【中華菁英】淮劇的、戲曲的、時(shí)代的——梁偉平的表演藝術(shù)

淮劇的、戲曲的、時(shí)代的

——梁偉平的表演藝術(shù)

■ 朱蓓蕾 竺建平

【菁英名片】

梁偉平，當(dāng)代淮劇領(lǐng)軍人物，表演藝術(shù)家，中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)文華表演獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)、上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎(jiǎng)得主，上海市文史館館員，國(guó)家級(jí)非遺傳承人。

梁偉平從事淮劇事業(yè)已有55個(gè)年頭，他的藝術(shù)道路伴隨了從改革開(kāi)放到新時(shí)期的偉大歷程，這數(shù)十年也是中國(guó)戲曲發(fā)生鮮明改變的過(guò)程，淮劇尤其明顯。從江北小戲到都市新淮劇，是一次全方位突破的變革，作為演員的梁偉平是這場(chǎng)變革的標(biāo)志。

梁偉平的表演藝術(shù)個(gè)人風(fēng)格的形成大致可分為兩個(gè)階段。第一階段是繼承傳統(tǒng)戲，在不斷的學(xué)習(xí)和交流中，逐漸形成了淮劇小生的表演特點(diǎn)；第二階段是新劇目的創(chuàng)作，最具代表性的便是“都市新淮劇”，在“都市新淮劇”創(chuàng)作中，梁偉平有著進(jìn)一步的突破，蜉蝣、霸王、武訓(xùn)，都不是傳統(tǒng)小生的形象，給戲曲舞臺(tái)的小生形象打開(kāi)了一個(gè)全新的天地。

■都市新淮劇《武訓(xùn)先生》飾武訓(xùn)

一、繼承傳統(tǒng)、融會(huì)貫通，創(chuàng)造和完善淮劇小生表演藝術(shù)

淮劇自上世紀(jì)初被淮劇藝人帶到上海，直至五十年代國(guó)家劇團(tuán)的成立，以筱文艷為代表的前輩藝術(shù)家在此期間將淮劇從街頭帶進(jìn)劇場(chǎng)，將“江淮小戲”發(fā)展成了綜合性的劇場(chǎng)藝術(shù)。和許多地方戲一樣，由于劇種形成的時(shí)間、環(huán)境、以及代表性藝術(shù)家等原因，劇種的行當(dāng)發(fā)展并不平衡。淮劇所表現(xiàn)出來(lái)的明顯特征是旦角藝術(shù)達(dá)到高峰，淮劇的八大流派中也以旦角表演流派為最完整、最成熟。而淮劇的生角藝術(shù)相對(duì)顯得弱勢(shì)，小生、須生在表演和唱腔上區(qū)別不明顯。

梁偉平于上世紀(jì)八十年代開(kāi)始在淮劇舞臺(tái)上嶄露頭角，他作為淮劇藝術(shù)的傳承者，可以承接前輩藝術(shù)家創(chuàng)造出的劇種繁榮，同時(shí)作為淮劇小生演員，他還是一名開(kāi)拓者，完善和提升了淮劇的生角藝術(shù)。特別是進(jìn)入上?；磩F(tuán)之后，梁偉平得到淮劇宗師筱文艷的親自提攜，又得以向京昆等兄弟劇種的老師們學(xué)習(xí)取經(jīng)，加之自身的勤奮踏實(shí)、長(zhǎng)于思考，將各種所學(xué)融會(huì)貫通，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的表演風(fēng)格，讓人們看到了淮劇舞臺(tái)上特點(diǎn)鮮明的“小生”。

■上海人民廣播電臺(tái)舉辦《星期戲曲廣播會(huì)200期》慶?；顒?dòng)，梁偉平與昆劇大師俞振飛，昆劇名家岳美緹老師在上海人民大舞臺(tái)后臺(tái)合影（1989）

業(yè)界對(duì)梁偉平的評(píng)價(jià)是：精通表演藝術(shù)，能戲頗多。他擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物，是戲曲界公認(rèn)的激情演員。他遵循戲曲美學(xué)原則，在塑造人物性格、表達(dá)人物情感上達(dá)到高乘境界，堪稱“百面小生”。

梁偉平在繼承傳統(tǒng)戲方面注重唱做并重，有機(jī)結(jié)合。如今上?；磩F(tuán)的傳統(tǒng)戲劇目絕大部分以梁偉平的演出版本為保留，他在《琵琶記》《牙痕記》《羅英訪賢》《南北和》《白蛇傳》《賣油郎獨(dú)占花魁》等劇中塑造了眾多的生氣勃勃、性格鮮明的人物形象。

