寫七絕2首：梅花開(kāi)在雪之殘，在錯(cuò)位的季節(jié)里，找到自己的春天

七絕·異候

南風(fēng)吹暖北風(fēng)寒，臘盡年來(lái)行路難。

莫道春歸無(wú)覓處，梅花開(kāi)在雪之殘。

七絕《異候》以“異”字立骨，在寒溫交鋒的天地間勾勒出春歸的隱微軌跡，于矛盾中見(jiàn)哲思，在蕭瑟里藏生機(jī)，堪稱一首以小見(jiàn)大的節(jié)氣寓言。

首句“南風(fēng)吹暖北風(fēng)寒”劈空而來(lái)，以“南”“北”方位對(duì)沖，“暖”“寒”溫度對(duì)峙，瞬間鋪展一幅分裂的氣候圖景。春風(fēng)已度江南，朔氣猶盤塞北，這種“異候”不僅是自然現(xiàn)象的錯(cuò)位，更暗喻人生行路中冷暖交織的困局——次句“臘盡年來(lái)行路難”順勢(shì)點(diǎn)破：歲末天寒與人生逆旅疊印，“難”字既寫冬春交替的凜冽，亦道盡人間跋涉的艱辛，為后文的轉(zhuǎn)機(jī)蓄勢(shì)。

轉(zhuǎn)機(jī)在第三句“莫道春歸無(wú)覓處”陡然躍起。“莫道”二字如棒喝，打破“春歸無(wú)跡”的慣性認(rèn)知，以否定句式激活希望。結(jié)句“梅花開(kāi)在雪之殘”則以驚艷意象作答：當(dāng)殘雪未消、余寒尚厲之際，梅花已凌霜綻放。這里的“雪之殘”妙極——既是冬的尾聲，亦是春的前奏；梅非綻于暖春，而生于殘雪將融時(shí)，恰似希望總在絕境邊緣抽芽。寒溫對(duì)峙的“異候”里，梅花成了最敏銳的春信使，它不隨大流趨暖，偏在冷寂中守定生機(jī)，將“異”轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的生命智慧。

全詩(shī)四句兩重轉(zhuǎn)折：先寫氣候之“異”引發(fā)行路之“難”，再破“春歸無(wú)覓”的迷思，終以梅破殘雪證得生機(jī)。看似詠節(jié)令物候，實(shí)則是借自然之“異”喻人生之悟——真正的春天從不在順境里招搖，而在寒徹處堅(jiān)守；所謂希望，常是于“異候”中辨得的清醒，在“殘雪”里開(kāi)出的倔強(qiáng)。七絕短章，因這層深意而余韻悠長(zhǎng)。

七絕·自況

經(jīng)年抱膝守蒿萊，凍筆題春強(qiáng)自裁。

卻愧山禽先覺(jué)曉，銜枝已向舊陽(yáng)臺(tái)。

首句“經(jīng)年抱膝守蒿萊”奠定沉郁基調(diào)。“抱膝”是凝神靜思的姿態(tài)，“守蒿萊”則直陳退守荒野的選擇——非關(guān)避世清高，更像是在喧囂外尋一方安頓靈魂的“冷灶”。“經(jīng)年”二字道盡時(shí)間的重量，枯寂的堅(jiān)守里藏著不為人知的執(zhí)著。次句“凍筆題春強(qiáng)自裁”急轉(zhuǎn)直下：“凍筆”呼應(yīng)“蒿萊”的寒素，墨滯筆澀的物理狀態(tài)，恰是心緒凝凍的外顯；“題春”本是浪漫的期許，“強(qiáng)自裁”卻揭破勉力為之的窘迫——想描摹春信，卻連筆端都透著生硬，這份“強(qiáng)”里，有對(duì)美好的渴慕，更有力不從心的悵惘。

轉(zhuǎn)機(jī)在第三句“卻愧山禽先覺(jué)曉”陡然而至。“卻愧”二字如裂帛，將前兩句的自我沉溺撕開(kāi)一道縫隙：當(dāng)詩(shī)人還在“凍筆”間艱難“裁春”時(shí)，山禽早已感知春訊，以本能的敏銳奔赴生機(jī)。“先覺(jué)”與“強(qiáng)自裁”形成尖銳對(duì)照——禽鳥(niǎo)靠的是天賦靈犀，詩(shī)人憑的是理性求索，前者是自然的天真，后者是人為的刻意，反差中暗含對(duì)“智性鈍感”的自嘲。結(jié)句“銜枝已向舊陽(yáng)臺(tái)”更添詩(shī)趣：山禽銜枝筑巢的舊陽(yáng)臺(tái)，曾是詩(shī)人熟悉的日常場(chǎng)景，如今卻成了它傳遞春信的“信使”。這方小小的陽(yáng)臺(tái)，因禽鳥(niǎo)的活躍重獲溫度，反襯出詩(shī)人“守蒿萊”的孤寒，也暗示生機(jī)從未遠(yuǎn)離，只是需要更鮮活的感知力去觸碰。

全詩(shī)以“守”始，以“覺(jué)”結(jié)，在“凍筆”與“銜枝”的動(dòng)靜之間，勾勒出守拙者的精神困境：我們常以理性編織理想，卻往往輸給自然本真的敏銳；所謂“自況”，原是一場(chǎng)與自我和解的修行——承認(rèn)遲滯，或許正是靠近生機(jī)的開(kāi)始。七絕雖小，卻因這份坦誠(chéng)的自剖，有了直抵人心的力量。