祝允明晚年所寫的一部草書，每個字都在炫技，啟功：“草圣”之名后繼有人了！

我們都知道張旭、懷素被稱為“草圣”，他們代表了草書的最高水平，唐代以后能繼承旭素衣缽，擔當?shù)闷疬@一稱號者，非明代祝允明莫屬。明代顧璘認為：“祝允明京兆，書學自《急就》以逮虞、趙……若羲、獻真行，懷素狂草，尤臻筆妙。一朝書品，不知合置誰左。”啟功也認為“祝枝山得承晉唐衣缽，而尤縱逸，草圣之名舍祝其誰”。

祝枝山草書早年學宋克、徐有貞、虞集、趙孟頫，后取法黃庭堅、張旭以及二王，由近及遠，循序漸進，所以每一筆都非常扎實，晚年時祝枝山達到了“人書俱老”的境界，這一時期他的草書合法度而有韻致，每個字都是在炫技。

現(xiàn)藏于臺北故宮的《草書千字文》是其經(jīng)典之作，明中期以來的書法家?guī)缀醵寂R摹過此作。這部作品為紙本冊頁，共12折、24頁，每頁縱約32.5厘米、橫約14厘米，超過3.3米長，每個字大小在3厘米左右。

此作起筆先凌空取勢，再順鋒入紙，順勢鋪毫，提按轉(zhuǎn)折變化豐富，既保留張旭、懷素的迅疾奔逸，又不失二王的細膩靈動，中鋒與側(cè)鋒間靈活切換，細筆如游絲懸空，卻無一絲飄滑之態(tài)。收筆或迅疾出鋒或回鋒內(nèi)斂，牽絲映帶勁健連貫。

當代書法家鐘明善評價：“祝允明草書筆法，是對晉唐狂草的創(chuàng)造性傳承，他以扎實的楷書功底為支撐，讓狂草擺脫了‘野狐禪’的桎梏，實現(xiàn)了‘放而能收、狂而有度’的境界”。

結字不固守傳統(tǒng)草書的字形規(guī)范，又不盲目追求欹側(cè)夸張，略呈欹側(cè)卻通過重筆豎畫穩(wěn)穩(wěn)支撐重心，善用“開合對比”增強視覺張力，如左右結構舒展開闊，中宮收緊外延舒展，以“筆意呼應”串聯(lián)字組，避免了密集纏繞等。

這種結字思路，既彰顯了明代“尚態(tài)”書風的靈動特質(zhì)，又暗合晉唐草書的法度精髓。墨色枯潤相生、濃淡有致，以濃墨為基調(diào)，輔以自然的枯潤變化，隨情感起伏與筆勢流轉(zhuǎn)，自然產(chǎn)生枯筆飛白，豐富了筆墨層次，無刻意造作之態(tài)，從開篇的濃潤到中段的枯潤交織，再到結尾的濃墨收束，形成完整的墨色節(jié)奏。

明代文徵明評價：“枝山草書，天才縱逸，獨步一時，然其筆法深植晉唐，非徒恃狂放者可比”。祝允明草書《千字文》，兼二王之韻、旭素之狂，而以己意融之，成一家之言，影響了后世徐渭、王鐸等草書大家，也是我們學習正宗草法的范本。

而今，我們將此作進行了博物館級的超高清1：1復制，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。