在開羅會議中，羅斯福就廢除日本天皇制一事征求蔣介石的意見，蔣介石的回答讓國人倍感憤怒

01

“閣下，戰(zhàn)后對于日本天皇的制度，你是打算保留呢，還是廢除呢？”

1943年11月23日深夜，開羅米納宮飯店的一間別墅里，美國總統(tǒng)羅斯福突然拋出了這個“炸彈”。

坐在他對面的蔣介石，手里正拿著刀叉，顯然沒料到這位美國大佬會把這么生殺予奪的大權(quán)，直接遞到自己手里。

這一刻，空氣仿佛都凝固了，旁邊的宋美齡緊盯著丈夫的側(cè)臉，等著那個決定日本命運的答案。

誰也沒想到，蔣介石接下來的幾句話，竟然讓那個發(fā)動戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)滋舆^一劫，舒舒服服地活到了87歲。

02

咱們把時間撥回到那天晚上。

那時候的開羅，熱得人心慌。

這是中國第一次真正意義上以“四強”的身份，和美、英這些超級大國坐在一張桌子上吃飯。為了這次露臉，蔣介石可是下了血本，特意穿了一身筆挺的特級上將軍裝，披著黑斗篷，看著是真氣派。

但說實話，這飯局吃得并不輕松。

英國首相丘吉爾那眼神，老是透著一股子看不起人的勁兒，覺得中國就是個來湊數(shù)的。

可羅斯福不一樣，這老爺子精明得很。

他心里清楚，要想在亞洲拖住日本人，還得靠中國人的血肉長城。所以，他對蔣介石那是相當(dāng)客氣，又是安排專車，又是單獨請客吃飯。

就在這個只有四個人的私密晚宴上（除了兩位大佬，還有宋美齡當(dāng)翻譯，羅斯福的顧問霍普金斯作陪），羅斯福點燃了一支煙，像是嘮家常一樣，問了蔣介石好幾個關(guān)鍵問題。

先是問：“中國要不要接管琉球群島？”

蔣介石居然猶豫了，推辭說中美共管比較好。

羅斯福雖然覺得奇怪，但也沒深究，緊接著就問出了那個最致命的問題——關(guān)于日本天皇的死活。

你要知道，那是1943年啊！

日本人的刺刀還在中國的土地上亂捅，重慶的防空洞里全是躲炸彈的老百姓，南京城墻上的血跡都還沒干透呢。

按咱們正常人的思維，這就是千載難逢的報仇機會啊！

只要蔣介石點個頭，說一句：“廢了！必須廢了！連根拔起！”

羅斯?？隙?biāo)浦郏吘姑绹艘灿X得日本這個天皇制度就是個邪教頭子，留著就是禍害。

這刀都遞到手里了，是殺是剮，全憑你一句話。

03

可蔣介石是怎么回答的呢？

他放下了餐具，眉頭微微皺了一下，然后慢條斯理地說了這么一段讓羅斯福大跌眼鏡的話：

我記得當(dāng)時他對羅斯福是這么說的：“這次日本戰(zhàn)爭的禍?zhǔn)?，實在是那幾個軍閥，我們先把軍閥打倒再說?！?/p>

“至于日本的國體問題嘛（就是指天皇廢不廢），我以為應(yīng)該等到戰(zhàn)后，讓日本人民自己去解決?！?/p>

“我們在此次大戰(zhàn)之中，總不要造成民族間永久的錯誤?！?/p>

聽聽，聽聽。

這話翻譯過來就是：打仗是東條英機那些壞蛋干的，跟天皇沒啥大關(guān)系；至于天皇留不留，那是人家日本家務(wù)事，咱們外人別插手，免得日本人以后恨我們。

羅斯福當(dāng)時那個表情，雖然史料里沒細寫，但咱們完全能腦補出來——肯定是一臉懵圈。

他心里估計在想：“老兄，你家都被人家砸成那樣了，老婆孩子都被欺負成啥樣了，你現(xiàn)在跟我講‘不要造成民族間永久的錯誤’？你這是修仙修傻了吧？”

