讀懂《金剛經》的這句話，幫你根除精神內耗

人生，萬般皆由心，煩惱即菩提。

當我們修心，修自己，通過反省與覺照，就能逐漸提升自己，當我們不斷向內求，就能喚醒強大的自己。

心不去執念于外物的改變，不去抗拒于生活的現狀，而是能保持平和的狀態，接納當下的自己，慢慢改變我們的內在，那么，在不執于外境改變中，內心反而會更有力量。

一個人遇事若能讓自己轉念，不著我相，他相，不著過去相，未來相，不著法相，不著眾生相，心就能從容

生活，心若不被表象迷惑，不產生過度的貪嗔癡念，而是能用豁達，寬容，通透，淡然的心態去面對人生，那么，生活就不會有那么多煩惱與內耗。

簡單說來，一個人精神內耗的本質，其實，是著相

這其中可能包括對“自我得失”的過度執念，或者是對未來未曾發生的煩憂，或者是對過去的人生悔恨反復糾結，又或者是對他人所定義的人生的過度盲目依附等等。

于是，當我們執念于“我必須讓自己完美”，“這件事沒有做好就是失敗”，“如果怎么樣就會怎么樣”，“要不是……”，“別人會怎么看我怎么想我”等等固化的相時，我們的內心就會陷入無休止的對抗與內耗中反反復復讓自己痛苦焦慮。

心若是被困在過去，現在，未來里，心不能自主，煩惱就會不斷滋長。

而《金剛經》云：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”。

當我們不執于過往，不焦慮未來，不糾結無常的現在，而是能無住，那么，就能找到那個本自具足的我。

一個人，心若著相，則不能覺悟；心若不著相，即自在本來。

生活里，當我們若是無法接納當下的不完美，無法釋懷過去的遺憾，無法平靜面對未來的不確定，那么，心就很難自在從容。

人生的旅程里，心美好了，看到的風景才會美，否則，就算再美的風景在眼前，心也無法看到。

生活，是一面鏡子，就像我們用哈哈鏡，放大鏡，顯微鏡與用平面鏡照出來的我是不一樣的。

哈哈鏡會照出我們失真的焦慮，而放大鏡會放大我們微小的煩惱，顯微鏡則會揪著很小的瑕疵不放。

因此，當我們看自己，修正我們投射出去的自己，才能看到那個最真實，最自在，最從容的自己。

生活，我們所看到的世界，其實，就是我們內心的投射。

所有外在事物，都是我們的內心投射的結果。我們眼中的別人，才是真實的我們。

因此，你若內心澄澈，世界便難有污濁。

生活，不斷的去修我們自己的心，心正，念正，意正，身正，人生就會在正念里不斷給自己積極，向上，樂觀，豁達的能量。

生活，當一個人菩提心生起的時候，內心便會溫柔。

而倘若不能心懷溫柔，那么修行就只會是剩下受苦。

菩提心，是一顆我們能為他人，為眾生真正著想的心。

當我們的念里我執越少，而是有利他心，那么這顆菩提心就會越來越大。

而生活常常是，眾生著相外求，求之就會轉失，而若是能于相無相，于見無見，心就能如水生清凈心。

一念心清凈，萬般皆從容

當我們心生覺照，自然能夠靜與凈。

就像搖晃的水杯，每一次平靜，每一次覺知，每一次放下，都是在沉淀清澈。

人生，越清凈，越自在。