吳唯理 | 金馬賀歲·翰墨迎春——2026全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家線上作品展

名家評(píng)論

集古今技法于一體 融中西繪畫(huà)為一爐

——記著名藝術(shù)家吳唯理

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作體系里，吳唯理老師以獨(dú)特的文化心境負(fù)載東方美學(xué)的深厚底蘊(yùn)，讓筆墨駛向當(dāng)隨時(shí)代的廣袤天空。她的創(chuàng)作實(shí)踐恰似橫跨時(shí)空的藝術(shù)橋梁，巧妙地將盛唐壁畫(huà)的莊嚴(yán)肅穆、兩宋院體的精妙規(guī)制以及西方繪畫(huà)光影的深邃意境，熔鑄為獨(dú)具當(dāng)代特色的美術(shù)語(yǔ)匯。這種超越性的審美探尋，不僅打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的固有界限，更于全球化語(yǔ)境下重塑了中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代表達(dá)生態(tài)！

在佛教人物畫(huà)領(lǐng)域吳唯理老師獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)出別具一格的視覺(jué)體驗(yàn)。當(dāng)凝視她的佛像作品，仿若目睹敦煌飛天穿越千年歲月，于當(dāng)代宣紙上展現(xiàn)出全新的曼陀羅境界。她匠心獨(dú)運(yùn)地解讀三十二相，駕馭并突破曹衣出水線條勾勒的質(zhì)感之美，加持吳帶當(dāng)風(fēng)在當(dāng)代畫(huà)境中所呈現(xiàn)的飄逸靈動(dòng)之態(tài)，借由自己筆墨皴擦點(diǎn)染秘籍，營(yíng)造佛像形質(zhì)與空靈的精妙平衡。

畫(huà)史中沒(méi)有，畫(huà)譜中沒(méi)有，古人沒(méi)有，同時(shí)代人沒(méi)有，獨(dú)樹(shù)一幟！她的佛教題材有工筆從絲毛勾勒之法，發(fā)展出借鑒西方透明罩染的新法度，使得水墨有光，可以從絹素深處透射而出，熠熠生輝。衣紋流轉(zhuǎn)處有春蠶吐絲般的韻律感，又暗含巴洛克藝術(shù)戲劇性光影玄機(jī)，光明正大的佛國(guó)氣象由筆墨而生，恰是用“非古非今、即中即西”的造型語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了佛像莊嚴(yán)與人性溫度的和諧共融。

這種佛教人物畫(huà)的創(chuàng)新美學(xué)，突破傳統(tǒng)佛教人物畫(huà)的既定范式，以前所未有的融合方式，讓古老的佛教題材在當(dāng)代煥發(fā)出嶄新活力，非但沒(méi)有破壞畫(huà)題的神圣性，反而為其增添了現(xiàn)代審美新維度。從色彩的調(diào)配到光影的塑造，從造型的構(gòu)建到空間的營(yíng)造，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著她對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的深度理解與精妙融合。這種創(chuàng)新美學(xué)，讓佛教人物畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境下不僅是宗教精神的載體，更是具有深刻審美價(jià)值的藝術(shù)神品！

吳唯理老師的花鳥(niǎo)與山水創(chuàng)作同樣展現(xiàn)出非凡的融合意識(shí)。其花鳥(niǎo)世界承宋徽宗趙佶《寫(xiě)生珍禽圖》皇家氣韻，在華麗之中融入現(xiàn)代詩(shī)意。牡丹的富貴意象激發(fā)出超現(xiàn)實(shí)魅力，花瓣層疊間交織莫奈睡蓮光影，喜鵲棲枝間流淌克里姆特金色符號(hào)韻味，令人心曠神怡，過(guò)目難忘。山水創(chuàng)作讓范寬的“雨點(diǎn)皴”與塞尚幾何解構(gòu)法則相遇，讓折帶皴的蕭散與光鮮亮色對(duì)話，青綠設(shè)色里有著印象派色彩理巧妙介入，她的山水筆墨實(shí)驗(yàn)，有效通過(guò)現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)法，重新激活中國(guó)山水畫(huà)在世界文化融合背景下的新觀照！

集古今技法于一體，融中西繪畫(huà)為一爐。站在新世紀(jì)起點(diǎn)遙望，我們發(fā)現(xiàn)吳唯理老師的畫(huà)筆在解構(gòu)與重構(gòu)傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的辯證運(yùn)動(dòng)中，開(kāi)辟出通向未來(lái)的美學(xué)新通途。她的新藝術(shù)實(shí)踐如同一部全新的美學(xué)啟示錄，將水墨語(yǔ)言從地域畫(huà)種提升為具普世價(jià)值的當(dāng)代藝術(shù)范式，這不僅是畫(huà)家個(gè)體創(chuàng)新的豐碩成果，也是中國(guó)筆墨在全球化語(yǔ)境中的涅槃飛天！

著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家 劉振明

2025年2月17日書(shū)于北京