這就是蔣介石著名的“以德報怨”思想的源頭。

我就納了悶了，當(dāng)年日本人逼著李鴻章簽《馬關(guān)條約》的時候，搶走咱們兩億兩白銀的時候，他們想過“不要造成民族間永久的錯誤”嗎？

他們在南京屠城的時候，想過給中國人留點面子嗎？

04

有人可能會說，哎呀你懂什么，蔣介石這是有“大國風(fēng)范”，是為了長遠考慮。

咱們來掰扯掰扯這個所謂的“大智慧”到底是個啥。

說白了，蔣介石當(dāng)時心里就兩個字：那是怕。

第一，他怕日本亂。他覺得天皇在日本人心里那是神，要是把神給滅了，日本社會徹底崩了，到時候如果是共產(chǎn)黨勢力在日本起來了，或者蘇聯(lián)插手了，那對他蔣介石一點好處都沒有。他寧愿要一個聽話的舊日本，也不要一個不可控的新日本。

第二，那就是死要面子活受罪。

他覺得自己現(xiàn)在是“巨頭”了，得有個大哥的樣子。大哥嘛，就得寬容，就得講恕道。

他想用這種寬宏大量，來感化日本人，讓日本人以后對中國感恩戴德，做中國的“小弟”。

這想法，真就是書生那一套，太天真了。

你想啊，你跟流氓講禮貌，流氓只會覺得你軟弱可欺；你跟強盜講仁義，強盜只會覺得你腦子有坑。

羅斯福看蔣介石這個態(tài)度，心里估計也明白了：得，既然受害人自己都不追究，那我個外人瞎操什么心？

于是，《開羅宣言》里，關(guān)于廢除天皇這事兒，就這么輕飄飄地抹過去了。

甚至到了后來，因為蔣介石這個“讓日本人民自己決定”的基調(diào)，中國連戰(zhàn)爭賠款都沒要到。

數(shù)百萬中國軍民的命，無數(shù)被炸毀的城市，最后就換來一句“以德報怨”。

這就像是你家被鄰居搶光了燒光了，警察來了問你要不要抓鄰居他爹，你說：“算了，那是他們家事，我們要大度?！?/strong>

這操作，簡直是把“慫”字寫得清新脫俗。

05

這件事過去80多年了，現(xiàn)在回頭看，真的是讓人心里堵得慌。

那天晚上，蔣介石坐在開羅那個金碧輝煌的別墅里，可能覺得自己特像個圣人。

他可能幻想著，幾十年后，日本人會因為他的這份“仁慈”，對中國感激涕零，中日世世代代友好。

但現(xiàn)實呢？給了他一記響亮的耳光。

那個發(fā)動戰(zhàn)爭的裕仁天皇，不但沒上審判臺，還舒舒服服地活到了80多歲，在皇宮里研究他的海洋生物。

而日本呢？并沒有因為保留了天皇就感激中國，反而是那個沒被廢除的天皇制度，成了后來日本右翼勢力的精神牌坊。

靖國神社里那些鬼，到現(xiàn)在還在那受人參拜。

如果當(dāng)年蔣介石能在羅斯福問出那句話的時候，硬氣一點，哪怕就點一下頭，說一句“該廢”，今天的亞洲歷史可能就得重寫。

可惜啊，機會就像流星，這輩子就那一次。

羅斯福遞過來的刀，蔣介石沒接，他反手遞給日本一塊手帕，讓人家擦擦汗。

1975年，蔣介石在臺灣去世的時候，日本那邊確實發(fā)了吊唁。

那個被他保下來的裕仁天皇，也派人送了花圈。

看著挺禮貌是吧？

但這禮貌背后，是多少中國人的血淚沒人買單？

你說蔣介石到底圖啥？圖個“以此安美國之心”？還是圖個“圣人”虛名？

可能到死那天，他都沒想明白，國際政治這玩意兒，從來就沒有什么“以德報怨”，只有“以牙還牙”。

你對狼仁慈，狼回頭咬你的時候，可不會記得你當(dāng)年沒殺它。

它只會記得，你當(dāng)年沒敢殺它。