二、守正創(chuàng)新，超越進(jìn)取，都市新淮劇的審美引領(lǐng)

“都市新淮劇”是上?；磩F(tuán)為全國(guó)地方戲曲創(chuàng)作豎起的一面旗幟，梁偉平在都市新淮劇《金龍與蜉蝣》中的精彩演繹實(shí)現(xiàn)了表演藝術(shù)上的跨越，得到業(yè)界和觀眾的極高評(píng)價(jià)。偉平的表演也成為了許多年輕演員的學(xué)習(xí)范本。這閃光成績(jī)背后，是置之死地而后生的艱難突圍。

■被譽(yù)為“一出戲”振興了一個(gè)劇種的淮劇《金龍與蜉蝣》

梁偉平這一代演員從前輩手里接過(guò)的是劇種曾經(jīng)的輝煌，但他們自己的藝術(shù)道路卻伴隨著戲曲的危機(jī)。當(dāng)九十年代初全國(guó)戲曲普遍面臨困境的時(shí)刻，上海淮劇的處境尤為艱難，艱難到上海城市是否還需要淮劇，淮劇團(tuán)是否還需要在上海辦下去的危險(xiǎn)境地。梁偉平這樣的淮劇人必須負(fù)重前行，靠著一份熱愛(ài)、一份責(zé)任感以及個(gè)體的進(jìn)取心，在中國(guó)戲曲的發(fā)展史上書(shū)寫了濃墨重彩的一筆，締造了屬于他們的一個(gè)時(shí)代。

蜉蝣是第一個(gè)打破戲曲小生固有形象的角色，對(duì)這個(gè)角色的接受梁偉平經(jīng)過(guò)了激烈的內(nèi)心爭(zhēng)斗，梁偉平自己說(shuō)這是一次打破自我的重塑，過(guò)程艱難且痛苦，但成功之后，給他打開(kāi)了一個(gè)全新的天地。到了《西楚霸王》，又是一次提升。項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物，在民間和戲曲舞臺(tái)上廣為流傳，尤其自從京劇《霸王別姬》享譽(yù)舞臺(tái)之后，其以花臉扮相的“末路英雄”的形象幾成定型。梁偉平在扮演這一人物時(shí)，根據(jù)文本的要求，依照“戰(zhàn)神與愛(ài)神”的主旨立意，一改戲曲的傳統(tǒng)形象，別開(kāi)生面地以大武生應(yīng)工，在身架、氣度上充分展現(xiàn)項(xiàng)羽的英武、勁拔，又間以 一些花臉的做派與念唱，以展現(xiàn)項(xiàng)羽的粗獷、剛毅，在表演上還揉進(jìn)些許書(shū)生的雅氣，以展示他對(duì)虞姬深情的愛(ài)意。這是一次突破大眾審美習(xí)慣的嘗試，比蜉蝣更有難度。2017年，梁偉平再度與羅懷臻合作推出了《武訓(xùn)先生》，此番演武訓(xùn)，梁偉平把自己對(duì)于人生和表演的理解融入到表演手段中，不拘泥于行當(dāng)、程式，是一次完全的釋放。

■都市新淮劇《西楚霸王》飾項(xiàng)羽

三、細(xì)膩灑脫，自成一派，獨(dú)特的聲腔藝術(shù)

梁偉平的表演藝術(shù)中，他在唱腔這一領(lǐng)域尤其突出。他有著優(yōu)越的嗓音條件，誠(chéng)懇踏實(shí)的從藝態(tài)度，這些可以使他成為一個(gè)好演員，但要在所從事的藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟還離不開(kāi)他的潛心研究、不斷實(shí)踐。

梁偉平的唱腔具備了明顯的流派特點(diǎn)，從事戲曲音樂(lè)研究的張銓在文化類叢書(shū)“淮劇”一卷中正式提出了“梁派”的概念。張銓總結(jié)“梁派”聲腔的特點(diǎn)為：“一派大氣之風(fēng)，南派聲腔的縮影。梁偉平精于音律，表演與演唱均十分講究法度和規(guī)范，追求音樂(lè)表現(xiàn)上的深化和細(xì)化。他的嗓音多有抒情性音質(zhì)，行腔圓潤(rùn)連貫，柔和輕巧。他的聲音狀態(tài)明亮清脆，尤以“由情入意、由意生味”的深情演唱，更加美化了淮劇的音樂(lè)語(yǔ)言，體現(xiàn)了海派淮劇聲腔那婉轉(zhuǎn)流麗、靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的特色。”這一切讓“梁派”具備了欣賞角度的風(fēng)格特征，具備了鮮明的標(biāo)識(shí)度?！傲号伞甭暻坏呐d起，表明淮劇又樹(shù)起一支超越地域、超越已有流派形態(tài)的新形標(biāo)桿。從更廣的視野來(lái)看，“梁派”對(duì)淮劇藝術(shù)更有著重大意義：拓展了海派淮劇的審美體驗(yàn)，推動(dòng)了淮劇劇種趨向更加完善，擴(kuò)大了淮劇的傳播廣度。

