“悅己游”重塑文旅消費(fèi)新生態(tài)

（來(lái)源：團(tuán)結(jié)報(bào)）

轉(zhuǎn)自：團(tuán)結(jié)報(bào)

　　□汪昌蓮

　　據(jù)媒體報(bào)道，2026年元旦假期，國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)強(qiáng)勁開(kāi)局。來(lái)自多家旅游平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，假期國(guó)內(nèi)景區(qū)門票預(yù)訂量同比大幅增長(zhǎng)，年輕游客成為市場(chǎng)主導(dǎo)力量，“善待自己、取悅自己”的“悅己游”正成為跨年新范式，品質(zhì)化、個(gè)性化、深度化的消費(fèi)趨勢(shì)日益凸顯。

　　“悅己游”強(qiáng)調(diào)自我感受、追求情緒價(jià)值，時(shí)下正深刻重塑著文旅消費(fèi)的新理念。旅游不只是“到此一游”的地理打卡，而是“我的體驗(yàn)我做主”的精神漫游。這不僅是出行方式的改變，也是一場(chǎng)從“悅?cè)恕钡健皭偧骸钡南M(fèi)哲學(xué)革命。

　　傳統(tǒng)旅游往往以景區(qū)為核心，游客跟隨導(dǎo)游的小旗，按圖索驥地完成既定路線，追求的是“去過(guò)”而非“感受過(guò)”。而“悅己游”的興起，正是對(duì)這種模式的顛覆。年輕人不再滿足于在朋友圈曬出千篇一律的九宮格美照來(lái)博取羨慕，而是更愿意分享旅途中的真實(shí)瞬間：凌晨山頂?shù)娜粘?、菜市?chǎng)的一碗熱湯、迷路時(shí)陌生人的善意指引。這些看似瑣碎的記憶，恰恰是“悅己”最真實(shí)的注腳：旅游的目的，從“讓別人看見(jiàn)”轉(zhuǎn)向“讓自己高興”。

　　這種轉(zhuǎn)變背后，是Z世代消費(fèi)群體的崛起與消費(fèi)觀念的深層變革?！盀樽约夯ㄥX”“為情緒買單”成為主流邏輯，推動(dòng)“悅己經(jīng)濟(jì)”成長(zhǎng)為萬(wàn)億元級(jí)市場(chǎng)。在文旅領(lǐng)域，表現(xiàn)為對(duì)個(gè)性化、沉浸式、情感化體驗(yàn)的強(qiáng)烈需求。例如杭州文三街區(qū)借助《原神》《崩壞·星穹鐵道》等二次元IP，吸引數(shù)十萬(wàn)年輕“谷子”愛(ài)好者打卡互動(dòng)。成功案例印證著：誰(shuí)能提供獨(dú)特的情緒價(jià)值，誰(shuí)就能贏得新一代游客的心。

　　“悅己游”的流行，也倒逼文旅供給端加速升級(jí)。從“卷資源”到“卷服務(wù)”，從“賣門票”到“賣體驗(yàn)”，景區(qū)和城市必須重新思考自身的角色。秦嶺腳下的村咖、非遺體驗(yàn)、鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)等非傳統(tǒng)項(xiàng)目客流不斷，而一些5A級(jí)旅游景區(qū)卻因手冊(cè)陳舊、設(shè)施落后而失去吸引力。這警示我們：若仍固守“圈地收錢”的舊思維，終將被時(shí)代淘汰。唯有創(chuàng)造多元化的旅游空間，提供可參與、可互動(dòng)、可帶走的深度體驗(yàn)，才能真正留住游客的腳步與心情。

　　當(dāng)然，“悅己游”的發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。部分項(xiàng)目存在同質(zhì)化、價(jià)格虛高、服務(wù)不到位等問(wèn)題，如何在滿足情感需求的同時(shí)，保障性價(jià)比與質(zhì)量，是行業(yè)必須回答的課題。但不可否認(rèn)的是，這一趨勢(shì)已為文旅產(chǎn)業(yè)注入新動(dòng)能。它不僅拓寬了消費(fèi)邊界，更推動(dòng)了文化傳承的年輕化表達(dá)，讓古老文明通過(guò)新載體煥發(fā)生機(jī)。

　　旅游的本質(zhì)，是人們對(duì)美好生活的向往。當(dāng)游客不再只為風(fēng)景而來(lái)，更為心情而行，文旅產(chǎn)業(yè)的真正價(jià)值才被重新定義。以“悅己”為支點(diǎn)，撬動(dòng)服務(wù)創(chuàng)新、文化活化與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，方能在新時(shí)代的浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。