四川
1938年5月21日凌晨，日本岡山縣貝尾村徹底炸鍋了。
短短一個半小時，30具尸體鋪了一地，簡直就是人間煉獄。
兇手不是別人，正是村里那個平時看著蔫頭巴腦、連話都說不利索的年輕書生——都井睦雄。
那天晚上，這哥們兒簡直是瘋了，頭上綁著兩支手電筒，胸前掛著自行車燈，搞得跟個人形探照燈似的，手里端著把改裝過的勃朗寧獵槍，腰里還別著把武士刀。
這身行頭，別說在那個年代，就是放現在萬圣節都能把人嚇尿。
在這個村子的邏輯里，人不是人，是行走的資源包。
要把這事兒說明白，咱們得把時間軸往回拉一拉。
1938年那是啥時候？
日本正跟打了雞血似的搞侵略戰爭，整個國家就是一部巨大的絞肉機。
在當時的農村，評價一個男人能不能處，就倆標準：要么能上戰場當炮灰，要么能在地里當牲口。
偏偏這兩樣，都井睦雄都不沾邊。
這小子原本腦子好使，是村里難得的讀書苗子，結果命不好，得了肺結核。
在那個沒有抗生素的年代，這病基本就是判了緩刑。
因為這個，他在征兵體檢中直接被刷了下來，成了所謂的“丙種合格”——說白了就是退貨。
在那個“一人當兵，全家光榮”的洗腦環境里，一個男人連戰場都上不了，那在村里人眼里，這人基本就已經“社會性死亡”了。
但真正把他逼上絕路的，還不是這幫大老爺們的白眼，而是村里姑娘媳婦們態度的180度大轉彎。
這事兒吧，牽扯到一個讓現代人聽了都得把下巴驚掉的習俗——“夜爬”（Yobai）。
我也查了不少資料，這習俗在日本山區那是相當普遍。
簡單說，就是晚上一抹黑，男的可以隨便溜進女的房間，只要女的不喊救命，這事兒就成了。
生了孩子全村養，主打一個“集體主義互助”。
大家可能覺得這是亂搞，但在那個窮得叮當響的地方，這是為了保種。
都井睦雄身體好的時候，家里有錢，人長得也白凈，那是這個“夜爬圈”里的VIP，跟村里好幾個女的都有點不清不楚的關系。
可一旦查出肺結核，又被軍隊退了貨，這幫女人的臉變得比翻書還快。
這不就是古代版的優勝劣汰嗎？
現實得讓人發冷。
這幫女人的邏輯硬得可怕：夜爬是為了生出壯勞力，你既然是個病秧子，還是國家認證的“殘次品”，那誰還跟你玩？
于是，昨天還叫人家“小甜甜”，今天就拿他當瘟神躲，甚至還有前女友聯合新歡公羞辱他。
這對都井睦雄來說，簡直就是降維打擊。
我看到一份荷蘭商人的日記，里面提過這事兒，說日本有些村子為了改良血統，甚至會讓自家媳婦去陪過路的強壯老外。
這哪是好客啊，這分明就是把人當成了配種的工具。
在那種極度功利的環境下，人的尊嚴連個屁都不是。
都井睦雄雖然讀過書，有點自尊心，但他活在一個只認肌肉和生殖力的叢林社會里。
當他發現自己被徹底踢出局，還被當成笑話看的時候，心態徹底崩了。
他在遺書里寫的那句話，我現在讀起來都覺得扎心：“她們不是討厭我的病，是討厭我沒用。”
那天晚上的屠殺，其實就是一場針對“系統”的報復。
最諷刺的是，他第一個殺的，竟然是從小把他拉扯大、最疼他的奶奶。
理由聽著都讓人哆嗦：不想留老太太一個人在世上受罪。
你看，他絕望到連愛的方式都變成了殺戮。
這事兒一出，日本內務省的官員們嚇得夠嗆。
心想咱們這都要稱霸亞洲了，后院怎么還玩這種原始那一套？
于是還沒過倆月，《風俗取締緊急條例》就出臺了，警察開始進山抓人，“夜爬”這玩意兒才算是在法律層面被按死了。
說起來，這習俗后來之所以沒了，也不是因為大家突然良心發現，純粹是因為戰后經濟起來了，大家都進城打工了，這種舊模式不劃算了。
你說這事兒過去80多年了，這種“把人當工具”的想法真的沒了嗎？
我看未必。
現在的職場過勞死，還有那些被物化的男男女女，骨子里不還是那套邏輯嗎——只要你不能給集體提供價值，你就是個廢品。
那年他才21歲，兩槍過后，留給歷史的，只有那兩支在暗夜里晃動的探照燈，還有至今沒散盡的血腥味。
參考資料：
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