綜觀中國(guó)戲曲發(fā)展史，一個(gè)劇種是否進(jìn)行了創(chuàng)造性的變革、何時(shí)進(jìn)行這種變革決定了這個(gè)劇種之后的呈現(xiàn)面貌和道路走向，甚至帶來(lái)劇種地位上的差別。這其中藝術(shù)家的貢獻(xiàn)又是關(guān)鍵中的關(guān)鍵?！八拇竺钡木﹦∽兏锏於司﹦〉母窬?、“十姐妹”的改革奠定了越劇的格局。而淮劇在同一時(shí)期則在向劇種化而努力，筱文艷為代表的淮劇第一代藝術(shù)家時(shí)期，完成了淮劇從街頭說(shuō)唱到劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，淮劇的創(chuàng)造性變革發(fā)生在新時(shí)期，這其中的關(guān)鍵藝術(shù)家就是梁偉平。以 “都市新淮劇”三部曲為標(biāo)志的淮劇變革拓寬了淮劇的內(nèi)容和形式，讓淮劇具備了不可替代的劇種特性，其對(duì)淮劇藝術(shù)帶來(lái)的影響將在未來(lái)更加顯現(xiàn)?！傲号伞背凰囆g(shù)是這次變革的重要成果，也是淮劇對(duì)中國(guó)戲曲的重要貢獻(xiàn)?！傲号伞钡膬r(jià)值和意義將隨著時(shí)間的推移，被更多地認(rèn)識(shí)。

■梁偉平舞臺(tái)形象

四、與時(shí)代同行，永遠(yuǎn)在路上

如今的梁偉平依然活躍在淮劇創(chuàng)作演出的第一線，用他自己的話說(shuō)即“不敢懈怠”。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)文化語(yǔ)境的變遷，包括淮劇在內(nèi)的中國(guó)戲曲藝術(shù)會(huì)不斷面臨新的挑戰(zhàn)?；磩∽哌M(jìn)上海、走進(jìn)都市的過(guò)程永遠(yuǎn)伴隨著危機(jī)，憂患意識(shí)深深植根在淮劇人心底。在當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀念與藝術(shù)審美觀念日趨多元，包括淮劇在內(nèi)的戲曲出現(xiàn)了方向感的缺失。梁偉平敏銳地看到這點(diǎn)并直言不諱：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的當(dāng)代戲曲，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)依然駐足于上世紀(jì)的八九十年代，各地劇種各個(gè)劇團(tuán)現(xiàn)在所享用的還是八九十年代的創(chuàng)作和理論成果，不僅觀念上沒(méi)有進(jìn)步，理論上也沒(méi)有收獲，甚至連可以與八九十年代出現(xiàn)的編劇、導(dǎo)演、表演等方面杰出人才相媲美的新的旗幟性人物也都沒(méi)有出現(xiàn)。

梁偉平認(rèn)為“都市新淮劇”不應(yīng)是作為曾經(jīng)的成功實(shí)踐而寫在淮劇歷史的功勞簿上，而應(yīng)讓其成為一種態(tài)度，彰顯其適應(yīng)變化、適應(yīng)時(shí)代的理念內(nèi)涵。《武訓(xùn)先生》的“再鄉(xiāng)土化”探索便是嘗試讓淮劇在都市甚至國(guó)際化的眼光下，展現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。

在創(chuàng)作、演出實(shí)踐的同時(shí)，梁偉平還將大量精力用在培養(yǎng)學(xué)生上，不斷為青年演員創(chuàng)造更多的演出機(jī)會(huì)，對(duì)于一個(gè)劇種所有的設(shè)想和規(guī)劃都需要人才來(lái)支撐，淮劇必須后繼有人。

■上海市市長(zhǎng)龔正（左）聘請(qǐng)梁偉平為上海文史館館員

劇作家羅懷臻曾這樣評(píng)價(jià)：優(yōu)秀的演員有很多，有的人是角兒，精湛地掌握著傳統(tǒng)技藝，受人尊敬；有些人是明星，在某一時(shí)期內(nèi)作出巨大的影響力；還有人一步一個(gè)腳印，把個(gè)人命運(yùn)與劇團(tuán)命運(yùn)、劇種命運(yùn)、行業(yè)命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，而梁偉平就是最后這一類，是真正的藝術(shù)家。