妙語留山隈。
至今好事除草棘,常恐野火燒蒼苔。
當時相望不可見,玉堂正對金鑾開。
豈知白首同夜直,臥看櫞燭高花摧。
江邊曉夢忽驚斷,銅環玉鎖鳴春雷。
山人帳空猿鶴怨,江湖水生鴻雁來。
請公作詩寄父老,往和萬壑松風哀。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙 。北宋文學家、書法家、畫家 、美食家。嘉祐二年(1057年),蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后,曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚州、定州等地,晚年因新黨執政被貶惠州、儋州宋徽宗時獲大赦北還,途中于常州病逝。葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。宋高宗時追贈太師,謚號“文忠”。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆,明白暢達,著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱歐蘇,其散文為“唐宋八大家”之一;其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放派先河,對后世有巨大影響,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”。蘇軾亦善書,書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同,論畫主張神似,提倡“士人畫”,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡十集》《東坡易傳》《東坡樂府》等傳世。
這是一首蘇軾回京后創作的七言古風。這首詩首句是說,美好的春天來臨了,春雨連綿,長江之水漲滿了,就好像盛滿了香醇的葡萄酒,江南官道上滿是一排排楊柳,無比翠綠繁茂,可是誰還記得這是西晉時期陶侃將軍鎮守武昌之時親自栽種的呢?開頭展開宏闊的畫面,點名地理位置,引人注目,給讀者設置懸念,引起下文,可見蘇軾是丹清大手筆。詩人接著滿懷深情的回憶:昔日經常從樊口潘大臨酒店攜帶著酒菜一起徒步登西山,興高采烈地尋找遍地野生的梅子。我們不畏路途艱險,登山的路程就有十五里,由于心情的異常愉快、興奮,我感覺兩腋下就像夾著簸箕在快風中飛翔,很快飛到了高峻巍峨的山嶺。攀登、行走累了,疲倦了,就和同伴隨意的仰躺在九曲嶺上,歇息好了之后,我還敞開衣裳獨自一人跑到了吳王峴,在那里憑吊曾經叱咤風云的孫權大帝,后來還寫下《樊山記》。開頭至此處為第一層次,主要描述昔日詩人和同伴暢游鄂州西山時的具體過程及所見所聞,熱情贊美了西山壯美如畫、多姿多彩的江南風景。
第十句至第十八句為第二層意思。這里主要描述西山旅游歸來的具體情景和深沉感受,反映了作者貶謫黃州期間復雜矛盾的心態。詩句是說,此時,北望中原,京城在何處,前路渺茫,北歸無望,只見夕陽在黃色的塵埃中逐漸隱沒。詩人由眼前的景物迅速聯想到唐代著名詩人杜甫、白居易的詩句,他們似曾相識的人生際遇。“歸來解劍亭前路,蒼崖半入云濤堆。”是精妙精警之句,融情于景,化情于景象之中,他從春秋時期的伍子胥聯想到唐代詩人元結。伍子胥投奔吳國渡江的解劍亭,元結醉酒的山林,還有石臼、抔飲的洼尊,古跡歷歷在目,令人感慨萬千。試想,伍子胥從鄂州江邊焦急地召喚漁夫渡江投奔吳國,解下身佩的寶劍,此時的心情與詩人何其相似啊!伍子胥當年那種焦灼、憂慮、心中的忐忑不安,對遠離故土的依依不舍、無限眷戀,而后面追兵將至,亦無人生退路可言,而未來的前途渺茫未知,其心境的艱苦窘迫與我們大詩人幾乎驚人的相似,真是心有靈犀一點通啊!那蒼茫高峻的山崖半隱半露在云濤滾滾的深處,正是詩人復雜陰郁心理的象征。詩人由景入情,撫今追昔,心中不禁發出疑問,這些古代的名人賢士誰能夠理解并繼承他們高潔淳樸的精神風貌呢?不過,鄧先生的精妙銘文《元次山洼尊銘》仍然鐫刻在西山的巖石上,傳之千古。到現在恐怕要早早鏟除掉旁邊的雜草荊棘,才能一睹其神秘的真容和浪漫神采。也怕不小心野火焚燒了被覆蓋的一層層苔蘚,而將其無端損毀呀 。
第十九句至結尾為第三層意思。作者突然調轉筆調,又把鏡頭由過去鄂州西山的漫游回到現實,即眼前就在北宋首都彌漫著皇家氣息和書翰清香的翰林院里。他說,那時候我們都希望相逢在一起,可是只能遠遠地千里相望,如今都供奉在翰林院,與皇帝的金鑾殿直接相連,皇帝隨時可以召見。怎么會想到我們頭發白了,還能在朝廷一起值夜班呢?那如櫞的巨燭照耀著大堂如同白晝,夜晚我躺在床上酣睡,清晨卻被江邊的舊夢驚醒了,那朝堂的朱門上銅環玉鎖就像春雷般的鳴叫作響。“山人帳空猿鶴怨,江湖水生鴻雁來。”這是飽含豐富的感情和象征意義的警句,這里現實與夢幻交織,眼前情境與回憶相互交替。今日錦衣玉食的生活與優厚的待遇,反襯了昔日曲沉下僚時的寂寞、悲苦、凄涼以及北望無歸的痛苦、憤懣之情,說明昔日宴游之時表面的歡愉、熱鬧,也排遣不了詩人內心深處的憂愁、郁悶和痛苦。昔日常暢游西山的美好情景歷歷在目,那空曠的山林里搭建的帳篷如今人去帳空,連山間的猿猴、白鶴也難免因寂寞生出怨恨來;長江之水漲滿了,江南的湖泊也滿溢了,那成隊的鴻雁由南而來,該帶來了江南父老的好消息吧!這里,兩位大詩人雖然身居高位,享受著富貴生活,但是內心深處依然滿懷對江南秀美風景、深厚人文的熱愛之情,或者說表達了詩人對閑適散漫、自由曠達、縱情山水、海闊天高的往昔生活的一種眷顧、懷念、留戀。
最后,詩人請求鄧公作詩以寄江南的父老表達感激和懷念之情,就讓那些昔日的人生苦難和詩酒風流故事,與西山千山萬壑中的陣陣松濤一起哀號著吧!結句具有畫龍點睛之妙,凝煉、形象,韻味繞梁。
該詩記游敘事簡練形象,詳略得當,裁剪頗費藝術匠心,開頭以白描手法入詩,寥寥幾筆就勾勒出一幅江南春江畫卷,給人印象深刻,引起懸念。作者對暢游鄂州西山的具體過程極盡描摹,大肆渲染,眼前秀美的風景、獨具特色的人文景觀不僅給詩人帶來了心情放松、愉悅,產生了爽心悅目、心曠神怡的感覺,而且在觀賞風物、評品人文歷史之中產生了豐富的精神活動,詩人完成了精神境界的升華過程,那些忠誠愛國、品行高潔、矢志不渝、獨具人格精神的文化名流和風云人物給予其巨大的激勵和鼓舞、啟發,還有熔鑄了他對人生、社會獨具智慧的哲理思考。詩中狀物寫景與抒情緊密結合,情景交融,詩中有畫,畫中有詩,聯想豐富多彩,所有自然風景、人文景觀都與作者的主觀情志緊緊融合在一起,表現了詩人強烈的主觀色彩,其比喻、夸張、擬人、對比的運用老練自如,極大強化了作品的藝術感染力。(作者系知名作家、詩人、文藝評論家,蘇學研究專家。本文選自其著作《武昌西山詩評析與賞讀》。)
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